學員心得分享

1、

四界分別觀的覺照，得要清楚地觀身體現起的特相，過程歷經煩躁到安定逐漸可以少分地體驗練習所帶來的喜悅與力量。(佳碇)

2、

首先感恩師父的引導，雖然初學，但能感受到法師的用心。

覺得生活中的任何物質，包括有情無情都是四大的組合，都是業、惑、緣起，所以是無常會壞滅的，是苦的，生住壞滅，没有一個實在的我，我們却執著得要命，因此而造業，更加深「流轉生死」的業，永無出期，即使了解了，也因為習氣的緣故，無法精進，這是我要努力克服的一點。(淑勤)

3、

未上四界分別觀前，在佛教經典教理之名相及內涵，皆不清楚，只有在自己的概念上，心路歷練没有經過如法師有次序的深入，而得知其名相內涵的特相及作用，今已有所理解，菊蘭深深感恩師父的用心。(菊蘭)

4、

從理解緣起之後對於人、事、物的執念比較容易放開，而禪修的練習更加深了這種作用旳產生，現在對於喜歡的物質、食物在面對它們時會去觀察其組成。那一部份是什麼的組成，慢慢的好像連”喜歡”這種感覺也是一種因緣條件下產生的東西，也是一種組成，所以喜歡的東西壞了、不見了，比較能夠視為常態而不受影響，或是早起刷牙時，會去感受牙刷和牙膏泡沫在口腔中的特相，行、住、坐、臥時身體接觸到外物所感受到的特相，有一些事情變得更清楚了。(乃輕)

5、

練習四界分別觀的發現與體會

（１）專注時間比較久，以前安般念可能約25分鐘，現在可打坐約40分鐘。

（２）可以較快進入「專注」狀態。

（３）原本認為無法「觀察」到的特相，例如：「硬」好像有一些體會了。

（４）原來「生、滅、變異」「五陰」「無我」，是可透過禪修體悟，此練習提升我對禪修上的興趣與信心。

感謝學苑的安排，讓我有薰習這 的機會。(碧玉)

6、

上了幾堂課的四界分別觀，終於明白了，它的修法，很感謝法師辛苦的教導。直到一日禪這一天，越來越清楚。經過一整天不斷的訓練，才有比較深刻的層次，清晰的辨識諸界的特相與現起。(寶珠)

7、

自從學習物質觀的理論之後不管行、住、坐、臥，起居生活好像都脫離不了它的範圍，不管在那一界都能覺察到更清晰更穩定，所以我將更用心學習。感念師父　謝謝！(秀枝)

8、

學習四界分別觀是我禪修中新嘗試，往常都在安般念上修習，但因妄念紛飛而坐不住不得力，修四大可培育較久的專注力。

從了知在此物質構成的全身也是地、水、火、風四界組成，有堅硬、粗糙的地界，流動、黏結性的水界，熱、冷性的火界，及支持、推動性的風界，不理會它是一個有情眾生，而只是骨腱肌肉包裹物質存在，透過重新觀察身體的組合正知，色非我，不異我，不相在，最後只是一團色聚、色法的存在，化解對「我」有一實在本體的執著，而不斷為滿足色身需求一再追逐物慾享受愛執的衝動。(淑鑾)

9、

謝謝這個課程，在練習與體驗的過程中，特性的明顯與不明顯，看到了自身的習氣，雖仍生澀，過程亦無趣，但確迷人。色身啊！你就是這麼回事，感恩您此生作為我的覺醒之器。(秀華)

10、

在快速的社會中，我們漸漸消失覺知，造成冷漠，而四界分別觀讓我們恢復覺知，重新找回美好的人生，也加強了正念，感恩師父用心的教導。(宏仁)

11、

感謝師父帶領，四界分別觀由十二特相→八行相→四行相，學習過程辨識特相簡易部份較能觀照，往後應不斷重覆修練，感恩法師指導。(芳鶴)

12、

１、上課才了知四界各有其特相，有作用，有現起，有近因，而且還有八不離色，食節生色，相續密集，組合密集，作用密集……等很多陌生的名相，但也藉由此課程更了解如何去辨識十二特相，硬、粗、重、軟、滑、輕、流、黏、熱、冷、持、推，更能破除「我的身體」的執著，了知這色身只是這些特相的組合而已。只是相續不斷，變化太快而錯認有一個實在的「我」。也由此再擴展到大自然、衣、食、用具、建築物等身外的事物也是如此。

２、雖然只是粗淺地學習觀照這十二特相，但比以前用概念性方式更實際真正了解，哦！這是硬的特相，這是粗的特相，這是重、軟……推動。

３、觀的所緣不是單一，較不容易昏沉，掉舉，較不會專注在脚麻上。(月逢)

13、

眾生皆因無盡的過去世(執著、無明)加上眾多的因緣，造就了現在世的名色，因此，遇到了逆境要勇敢堅強的接受面對，更要多造善因，因為有無盡的未來。

自我期許「應無所住而生其心」，只問耕耘，不問收穫，朝此目標精進、努力，因為業力在跟我們賽跑。(秀梅)

14、

１、以往只是讀過，知道四界及十二特相，並不深入思惟，這次上課法師講述清楚，再參考《攝阿毗達摩義論表解》，更加清楚。可以說每次的課程都更加明白。在一日禪中實際練習，獲益更多。「課程參考資料」也很珍貴，所有上課內容都在裏面，可以讓我們隨時復習。

２、透過課程進度，「理論篇」色聚、色法……了解此身都只是由諸界組成而已。何來有我？《圓覺經》云：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相」。一切眾生從無始來，種種顛倒。

３、實務練習過程，四大不停的變化，體會諸行無常，諸法無我，唯慣性力量過大，於靜處易知，動時亦失。努力中。希望有機會多上法師課。感恩！(月仙)

15、

練習四界分別觀的過程、發現與體會：

由於四界十二特相都是相對存在，且是主觀感受，硬、軟的程度，影響到對於別人的看法。現在，自己已不太敢像過去一樣，黑白分明的下判斷，甚至生氣；每個人的條件不一樣，自然看法不一樣，比較能體諒，尊重，很感謝此課程。(芳菲)

16、

發現：從表面上看來，以為身體是單一的個體，但實際上並不是如此，它是由四種元素組合。

體會：如果身體是我，我是常一的，何必由四種元素來組成呢？反之，由地、水、火、風四種元素所組成的身體，也就不可能是常一的我了。(慧蓉)

17、

1、很喜歡「禪修前的調身」運動。

2、認識「四大」並一一觀之，讓駑鈍的我能覺察到身體更細微的部份。只是一直覺得自己定力不夠，加上腳麻的因素始終困擾著。希望能在修行的路上更加的精進。(麗虹)

18、

色非我、不異我、不相在，讓我體悟到看似「我」表相的一切，都屬於「我」，總覺那是應該的，也是為我所支配的，而一旦不能為我所控制時，就有諸多的無明升起，然而，就是要認清這點，世上没有一件是不變的，其都會在靜默中形成變化，只是不自覺而已。(雅蘭)

19、

與之前安般、佛隨念相比，修四界分別觀的所緣似乎比較具體，而且有一區域一區域移動的變化，似乎比較不容易有雜念，所以時間也過得很快。(音如)

20、

1、能了解師父所講的十二特相。

2、知道要用體驗，而非大腦想像。

3、感謝印儀學苑師長，開辦此課程，讓我們對「禪修」，能有正確的認識、體驗及練習的方向。使我們在道業上能增上，有信心。(玲玲)

21、

這次的課程讓我透過禪修親自經驗佛陀所闡述的四界物質觀。感恩法師的善說與引導，讓我從「心」直觀物質，看見更加寬闊與新奇的「心」世界。

往昔的諸多觀念讓我一直活在自己編織的「有限的空間」，如今卻跳出框框看見「一花一世界」的無限。期許自己能繼續精進於這樣的學習，放下主觀意識的判斷，朝向直觀當下繁花盛開的道路前進。

四界分別觀的學習破除了”色即是我，我是可以控制自身的”種種執著的觀念，這在知識上我們都懂的道理，但卻做不到放下執著，是因為我們從没有真正體悟到看破與放下的輕鬆。禪修四界特相，看到了「能觀的心」與「所觀的四界」，一點一滴的從特相的聚散變異來體會色非我；觀察特相前後刹那剎那都不同，起滅變異的過程，讓「我」只能無奈的觀看著，無法叫這些變易停止不動。從這些直觀的學習再來談看破放下，執著的心就鬆動了。

而培育定力的目標是往慧觀前進，所以請法師放心，我會繼續在「定」的學習上用功。

常常聽人勸說要「看破、放下」，懂得道理但不容易做到，四界分別觀的禪修讓我親眼看到了物質的聚合。(宜瑩)

22、

原本對於粗的體驗比較覺察不出來，總覺得只是自己用想像的方式，以意念「觸」碰我認為是粗糙的部份，但加上相對的「滑」就比較可分辨。

「支持」也是在觀「重」之後可以清楚感知。

「支持」我覺得會有一個或一組向上的支點，「輕」則是整體輕盈（向上）的感知。

整體串連起來練習，會特別辨識到相對性質的差異，硬軟、粗滑、輕重、支持與推動，身體內並非所有相對的都平衡，例如：重>輕，但好像可以透過觀注的力量，調節平衡。(宥儀)

23、

人類文明由原始而科技－車、船、飛機、e化的生活……等。雖給予生活上相當的便利，但「建設」發明愈多，「破壞」也愈大。破壞的不只是生存的環境、正確的價值觀，更有「人」的那份「純」性。在獲得科技所帶來的碩果同時，亦必須覺知所付出之可觀的代價。看這共業所感的器世間，已漸能體察到所謂的「五濁惡世」「眾生淨則國土淨」。

練習四界特相的概況

支持：１、每一節脊椎所支撐它上面的身體重量。

２、以風界「移動」的特相反向思考「不動」而觀七支坐法的舌支、腰脊支、手支、足支，這些表色生起之前及之後的「使令不動」。

軟：觀腹部的脂肪感覺較強烈（平時不運動所致）。

滑：除眼球表面，口腔兩側，沾溼的唇表，另觀到關節的表面。發現這些地方有水大顯其滑性，滑是地大而非水大。

輕：除了懸空的大姆指外，唯感重性。(雅堂)

24、

生活中觀照物質的特相

看見杯子―有硬、粗、重的特相，摸摸杯身有冷、熱的特相。手機―有硬、粗、重的特相，有冷、熱的特相，樹木表層―有硬、粗、重的特相，冷、熱的現象，馬路上的柏油路―有粗、硬、重的特相，有温度冷、熱的特相，空氣中―有風的推動、支持，有冷、熱的特相。

學習的發現與體會

在禪坐中有順序從頭至腳底的觀照辨識特相，比較不會有昏沉的現象，因為觀照的部位從頭到腳全身很忙，没時間打妄想，有妄想也很快回到要辨識身體部位的特相上，時間很快就到了，感覺没有很漫長，也比較不會想時間還要多久，每一剎那保持對所緣得觀照與覺知，腿酸麻也去辨識是硬、粗、重、軟、滑、輕的組合變動、變化，不再想我腿很麻，要趕快起來。(月逢)

25、

觀照的時候，從頭觀到腳，全身没什麼壓力，覺得輕鬆自在。(秀枝)