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【台北 印儀學苑】
8/3 八關齋戒
8/6-8/10 召請、頂禮地藏懺、禮誦地藏經、三時繫念

【桃園 香光山寺】
8/25 護夏總回向、三昧水懺

【苗栗 定慧學苑】
7/22 父母恩重難報經
7/29 頂禮地藏懺
8/3 禮誦地藏經

【台中 養慧學苑】
8/11-8/18 盂蘭盆報恩法會暨護夏總回向、頂禮梁皇寶懺

【嘉義 安慧學苑】
8/2-8/11 召請、頂禮梁皇寶懺

【嘉義 香光寺】
8/17-8/18 護夏功德總回向召請、諷誦金剛般若波羅蜜經、大蒙山普施

【高雄 紫竹林精舍】
8/3 八關齋戒、召請
8/4-8/11 梁皇寶懺、大蒙山
8/10 皈依

◎釋悟因

在比丘比丘尼戒有一條規定：出家比丘不可以在樹林中燃火。

制戒因緣是這麼說：

有一次，一群比丘在樹下打坐，在戶外打坐很冷，他們愈坐愈冷，就找了一些乾枯的樹枝、樹葉燃火、烤火。火一燒空氣一熱，樹上一條蛇就掉了下來，比丘們被嚇著了起身就跑，老比丘動作慢走最後，看到柴火還在燒，就用腳踩一踩也就走了。結果那火沒完全熄滅，就繼續燃燒，把樹木也燒了、農舍也燒了。屋主就告到官府去。佛陀就制這一條戒：不可以在樹林中燃火。為了炙身燃火，必須看到星星之火完全熄滅才可以離開。

這是從外在的環境來看，星星之火可以燎原。佛陀的教誡也因此制成一條戒，因為現實面就是這樣發生。

從「業」的理論來看，我們所作的善惡，我們所有的行為，隨著時間流逝，它們很快的成了過去，當下，你還看得到它們在哪裡嗎？看不見。它們只以一種能量的形式存在，叫做業力。

「業」，行為，又是從哪裡來的呢？「思」，我們的念頭。誰是創造自己命運的主人？自己起了怎樣的念頭，其實自己是知道的。

你說：你明明知道那樣做是不可以的，你明明知道，你還是做了。即便所作是善是惡，自己是了然於心。在承受果報的時候，自己也是了然於心。可能當年在造作的時候，內心並不是那麼清晰，可是事後承受果報，你就是了然於心。

就像電影的情節，故事的主角一下子回憶起往事，很多人事物就串連起來，於是前因後果一切都明白了。

生命軌跡是這樣一步一步的逐步開展，自己如何走來，自己是知道的，別人看不明白，自己是看得很清楚。

文章出處：
悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)VTS_05_1之15:40-18:37。