八正道：趣向苦滅的道路

四聖諦與八正道，是佛陀教法的兩大主軸核心。
滅苦聖道諦，就是八正道，
是佛陀教導眾生從苦中走向解脫的方法。

修學八正道，
是實踐而不是學理的知識，當我們開始修習直觀之後，八正道將強而有力地凝聚為一個整體，並朝目標邁進。
在直觀的修習中，八正道與戒定慧三學並存。
「戒學」的道支：正語、正業、正命，
十分謹慎地制止犯錯的傾向，
即使是不道德的念頭都不會生起；
「定學」的道支：正精進、正念、正定，
則讓心專注於遷流之法，
以完美無瑕的專注力，禪觀一切生起的法，不忘失也不散亂；
作為直觀智慧的「正見」，也變得愈來愈敏銳、愈來愈深刻；
「正思惟」則以一種既不執著卻又堅定的方式發揮作用，
讓整個禪觀的過程穩定而不偏不倚……

直觀諸行本質為無常、苦、無我階段的八正道，
稱為「世間道」。
行者持續以直觀來把握四聖諦，心發展了八正道，
此時八個道支以驚人的力量湧生，高達出世間的程度：
「正見」直接見到涅槃；
「正思惟」將心投向涅槃；
「正命」、「正語」、「正業」阻制著道德的逾越；
「正精進」是向道的動力來源；
「正念」是覺知的要素；
「正定」則是心一境性的焦點。
這階段的「出世間道」肩負著根除煩惱的特殊任務。
在出世間道逐一清除煩惱之後，
另一種稱為「果」的出世間心也隨之發生。

即使證得正果的高峰距離現在還相當遙遠，
但是，要攀抵峰頂所需的一切，就在我們的腳底。
正道的八個項目都是我們可以通達的，
它們是心靈因素，
只要透過決心與努力，就能在心裡建立。
我們必須從修正自己的觀點，
並澄淨自我的意念開始，
然後清淨言語、行動和生活形態等行為。
以這些行為當作基礎，
再運用自己的能量與專注心念來發展止觀，
剩下的，就只是逐步的修行，逐次的進步。