【12月5日是心田長老的津送，悟因長老尼特別撰文緬懷】

驚悉心田長老於2025年11月21日安詳示寂，悲慟難抑。長老與悟因同為中國佛教三藏學院同窗，更曾並肩見證台灣佛教數十年發展，法誼深植，此刻追思，尤感不捨。

心田長老，台南學甲人，十六歲於嘉義清華山德源禪寺披剃出家，禮惟覺老和尚為師。1956年，於白河碧雲寺求受具足戒，得戒於白公老和尚座下。翌年，即進入由白公創辦的中國佛教三藏學院就讀。當時台灣尚處戒嚴時期，佛教教育方興未艾，學院數量稀少，且往往辦辦停停，停停辦辦，辦學極為不易。當時得以就讀佛學院的青年衲子，較之其他佛教界的僧人，已是天之驕子，也因此，縱多挫折，長老猶如松立霜雪，沉潛經律，奠定弘法基石，是同學間有目共睹的楷範。

當年同窗如法智、圓宗、藏慧、明乘等多位長老，皆為日後教界弘法傳戒、住持道場之俊彥大德，堪為後學典範。悟因亦因因緣具足，有幸與之同窗，共沐白公教澤，薰修佛法，結下深厚道情，至今思之，猶如昨日。

雖然日後各奔前程，弘化一方，然彼此間的相互扶持，正是源自那段同窗共學的深厚法緣。尤其在我初創香光尼僧團，為學眾尋求赴美求學與弘法落腳之處的初期，首選西雅圖（Seattle）或奧勒岡（Oregon），皆因心田長老及其善信大德的鼎力襄助，方得順利安頓。對於年輕學子遠渡重洋、初履異鄉所面對的種種挑戰，長老總是親力親為，從安頓起居到熟悉環境，無不細心關照。他既是引路的導遊，也是貼心的司機，更是鄉里長輩般殷切督責，乃至無微不至的供養，讓人倍感溫暖與安心。香光尼僧團大眾對長老的感恩，不僅因為他與我有同窗之誼，更因他對後進學子無私的提攜、殷切的鼓勵與如父如師的關懷，令人永誌不忘。

長老畢生以《大悲咒》為修行核心，尤篤禮拜《大悲懺》。佛菩薩慈悲感應，長老秉至虔之心，日日持誦不輟，復以此為根基，廣行弘法利生之業。其道心堅固、行願懇切，令人由衷感佩；修行途中屢現感應，足證不虛、誠心有感。

長老弘法腳步平實，深入群眾：1963年，應邀前往屏東東山寺，協助圓融尼師籌辦「東山佛學院」，擔任訓導一職，親自教導學僧八十餘人，當時院長為道源老和尚；1964年，接任新營妙法禪寺住持，將原本屬於齋教的「保安堂」成功轉型為正信叢林，並陸續創設貧民施醫施藥所、慈愛幼稚園及弘法人員講習班，積極培育弘法人才；更遠渡重洋，在美國創建「法興寺」與「普輪寺」，為漢傳佛教在海外扎根，奠定深厚基礎。

自1963年起，長老即開辦佛學講座，走遍城鄉各地；其後更創辦「佛教之音」廣播節目（於新營、屏東、草屯等地播出），以電波將佛法送入千家萬戶。1996年，更創立台灣首個佛教衛星電視台（後稱佛衛電視慈悲台），作為整體佛教界的重要弘法平台，各寺院道場皆可藉此廣傳法音，重要法會與活動亦蒙慈悲台專程前往採訪報導，使佛法透過螢幕，直達家庭，深入人心。長老對佛教傳播媒體的運用，展現出遠見與開創精神。此一成就，亦得力於陳德榮總經理的精心規劃與設計，使佛衛電視慈悲台成為佛教弘法的響亮聲音。

長老一生嚴持淨戒，於妙法禪寺多次啟建「三壇大戒」，法會莊嚴，道風遠播。悟因亦曾忝任羯磨尼和尚，並為大眾講授比丘尼戒。長老恪遵佛制，每期戒會戒期多延續一個月以上，尤重「二部僧授戒」的傳統，彰顯律制的莊嚴與如法。妙法禪寺因之成為教界培育戒會法師的重要道場，所成就的棟樑人才，至今仍為台灣佛教傳戒戒脈的中流砥柱，續佛慧命，功不唐捐。

在我創辦香光尼眾佛學院及各地分院道場之時，心田長老總是慈悲護持，親臨加持。如台北印儀學苑佛像開光典禮、香光山寺大雄寶殿動土大典等重要場合，長老皆不辭辛勞，親自蒞臨，賜予祝福與加持。

回顧長老一生，猶如一位勤勉的農夫，深耕福田，無有疲厭：建寺安僧、辦學傳戒、供佛齋僧，足跡遍及東南亞，推動佛教傳媒，腳步堅實，初心不變。如今長老化身西歸，然其所弘揚的「大悲懺」所蘊觀音慈悲、「三壇大戒」所顯律制嚴謹、「電視弘法」所展創新精神，猶如皓月清輝，永照人間，指引後學，續佛慧命。

悟因謹以此文，略敍一二，既是紀念一位「老和尚」的遠去，也是感激他護持同學，更是指引後進的道情，法水綿長。

心田長老　永懷感念

香光尼僧團與心田長老法緣深厚。心田長老與方丈悟因長老尼同為三藏佛學院同學，因這段殊勝因緣，自香光尼僧團創立以來，長老始終護祐著僧團的弘法步伐。

自民國76年香光寺舉辦在家五戒、菩薩戒，到紫竹林精舍的傳戒、美國祇園寺的成立、乃至香光山動土，長老皆以三師、講戒師或護念道場的身份參與，長期護持、從不缺席，恩澤深重。

114年11月20日，方丈悟因長老尼得知心田長老病危，特別前往屏東青龍寺探望並道別。11月21日上午9時30分，得悉長老安詳示寂。長老一生不願麻煩他人，捨報後亦立下遺囑，一切從簡，並請大眾念誦「南無觀世音菩薩」為報恩追思。長老身行樸實、風範堪為典範。

心田長老一生熱誠弘法，於台南妙法禪寺、美國西雅圖、波特蘭皆創建道場，並成立「中國佛教傳播協會」，創辦台灣最早的佛教衛星電視台——「佛教衛星電視台」，在弘法、教育與公益事業上的貢獻卓著，於南台灣影響深遠。

感念長老慈心悲願，恩德無量。
祈願長老乘願再來，廣度有情。

南無本師釋迦牟尼佛。
南無大慈大悲觀世音菩薩。

德澤深遠　眾緣送別心田長老

香光尼僧團方丈悟因長老尼，於11月25日上午特前往屏東青龍寺，恭參心田長老的動棺遷化法事。上午10時30分，法眾護送起龕至大仙寺，悟因長老尼亦全程隨行，以深深的敬念，恭送長老最後身影。

下午近2時於大仙寺舉行「心田長老荼毗讚頌」，會中，悟因長老尼至誠捻香，香煙裊裊，託付無盡祈願——願長老乘願再來，續以慈悲智慧導引大眾，廣度無邊有情。

今日儀式由宗興長老主法。心田長老生前常言，不願勞動大眾；然而，他一生的慈心與教化早已深植人心。儘管長老有叮嚀，但仍有眾多教界長老法師、信徒自發前來送別。

現場氣氛莊嚴而溫暖，法香彌漫，人心動容——那不是哀傷，而是深深的感念：感念長老的願行、德範，感念他留給世間的光。

香光尼僧團 心鏡長老比丘尼 圓寂紀念追思告別式，於9月3日上午7時30分在嘉義香光寺舉行。近百位僧俗齊聚一堂，以至誠恭敬之心送別心鏡長老尼，典禮於上午9時45分圓滿，隨後晉塔安位。

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 開示，回顧心鏡長老尼的出家因緣與弘法護僧足跡。法師一生篤實修道、信守承諾，發大菩提心，護念僧團，廣結善緣，饒益無數眾生。悟因長老更親題對聯：

橫披：心鏡身影
上聯：心鏡堅貞僧家護
下聯：悟敬道行緣佛恩

紫竹林精舍監院自晟法師也以感恩之心追思心鏡長老尼，讚歎她不僅是眾多法師學習台語的良師，更以好學與精進的精神，成為僧團中修行的典範。

會場張貼多篇追思文，並播放紀錄影片《心鏡身影》，呈現心鏡長老尼一生護持僧團、安住修道的清淨身影。影片中真摯的畫面，讓與會者深切感受到她對佛法修行的堅定信念與無私護持，令人動容。

今日追思告別式圓滿，不僅是對心鏡長老尼五十六年僧臘的莊嚴讚頌，更是見證了一位比丘尼畢生奉獻佛法、護持三寶的崇高典範。長老尼的善行與德澤，將如清流般長存於人心，化為大眾修行道路上的光明與力量。

感恩心鏡長老尼一生的奉獻，願長老尼安住於涅槃寂靜，清淨道風永留人間。

願我們皆以心鏡長老尼為典範，續佛慧命，廣行菩薩道。

【心鏡法師生平略歷】

心鏡法師，法名悟敬，俗姓郭，民國二十九年生於台南。自幼性情淡泊，二十五歲離鄉至高雄紙廠工作，因鄰近興隆淨寺，假日時常禮佛聽經，逐漸嚮往清淨梵行。民國五十九年九月依止天乙法師出家，同年於台北臨濟禪寺受三壇大戒，深受白聖老和尚教誨，奠定一生依止尼僧團修行的志向。

心鏡法師的生命歷程，幾乎就是「護持」二字的寫照。她從不多思算計，亦無心機權謀，只是安分守己，默默承擔一切寺務。飯頭、典座、菜頭、園頭、香燈、庫頭、副寺──無論何種執事，她都盡心盡責。她的言行與相貌一樣樸實，沒有一絲多餘造作，總能讓人安心。年輕法師開會時，她便留守弘化堂；法師對外說法時，她就看顧車輛；活動結束後，她又到花台耕種蔬菜，既可運動，又能減輕常住開支。

她以赤子之心廣修供養：以美味素饌供養大眾，以莊嚴壇場供養十方，甚至以親手栽植的蘭花供養諸佛。從幾位信眾到上萬的信眾，心鏡法師始終是默默耕耘的後盾。她的談吐脫俗自然，智慧隨歲月與僧團歷練日增，與她交談，總能感受一份踏實。她每日踐行「老實念佛」，不論做事、煮飯、種花、種菜，抑或定課修持，皆以同樣真誠心對待。

心鏡法師的一生，沒有驚天動地的弘法事業，卻以平實、篤定、無怨無悔的身影，成就了僧團穩固的基礎。她是香光尼僧團早期創建的比丘尼之一，從舊精舍到新精舍，護持僧人修行，領執副寺職務，皆以一顆真誠之心成就他人。她常說：「老實修行，佛祖就會保祐你。」這句話既是自我勉勵，也成為後學的座右銘。

她的一生，就是一部「無聲的護持史」，樸實卻深刻，恬淡卻長遠。

今世緣已盡，安詳捨報，敬期見聞者同聲念佛，迴向往生淨土，乘願再來，廣度眾生，阿彌陀佛！

114年4月21日天主教教宗方濟各（Pope Francis）於臺灣時間13:35病逝，享壽88歲。

2023年3月香光尼僧團方丈悟因長老尼曾帶領法師前往梵蒂崗與教宗進行深度座談，感佩教宗一生為天主教的奉獻，尤其是推動天主教改革與對弱勢者的幫助。

今得知教宗「回到天父的家」，祝願他安息，他所推動的宗教改革與發展能持續前行，讓世界和平、人心更美好！

相關文章：2023梵蒂岡宗教交流紀錄

悟因長老於靈前上香，並與長老說：「沒有想到之前我們還搭同班飛機回來，怎麼會這樣？世間還有很多事你未完成，你要快快再回來人間，領導大家，阿彌陀佛！」在旁的人聽了都充滿不捨。也祈願長老乘願再來人間，廣度眾生。

今（民國114年1月31日）驚聞中國佛教會現任理事長淨耀大和尚於1月28日圓寂，香光尼僧團方丈悟因長老尼深表哀慟與不捨。淨耀大和尚畢生致力於佛法的弘揚，護法衛教，令人感佩！尤其對香光尼僧團的護持，對香光山寺的寶殿建築用心特別多，親自參與「寶殿奠基安寶大典」、「上樑大典」等，並開示信眾護持佛教，令人感動與感恩！在此，祈願大和尚乘願再來，迴入娑婆度有情！

「20240922桃園大溪香光山寺大雄寶殿上樑大典 淨耀大和尚開示」詳見https://www.youtube.com/watch?v=HYdOcNIbsC8

一生致力於「佛學教育」的恆清法師於民國113年7月20日示寂。香光尼僧團方丈悟因法師特於7月21日上午10:30前往士林普宜苑弔唁，全程由普宜苑照印法師接待。

恆清法師與香光尼僧團的結緣很深，在民國75年(1986年)恆清法師甫獲美國威斯康辛大學佛學博士學位歸國時，悟因法師特聘法師於香光尼眾佛學院講授二天的「佛學研究方法」。又於民國98年(2009年) 2月再度邀請法師蒞院舉行四天的「如來藏經論導讀」專題講座，深受學僧的愛戴。

2006年前往印度參加「藏傳尼師受比丘尼戒事宜」

網路興起時，恆清法師提及佛學研究要跟上時代一定要用現代的方法將佛學資料，以數位化方式保存整理，因此提議要建立佛學資料庫，這提議得到香光尼僧團方丈悟因法師的支持，於民國84年(1995年)率先捐款一百萬，使得「臺大佛學研究中心佛學網路資料庫」得以成立（今更名為：「臺大佛學數位圖書館」），也開啟了在大學校園建立「佛學資料庫」的先端。

恆清法師也多次偕同悟因法師為「藏傳佛教比丘尼受戒」聲援，如民國95年(2006年) 5月19日前往印度參加「藏傳尼師受比丘尼戒事宜」等。

2019/11/8 於香光山討論至印度協助藏傳尼師受戒事宜，後來因疫情之故取消行程。

恆清法師與悟因法師，同是佛教比丘尼，重視佛學教育對佛教發展的影響，四十年來彼此相知相惜。如今恆清法師示寂，但她在世間的菩薩行，永遠利益人間，虔誠祝禱恆清法師乘願再來，廣度有情！

7月29日是恆清法師的「荼毗讚頌會」，香光尼僧團方丈悟因長老尼領人文志業副都監自衍法師及行政中心書記見澧法師前往捻香，詳見

• 【上恆下清號果靜長老尼-荼毘讚頌會】直播
• ［49:38］有普宜苑前任住持照印法師介紹恆清法師的出家生涯。
• ［1:17:45］有恆清法師的一生,「菩薩道影」影片。

【延伸閱讀】
佛教電子資料庫的行腳僧：恒清法師
http://www.gaya.org.tw/journal/m15/15-people.htm

香光尼僧團香光寺第三任住持暨美青佛教會會長明迦長老尼於2024年1月21日上午6:30圓寂於台南文殊園淨珍精舍。香光尼僧團方丈悟因長老尼前往弔唁，感念明迦長老尼對香光尼僧團及佛教界的長期護持與貢獻，祝禱往生淨土。

邀請見聞者做功課回向，祈願明迦長老尼乘願再來，廣度眾生！

◎懷念明迦長老尼：「菩薩身影：訪明迦法師」影片（香光尼僧團人文志業於2022年訪明迦長老尼）

【註】
■明迦法師擔任香光寺住持時間：1992年10月25日至2023年4月30日。
■擔任美國美青佛教會會長時間：1987年至2023年。

香光尼僧團方丈 釋悟因

相識林富士教授的因緣，不是在學術殿堂探討宗教起源，也非在禪意盎然的佛教寺院論道，而是在雲林台西鄉魚塭中的一間小屋──誠如林教授形容自己的家鄉「沒有象徵『現代文明』的自來水、汽車和醫生，多的是蒼蠅、流氓和沙眼。」──多的不只是教授所提到的那些，還有海風夾帶的魚腥味，以及，林教授一家人的熱情。

魚塭中的小屋，住著林教授的母親。因林教授學生黃文宏的聯繫，要我去看看這位老菩薩。「台西」，位在台灣最西部沿海，是雲林縣最西的一個小鄉鎮，交通很不便捷，印象中，從嘉義竹崎香光寺出發，車行好久好久。至台西小村，村鎮上彼此都熟悉，一問，馬上就能找到林教授的老家，是一間流行服飾店。出來迎接的是林教授的哥哥、嫂嫂、還有兩位姐姐。由他們領著，來到一池魚塭──魚塭中有間小屋，他們說媽媽堅持要住在小屋中──早晚三餐，需要什麼，都由大哥或侄兒打著摩托車送過去──最怕颳大風的下雨天，還得經過附近一片的林投樹林。

平靜的魚塘，看似波瀾不驚，若遇颱風狂風驟雨時，不害怕嗎？我心想，一個老人家？！──就像典型的吃苦耐勞、不服輸和堅毅的台灣婦女，老菩薩很客氣、話不多，那臉上極深的皺紋，是與海、風、鹽土搏鬥的刻痕。由於年齡相近，我倆十分投緣，我將掛在身上的念珠取下給老菩薩，教她念佛安心。

之後，我還去看老菩薩好幾趟，每次都能飽餐由教授的姐姐們與嫂子所共同料理的素食大菜。備菜時，其母一直陪著我曬太陽，呼吸魚塭的味道。我知道老人家有持名念佛。魚塘小屋中，念佛憶佛，就把自己交給佛菩薩，她很安心；倒是我思前想後，看看一望無際的魚塭，到底是怎麼度過每個深夜？

十分投緣的，還有林教授的夫人倪曉容女士。曉容與我更像忘年之交，無話不談，對佛教的看法、對修行的經驗、什麼名菜好吃不好吃，都聊。我常開玩笑說她跟我講話，真是「葷素不拘」。才情洋溢的她，不僅彩油畫曾在香光印儀學苑展覽；只要做了什麼抱枕、坐墊，定會請人送一套給我。曉容就是個懷抱純真善良的藝術家，她熱愛生命，熱愛各種花卉的美好，相信佛陀是捨身來教育眾人的老師──她的畫作從不是聖潔高冷、難以靠近的宗教氛圍，而是傳遞著溫暖、智慧、親切──佛菩薩是可以親近，可以學習，可以一起在人間面對憂悲苦喜的善知識。這也呼應了林教授的研究領域，無論是精怪鬼神或巫覡祝由，關注主體仍是社會中那活生生的人。她與林教授鶼鰈情深，二人不僅生活相伴，心靈相通，信仰相從。我常對她說，二人的婚姻是人間佛教的體現者，是佳話，更是值得學習的菩提眷屬。

民國99年，林教授在香光尼眾佛學院開設宗教人文專題講座。民國104年，由香光尼眾佛學院圖書館承辦的「寺院史志與大眾史學發展研討會」，林教授專題演講「佛教寺志編纂芻議：『數位人文學』的觀點」。我與林教授也有過針對佛教儀式或修法的交流，林教授做學問文獻資料找得十分確實，但是對於修行中個人神祕體驗，始終懷抱著尊重與敬畏，他也親身落實一些宗教生活的修行──就如年鑑學派布洛克所言「歷史與現實融為一體。只有體驗現實脈動，才能真切理解歷史。」為了體現這歷史的整體，並補足宏大歷史敘事中的小歷史，林教授關注人民的生活歷史，為人民爭取歷史的主體性。他勤於寫作、體驗，持續地挖掘、比對，再以讀者所能理解的方式傳達轉譯。每回與林教授交談後，我常有驚訝深刻的啟發──縱使這是一場佛教與腐爛用藥、檳榔入華、或乩童巫醫研究的對話。

林教授離世的消息傳來，台灣新冠肺炎疫情正嚴峻，也是佛制結夏安居時期。不也就只是半年前──2021年元旦，風十分冷冽，教授雖病體未癒，仍前來參加香光山寺大雄寶殿動土典禮；他對佛教的這份支持，刻骨銘心，永懷感念。就在教授線上告別會前夕，我記述了與林教授家人的往來──正如他常年所呼籲「生活中有歷史，歷史中有生活。」以上哪段談話不是現實生活？哪段回憶與宗教無關？而這一篇書寫不僅是宗教相遇的歷史書寫，更是我懷念已不在人間的三位友人──祝願他們在娑婆人間的另外一方，也自在，也安好。

註：時值國曆7月22日中央研究院歷史語言研究所教授「林富士先生線上追思會」，香光尼僧團方丈悟因長老尼特撰追悼文，以示悼念追思。