「有事莫懼，無事莫尋」出自《禪林寶訓》。這是我們在日常生活中，所要養成的一種修行態度。意思是遇到事情時，有因緣就處理因緣，如果因緣未成熟，心要安的住，回到當下，隨緣而不攀緣。
在生活中，一切經歷都可以是修道的資糧，端看我們用什麼心態去面對它。以爬山來說，不一定要攻頂才叫做爬山，爬到山腰，或到達某個知名的景點拍張照片，都是爬山。從山腳一直走到山頂，沿途所看到風景，每一顆石頭、每一粒土、每一棵樹、每一株小草，都屬於山的一部分。
爬山時，無論是迂迴而行或是走捷徑，步伐是前進或停頓，甚至是往回走，每一步都在山裡，每一時刻都是在爬山。修行也是如此，無論當下所面臨的是善法或是惡法，都可以把所經歷的一切順逆因緣都變成修道的營養。
「有事莫懼，無事莫尋」，將遇到的每一件事情，都用喜悅的心去面對它、體驗它。用這樣的態度，豐富自己的修行生命，由中去學習如何看待生命，找到生命的意義。
◎整理自 ＜悟因法師說禪（一）：覺知不住 回到當下＞，《香光莊嚴》第128期。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
~憨山大師~
◎ 處在紛擾雜亂、茫茫無邊的紅塵世間，無論遇到任何艱難、挫折，以柔和、泰然的態度面對是處世妙方。時時以珍惜的心面對一切人事物，將能讓自己在有限的歲月裡，隨順因緣、增長善緣，怡然的過生活。
佛世尊皆出人間，非由天而得也。
~《增一阿含經》卷第二十六~
◎ 人身難得，佛世難值，好時易過。諸佛皆生於人間，長於人間，於人間得佛。願能善加珍惜、把握暇滿人身，以佛法為生命的指導，開啓光明的佛性。
面對自己內在的煩惱、波動，可以做的是：只是觀察，如實地看到它是煩惱、波動。
盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫，漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。
~《雜阿含經》卷第十五~
若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆共成佛道。
~《妙法蓮華經》卷第一~
◎ 我們當提醒自己時時念佛。在散亂心中，即使只有一個念頭與成佛的條件相應，也為自己種下成佛的因緣。
學佛不是離開日常瑣事，而是由中提升自己的身心，在這當中有我們的認真、用功的足跡，這才是最可貴的。
寧受地獄苦，得聞諸佛名。不受無量樂，而不聞佛名。
~《大方廣佛華嚴經》卷第十六~
若人子孝，安受供養，正好念佛。
若人子逆，免生恩愛，正好念佛。
若人無病，趁身康健，正好念佛。
若人有病，切近無常，正好念佛。
若人年老，光景無多，正好念佛。
若人年少，精神清利，正好念佛。
~蓮池大師~
做事、與人合作、讀經禮佛，都是修學生命中的一部分；人與人之間的禮貌、應對進退，不能藉口修學佛法而忽略。