◎釋悟因

廈門南普陀佛學院設立女眾部就從那時候開始，同時也在校前樹立一塊大石碑，刻著悟因法師幫忙創辦女眾佛學院的碑文。

南普陀在慶祝校慶九十年的時候，女眾部是成立二十年，邀請我去參觀。雖然，南普陀校慶九十年，算一算從清末到民初、人民共和國成立，中國是一直處在戰亂之中，停辦的時間更多，真正穩定下來的是開放以來的這二十年。我答應在去南普陀參觀校慶。

去到南普陀，女眾部是列隊歡迎，那時女眾部的發展已經有三百多名學生，男眾部也有二百多名出家眾。但是女眾部的學生畢業之後還是沒有弘法的機會，可能是國家政策使然，也可能是男眾沒給予女眾發揮的空間。

事實上，成就人才需要時間、空間的培養，不是大學畢業就永保終生。社會上用人惟才的推展，是在他大學畢業後促成他就業，想盡辦法從職場上磨鍊，不然就是需要再進修。出家僧眾的養才更是如此，在佛學院畢業之後，如果沒有繼續鍛鍊、踏上弘法講台，沒有再接受師範教育，那麼他的後續成長、再發展的可能是被斬斷的。

如《那先比丘經》所述：「諸弟子皆當奉行至老」。「奉行」的意思是什麼？不僅要「聞」、「知」，還要不斷地「修學」、「踐行」，實際地驗證、體驗所學，這樣才能豐富它、充實它，同時也才能昇華所學。「至老」，如此奉行不綴是一輩子的事。出家、在家弟子都一樣，聽聞了佛法必需要不斷地再驗證。

從這一則「奉行至老」開始，一直到後面的經文，都是在強調這一個不斷內化、踐行的理念。讓教理、教義真正地揉進生命裡，成為心中確定不移的信仰、信念。可以這樣說，堅定的信念不是短時期或一時的聽聞可以成就的，是要「奉行至老」，不斷地體驗、踐行，從自己的身心去證實出來。

當然，這當中還有很多要「修」的。「修」，可以是修行，同時也是修正、修改、調整，修改、調整，使修行不斷地向前推進，這樣修正、調整、鍜鍊的過程是一輩子的事，你可以不斷地告訴自己，我一直在進步、我還在進步之中。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-第六十四集-VTS_02_01-04:41-09:42