◎釋悟因
第七，曾雜所作生念。
王復問那先言：「何等為曾雜所作生念者？」那先言：「譬如人名、萬物、字類，色香臭甜苦，念此語事是為雜生念。」1這是在講生活的日常，「雜所作」，生活裡的瑣碎事物，例如，端午節吃粽子，每年都過端午、吃粽子，今年又過端午吃粽子，吃著吃著就想到以前阿嬤包的粽子最好吃，這就是「曾雜所作生念」。生活裡的日常，吃什麼東西就想到什麼人、什麼事，彼時曾聽到的聲音、文字，見到的顏色、聞到的香味，乃至其味是臭是甜是苦的所有事類，在憶念曾雜所作時，全都歷歷在目、串連起來。
「曾雜所作生念」，意味著什麼？我們的心是隨著當下的觸境而在那裡打轉，六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，觸對六塵，色、聲、香、味、觸、法，有的來自「外境」，有的是從個人心中掏出來的「法塵」，這些生起的念不全是由外在觸境而來。
第八，教人生念，教自己或別人生起善念。
王復問那先言：「何等為教人生念者？」那先言：「人自喜忘，邊人或有者，或忘者忘，為教人生念。」2有人會對自己或對別人作一些「叮嚀」，一來是知道自己健忘，二來是協助忘事的人不要把重要事忘了 。例如，我們用功辦道的時候，會叮嚀自己「別忘了生死大事」，這是一種提醒，恐怕自己著意用功，卻把手段當目的，忘了用功是要了生脫死。有的修行人會在床邊、桌邊把一個「死」字貼在那裡，提醒自己時時把「生死」掛在心頭。「邊人」，旁的人，別的人，就像我們有時會在路邊電線杆上看到掛著「阿彌陀佛」的牌子，這是某些善心人士的善舉，他可能想讓看到的人跟著念一遍，不要忘了時時提起佛號。這是「教人生念」，是用標記來提示。
在軍營裡，訓練軍人的方式之一是喊口號，例如進入營房時，教士兵一路喊著「主義、領袖、國家、責任、榮譽」，一路念一路跑著進營房，這樣，日日做、常常做，形成一種儀式，也讓效忠報國的精神不知不覺地刻進骨血裡。
又，學校的德育教育，每週有一個中心德目，訓導把中心德目掛在校門入口的玄關，教你每週看、日日看，好把這一週的中心德目掛心頭。這種每週有個中心德目的教學，讓人耳濡目染，畢業後你也學著把每一週的任務掛心頭，或者把什麼重要的事物掛心頭，這也是「教人生念」的方式。
學佛念佛你想在臨終的時候蒙佛接引，去往西方極樂世界，內心有這個心願，如果想讓自己念念不忘，可以畫一朵蓮華掛在臥室顯眼的地方，它的象徵意義你是明白的，每當踏入臥室，就會看到蓮華，這樣，時時看、日日看，逐漸地蓮華的意象與你的心意相連，每次看到蓮華，內心就會生起一整串與「阿彌陀佛」相關的聯想，這往生極樂的心願，就自然而然的掛在心頭。
「曾雜所作生念」，意指生活的瑣事也可以生念，由此可知，心是隨著當下的觸境而生心。既然，心具有如此功能，我們可以進一步學習，讓所生的心念都是善法，就像「教人生念」，教自己也教別人生起善念。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第15片光碟)-69集VTS_03_0-16:00-20:09。
(1) 《那先比丘經》，大正藏第32冊，CBETA 2025.R3， T32， no. 1670B，頁717。
(2) 同註1。
