第一堂書法課
@香光尼眾佛學院 報導
香光尼眾佛學院 106年度上學期邀請嘉義書法奇女子盧銘琪老師教導大家寫書法。
第一堂課就有收穫。光是一個”一”字，就寫了三個小時。
還有口訣：
1、起、成點
2、提按
3、由下慢慢轉送右
4、提走
5、立行、駐
6、提、挫、按圍、駐、空中提收
http://hkbi.gaya.org.tw/
(106.03.06)
◎紫竹林精舍大眾史學作品
陳春月口述．周碧玉訪談
紫竹林精舍是一座蘊藏豐富生命力的大觀園，特別是「人和食物」的故事俯拾皆是。在忙碌的廚房中，最能顯示出人與人的關係是多麼的緊緊相扣。
一般人印象中的素食是充滿油耗味，或以素雞、素鴨、素火腿作為蛋白質的替代品。但是，只要與精舍法會時的炒麵相遇，必定會愛上素食。桌上十道變化多端的菜餚，其中炒麵算是桌上的長青樹──陳春月就是負責的典座。
那天我們爬上精舍的僧寶樓拜訪陳春月，只見地上的水漬，知道有人在拖地。打開小佛堂的門，正和春月打了個照面，拖地的人就是她。她搖晃著滿頭白髮，手裡拿著兩支拖把，像極了武功高強的俠女。乍看嚴肅的面容、銳利的雙眼，叫人難以親近，這是大伙兒對陳春月的第一印象，她是1992年(民國81年)佛學研讀班的畢業生。
春月說：｢以前大家都叫我『黑面仔』，講話大聲，又愛生氣，師父會叫我到一邊，告訴我脾氣要改。｣培福的夥伴們說：「春月是面惡心善，對精舍貢獻良多。」春月默默做好份內事，除了法會典座和清理打掃，連平時共修都提早一個小時來報到。遇到不如法的事情，頂多是仗理直言，據理力爭，不到最後關頭，她不會輕易鬧脾氣。
炒麵像在修行，為了炒出最香、最美、最好吃的麵，春月學會忍耐、行捨、傾聽和包容。在大火快炒下，她未曾停止思考：「如何透過這盤麵表現紫竹林的精神，讓來寺的人感受到精舍的一份熱忱。」突然間，我小小懂得為何有人對培福執迷不悔了。
培福居士像一顆顆寶石，隱藏在精舍的每個角落。當你帶著一顆柔軟的心、一雙天真的眼，便能見到活寶石現身於娑婆靈動的世界。
紫竹林精舍 陳春月居士
紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
電話：(07)713-3891～3 、0963-506891
傳真：(07)725-4950
http://zizhulin.gaya.org.tw/
【三分鐘好療癒】香光安詳操 ~~~出版了~~~
簡單的事持續做，會帶來改變；一次一次，變得不簡單。運動如是，修行如是；療癒，如是！
從香光101智慧青年營開始，每一次慧青的營隊活動中，自祺法師帶著智慧青年們做安詳操和合掌伸展操，參與的學員在這些很基礎又簡單的運動中，短短的時間，身心得到寧靜、滋潤與療癒。
106年的開始，香光慧青學佛中心要送給大家一份滿滿的祝福。結集四種好療癒的運動圖文書與示範影片正式推出，讓大家在日常生活中，找到身平衡、心安詳。
*請領方式:
1.參加106淡定自在營，贈送精美版圖文書。
2.至香光尼僧團各分院請領圖文書或示範光碟
3.索請圖文書 / 示範光碟：youthgaya@gmail.com 香光慧青學佛中心
《三分鐘好療癒──香光安詳操》
*三分鐘安詳操 3-Minute Calming Exercise (有聲引導版) https://youtu.be/bWU_Ko5cPzc
生忍：接受一切眾生
◎釋悟因
體會「無生法忍」，也可以從「生忍」入手。「生忍」就是眾生忍，接受眾生。
我來舉一個例子。
最近去佛光山為新戒開示。慈容法師陪我吃中餐，一面吃飯一面談話，提到最近佛光山為慶祝開山五十週年慶，先傳三壇大戒，之後傳在家戒、打水陸，然後是眾佛眾神明聚會……
我問：「眾佛眾神明聚會？是不是像香光寺遶境平安？」
香光寺遶境平安，香煙繚遶，燒金紙、燒大把的香、鑼鼓喧天，就覺得很吵。慈容法師回答說不是。
「眾佛眾神明怎麼聚會呢？」我問。
「就海內外眾佛眾神明都回來佛光山。有的從海外回來，菲律賓、馬來西亞，基督教、天主教的神也來……」
「理論依據是什麼？」
慈容法師說，「十法界有佛、諸天、鬼道……請他們都來。」
「怎麼請呢？」
「在臺灣，民間百姓以各個神廟的信仰為基礎。有些寺廟的管理委員不想來，神的替身，乩童說：『我要請釋迦牟尼佛給我加持。』」
以前在香光寺聽這些話，我會說，這是乩童在造假。可是在聽慈容法師說這些話時，我反而看到自己是傲慢、不馴的，似乎覺得佛教是比較高尚。我當下覺得不好意思了。
「我們香光寺在村民遶境時，我會先跟學僧說，『在遶境慶典時，我們就看村民如何為大媽、地祇主、太子爺、媽祖做生日。這是在書裡讀不到，在這裡也可以當作民間宗教課程來學習……』」
佛光山不是這樣看的。
「他們說他們的眾神要來，就讓他們全都來，二、三千個寺廟、單位，他們捧著他們的神、轎，想來就來。」
「乩童也進來嗎？」我問。
「都血淋淋的，沙魚劍、鐵球、刺球，一直往身上捶、砍、剁。」慈容法師回答。
「法師你們站在那裡？怎麼看待這些？」
「就開放讓他們來。也不過是上、下午一天幾個小時而已，讓大家儘量顯神通。他們完全進入忘我，也有女乩童，下身一件長裙，上身只繫肚兜，砍得血肉模糊再噴酒，遶場一圈。要進來的就找個位置給他們安坐。然後中午休息、人員用飯，再條理井然的離去。」
問，眾佛眾神明的聚會是那一天？是12月25日。
「12月25日不是耶誕節嗎？」
「天主教、基督教在這天還是願意來朝聖，請釋迦牟尼佛加持。」
「12月25日我一定要來。」
我是想看看，乩童與「桌頭」的配合關係。我不是要從事這些，整個臺灣的民間百姓就是這樣的信仰，我們小時候是這樣長大的。我在想，臺灣的宗教可不可以提昇，有一份覺知，外相與內在是相應的。
基督教、天主教的神也說佛教是迷信。佛教的人口是越來越少……
與慈容法師在說這些時，那天陪我去的居士，有蔡信次、方崇仁、蘇嘉慧，方崇仁、蘇嘉慧還聽得一楞一楞的。神明不可能一直捧著，祂需要有位置安放。佛光山開放這麼多位置，成就眾神來朝聖，真有大心量。
我在想：祂們進來佛教的道場，接受佛教的禮儀、接受禪修的境界，他們整個身心也會改善的。佛法說聖賢凡夫有十法界，不要分別說，我是禪修的，它們是鬼神。
《坐禪三昧經》詮釋如何修「生忍」：如「慈母愛其赤子乳哺養育，種種不淨不以為惡，倍加憐念欲令得樂。」
確實，要先接納轉化，才能攝受鬼神眾生。有沒有鬼神？有。有沒有六道輪迴，有。
禪修也是相應法，從無入道。修禪，不在修多少，只在一個「育」字。
攝受眾生進入佛的相應世界，本來就不容易，要教導更要培育。「育」，是在提起或放下之間的功夫，用這種角度看待我們的禪修，看待我們的志業方向。禪修和教育不相違背。
不需要很多神祕，也不需要貢高我慢。只需回到出家本份。
修了禪之後，我接受別人了嗎？禪修真正關懷的是什麼？
修了禪，要為世間做什麼？
弘揚佛法真正關懷的是什麼？要養育的是什麼？
香光山要修禪，怎樣修才叫禪？今年第一次在香光山舉辦封山禪修。天地間考驗的是我們自己。你看天龍八部或鬼神，如果你看不起祂們，祂們怎麼會護持我們呢？
6Q親子班 「行」的單元課程
◎紫竹林精舍 報導
紫竹林精舍6Q親子班第五次課程「行的單元─真正行得通」。
106/2/12於衛武營都會公園進行戶外教學，以闖關及體驗方式展現「有禮守法則、安全順暢行」的理念，且藉由「行的威儀」、「愛的扶持」、「平平+安安」及「與觀光騎警隊有約」等單元體驗活動，親子成長同樂。
下次課程「育的單元」精采有趣，106/3/5早上9:00在紫竹林精舍報到，親子共學家庭生活教育樂悠悠!
紫竹林精舍6Q親子班第五次課程「行的單元─真正行得通」
影視史學文史踏查「走尋台北城」
◎紫竹林精舍 報導
高雄紫竹林精舍106/2/18、2/19影視史學文史踏查「走尋台北城」活動，由台北市立大學歷史與地理系張弘毅教授，帶領師生群分組導覽。第一站為參觀總統府，隨後第一天行程包括台北郵便局、北門、撫台街洋樓及中山堂。
第二天在大家休息一晚後，繼續消失的銅像、228紀念館、急公好義坊、歷史人物銅像區、文獻館、西門紅樓及西本願寺等行程。
踏查過程中，張教授與師生群除了詳實解說各主題據點的歷史及代表的人事物外，張教授亦與大家分享，用空間思維來帶動時間的思維，以及藉由歷史來認識自己的理念。
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紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
電話：(07)713-3891～3 、0963-506891
傳真：(07)725-4950
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【精緻蔬食diy 】美味素油飯
食譜、煮食：蔡苓集／拍攝：蔡金珠、陳惠玲
◎食材：
糯米６杯 水４杯
白米３杯 水３杯
乾香菇 二兩切絲
武竹 二兩切絲
乾木耳絲 —兩
乾真針 二兩泡水後切２段
素燥 半斤
油 4大匙
香椿 １大匙（乾）
鹽、糖 適量
◎準備醬汁(拌飯時用)：
醬汁作法：
油２大匙、醬油３大匙、素蠔油３大匙、二砂糖２大匙、 水1碗
油熱後，放入醬油、素蠔油，滾後加糖，中小火慢滾(如麥芽糖泡泡狀)，將水倒入，約再滾30秒即可關火，先煮好備用。
◎作法：
1、洗米浸泡：
糯米、白米一起冼，放入量好的水(７杯)，浸泡十分鐘後，攪拌後，放入電子鍋煮。
2、炒拌料
油４大匙，熱後放入香樁，爆－下，再放香菇爆香，加少許醬油、糖－起炒，有香味時，放入材料金針、木耳、武竹，加少許水，滾後再炒，水收乾(濕濕無妨)。拌料鹹度適量，不夠可加再鹽調味。
3、溫熱拌勻
備好的拌料及糯米飯，需在溫熱下拌勻。素燥、醬汁依口味調整，酌量增減。
備註：油飯上面可放些松子，較不會漲氣，腸胃不好者皆可食。
【精緻蔬食diy 】美味素油飯
香光講堂 【香光答問集】
問：依佛教的觀點來說，維繫生命的要素是什麼？
從學理的觀點來看，人是由食物、營養的攝取產生能量，維持、延續生命。但依佛教的觀點來說，維繫生命的要素不僅只是學理上所認知的食物營養的概念而已。佛教將食分為四大類，也就是「四食」，以此作為一期生命維持、延續的重要因緣。
「四食」是指摶食、觸食、思食、識食四種食。簡述如下：
摶食：又稱段食，是指物質、滋養身體的食物，食物的攝取、喝水都屬之。
觸食：讓身心靈、精神生活得到舒暢、愉悅等皆是。範圍很廣，如好聲、休閒旅遊、閱讀等。
思食：是指人的意念、意志。抉擇所念、所思的人、事、物或情境等對象，念念相續；或者決定採取行動、支持任務的執行，以「意念」、「意志」的累積，對生命動能產生的支持力。
識食：「識」是了知、分析、判斷。可以將識比喻為一隻蜘蛛，我們自己結一個網，坐在當中觀察世界，分別好與不好，討厭、喜歡；對不愛與愛的各用什麼方法去對待；就在那裡忙進忙出，形成一個生命網絡，織造了自己輪迴的生命之網，然後在那業網當中穿進穿出，這些都是「識」的現行。由於「識」的現行，而有愛、取，愛與取又滋養「識」、「名色」、「六入」……，由此構成生命的「再生」—輪迴。
簡而言之，讓有情眾生維持與延長其生命的要素在於食，「一切有情皆依食住。」由於對上述四食，產生愛取，而造成不斷地再生、輪迴。平時我們可以多多以緣起觀自我檢查自身「四食」的情況，從呼吸、從食物、感受、意念到起心動念等等，回到當下，回到中道，讓生命走向善的循環。
◎參考整理自《香光莊嚴》第085期<春風化雨>
2017年香光人文講座：心理成長與生命的對話
第五堂：生死管理，將於9月16日~17日舉行
【課程單元】
◎從醫學觀點談生死／姚建安醫師（臺大醫院家庭醫學部醫師、安寧緩和醫療病房主任暨安寧照顧基金會秘書長）
◎以法律觀點談臨終與往生相關法律問題／黃鈺媖律師（黃鈺媖律師事務所主持律師暨台灣醫病和諧推廣協會常務理事）
◎人體自癒療法：如何提升自我免疫力／黃木村老師
◎佛教的生死觀／悟因法師（香光尼僧團方丈）
詳細資訊／線上報名https://goo.gl/JvF7Vo
活動地點：香光山寺
2017年香光人文講座：心理成長與生命的對話
2017年香光人文講座──心理成長與生命的對話
一、活動緣起
香光尼僧團有感於當今社會快速變遷，人我關係複雜，如何讓個人心理有健康的學習成長及找到生命安頓之道。特於2017年舉辦「心理成長與生命的對話」，就情緒管理、溝通管理、壓力管理、初老管理、生死管理議題，邀請醫生、心理師、諮商師等專家就心理成長領域，開啓生命對談及藉由各種身心療法如：園藝、音樂、瑜珈等課程學習放鬆，提昇心靈EQ，讓我們身心健康，人我關係和諧，以利社會安定。
二、主辦單位：財團法人伽耶山基金會、香光山寺
三、地點：桃園市大溪區福安里11鄰頭寮路276巷75-1號 香光山寺（TEL：03-3873141）
四、參與對象：歡迎志在改變自己者報名參與。本活動可登錄「公務人員終身學習時數」。
五、活動時間：106年3月至9月之週六AM10:00至週日PM1:00。
六、活動費用：敬邀隨喜贊助。（二日活動備有素食餐飲，住宿請自備卧具）
七、報名方式：一律採網路報名，報名網址
https://goo.gl/JvF7Vo
若有任何報名疑問，歡迎洽詢05-2542134轉220或轉217，E-mail：egaya888@gmail.com
八、各單元主題
◎第一堂，主題：情緒管理，時間：3/11(六)~3/12（日）
內容：以醫學、心理學及佛法的角度介紹自我情緒管理及職場上的情緒管理。
◎第二堂，主題：溝通管理，時間：4/22(六)~4/23（日）
內容：由歷史、文學觀點認識溝通及介紹溝通的藝術與技巧，並藉由瑜伽舒展身心。
◎第三堂，主題：壓力管理，時間：6/3(六)~6/4（日）
內容：認識壓力、壓力源及介紹舒壓的方法，並透過音樂自我療癒達到身心減壓。
◎第四堂，主題：初老管理，時間：7/15(六)~ 7/16(日)
內容：介紹初老現象、老人照顧方法與醫學、老人失智的照顧，並藉由園藝療癒身心。
◎第五堂，主題：生死管理，時間：9/16(六)~ 9/17(日)
內容：以法律觀點談生死之相關法律問題，如臨終、遺產、遺囑、繼承等及生命信仰的歸向。
2017年香光人文講座──心理成長與生命的對話