每天以感恩、歡喜與快樂的心,
面對所遇到的人及事,
就是在為自己種下善業種子。
一旦遇到困難,自己就會有正面的回應能力,
而智慧也會由此產生。
心寬轉安詳
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◎釋悟因
沙門不愛其身卻要護念身體,這其中好像有矛盾,為解釋這矛盾,那先舉了「療瘡喻」。
那先問王言「寧曾入戰鬪中不?」王曾經進入軍陣的戰鬥中嗎?進入那些廝殺的情境嗎?
王言:「然,我曾入戰鬪中。」「然」,確實,我曾進入軍陣的戰鬥中。
那先言:「在戰鬪中曾為刀刃箭所中不?」王在戰鬥中曾經中刀、中箭,為這些兵器所傷害過嗎?「中」,ㄓㄨㄥˋ,中鏢。刀、箭是凶器、武器。當然,武器不只是刀、箭,還有槍、彈、炮等等。
王言:「我曾頗為刀刃所中。」「頗」,相當地。王說,我曾經為刀刃所中、受傷相當嚴重。
那先問王:「刀刃矛箭瘡柰何?」「瘡」,皮肉開裂或者腫脹、潰瘍。「柰何」,怎麼處理?
王言:「我以膏藥綿絮裹耳。」「裹」包裹,把傷口纏縛,用膏藥紗布把它包紮、保護起來。
那先問王言:「王為愛瘡故以膏藥綿絮裹耶?」王把傷口包紮是因為喜愛瘡嗎?
王言:「我不愛瘡。」王回答,我才不愛瘡呢!
那先言:「殊不愛瘡者,何以持膏藥綿絮裹以護之?」「殊」,特、這麼地。王這麼地不愛瘡,為何以膏藥綿紗包紮來保護它呢?
王言:「我欲使疾愈耳,不愛其瘡。」王說,我希望這樣的傷口、病苦快點好起來,傷口不處理會很痛、潰爛,不是喜愛瘡。
那先言:「沙門亦如是不愛其身,雖飲食心不樂,不用作美、不用作好、不用作肌色,趣欲支身體奉行佛經戒耳。」我們沙門的修道人也是如此不愛其身,雖然飲食而心不快樂。為什麼不快樂呢?樂的意思是貪著,不是以飲食讓心思耽著在上面,所以飲食不需做得精細,「美」精細的意思,孔子說:「食不厭細」,是指祭祀的時候所作的飲食,要仔細地、作做得美、好。但修行人不用這樣,飲食不需做得精美,也不是要做膚色美白;「趣」,宗趣、目標;而是想要支持身體以奉行佛陀的經戒罷了。「經戒」,複合詞,經典和戒律,也是佛法三藏的總代表。我這個身體要支持它,才能夠奉行佛陀的法與律。接著那先引經據典的再予說明:
佛經說言:「人有九孔。為九矛瘡。諸孔皆臭處不淨。」王言:「善哉。」1
人有九孔嗎?不是七孔?七孔在臉部,兩孔在下處,女生還多一孔要生孩子。佛經說言:「人有九孔,為九矛瘡。」九孔隨時不是在流鼻涕,就是在流眼淚;吃下去很好吃,也要能安心的排出來。不要以為吃了好吃的很好,必須要很安心地排出來才是真正的健康。「諸孔皆臭處不淨」,九孔的每一個孔洞不要說它臭,它們隨時都可能生病。
九孔隨時都可能有病,所以對這些孔洞要好生侍候,如果不侍候得好,這個身體要奉行經戒,用什麼樣的器具去實行?身體是讓我們奉行經戒的,這些叫「法器」,所以必須要好好地照顧,不僅進去的要能保護器官不發生發炎腫脹,還要讓它有精神。這怎麼說來著?我不是要愛惜身體,而是我要修道必須要愛惜我這些法器。
既是法器就需要保管、清理,時時養護、清潔,把法器弄乾淨。該休息就要休息,該清理就要清理,該吃飯還是要吃飯,飲食是需要營養,不是要吃得多精緻、多美。缺乏營養,身體是會作怪的。
文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第13片光碟)-第六十集-VTS_02_01-10:50-22:50。
(1)CBETA, T32, no. 1670B, p. 716, a10-21
【材料】
【調味料】
【作法】