關於 香光

【香光尼僧團簡介】 http://www.gaya.org.tw/totle/96dm/

《香光電子報》發刊詞──雲端親近道場/釋悟因

《香光電子報》發刊詞──雲端親近道場

香光尼僧團方丈 釋悟因

二十一世紀網際網路的發展,改變人們生活、服務與學習的型態,如網路購物、銀行交易、線上開放式課程等等,以及人際關係、社交方式。當網路成為現代人生活的「必需品」,眾多的活動、學習需要透過「雲端」完成時,佛教於網路上的弘法,更是責無旁貸。

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香光尼僧團的出家眾,是一群來自社會不同領域的青年人投入佛門後,彼此有共同的願景──建立一個尼僧伽師範教育中心。希望藉由培養優質的宗教師,以推廣正知、正見的佛陀教育,使社會大眾能認識正信的佛教,以佛法美化人生,點亮自他生命的香與光。

自1990臺灣學術網路興盛開始,香光尼僧團法師即架設了網站,嘗試於網路上弘法,一步一腳印,於1999年建置了「香光資訊網」,近十八年的努力,免費提供電子雜誌、書籍、教學資源及梵唄影音等優質的佛教文化成果,以及多種佛教數位資源與資料庫,分享大眾。此外,還設立「香光部落格」、「香光facebook」、「香光Line@」、「香光google+」等不同的平臺,即時提供佛法訊息的傳遞。面對外在世界急遽的改變,以及資訊工具不斷的推陳出新,香光尼僧團的弘法內容、方式與載體,始終與時俱進。

在新的一年(2016)開始,香光尼僧團的法師們不忘初心,秉持以尊重生命、關懷時代為使命,「在眾生的需求中,看到自己的責任」,更希望有心學佛者可以在雲端親近道場,與善知識相會,故創辦「香光電子報」。並善用資訊科技,提供App電子雜誌閱讀,讓大眾可以隨時隨地學佛、親近善知識,以使佛法在人間活化,轉動自他的生命能量,而能妙香廣布、光照十方。

今「香光電子報」創刊號發行,在此我們祈願有心、有緣的社會大眾,能善用這個平臺,透過互相研討、分享法義、學佛心得,一起耕耘這個平臺,讓這份電子報成為我們培植福慧資糧、成就自他,以佛法美化人生,共創祥和清淨社會的善法媒介。

來不及寫的故事──洪興宗居士/釋自晟

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來不及寫的故事──洪興宗居士/釋自晟

我在您耳邊說:「洪興宗居士,好感謝您,用心護持僧團。」您輕闔的雙眼,滲出淚珠。

我又說:「您階段性的任務已圓滿了,安心的回到佛國去,日後再乘著善願,回到人間當護法。」竟聽見我自己的哽咽聲!

猶記得,2014年8月(民國103年)您說:「我要再活一年,幫助僧團讓組織規劃再成長。」2015年9月10日您捨報了,真的如您所願,圓滿一年,也令人百感交集!

您前往中國大陸經營企業近二十年,2011年(民國100年)生病回台灣治療,慢慢的才發現,病情已發展至末期,只能緩和疼痛。您還不到耳順之年,卻遭受這樣的病苦,多令人不捨!2013年聽到悟師父說:「再請洪居士來協助僧團的組織管理……」我滿心的驚訝,已是病重末期的人,雙眼幾乎睜不開、腳步幾乎踏不穩的人,怎麼可能再協助僧團組織管理作規劃呢?

想不到,2014年6月,您果真開始「講解組織管理:第一講」。就在僧團高雄分院紫竹林精舍,召開僧團聯院月會時,您在黑板上畫了二個意象圖,講解「管理的定義、管理的循環」,理則清晰又簡要,好令人驚嘆!您充滿專業知能的心,竟然超越了危脆的色身,好令人敬賞的生命力!001-02-2

爾後,您開始作小組聚會,我因為高雄地緣之利,成為小組成員之一。就在您人生的最後一哩路,我聆聽著您解說建設僧團組織的要點。每當您身體疼痛的時候,就說休息一下,然後俯下頭、閉上眼,靜默數分鐘。我看見了您以安忍之姿,在靜謚的時空,散發出磬石的力量。漸漸地,心力提起來了,轉化了色身的疼痛,又繼續解說組織管理。當下,我看見了堅毅護法之光,環繞著天地,您那危脆的身心,在闇夜中閃閃發光,這熠熠的心光,鼓舞著我──雖然我管理的知能不足,還是要勇於承擔僧團組織的利生家業。

2015年(民國104年)5月的小組聚會,您的音聲已是氣力不安和了,您還說:「我必須活下去,走下去,幫助僧團有新的未來……。」「每一次的小組聚會,都讓我多活一天……。」此時,X世代的我,看見了您所出生的戰後嬰兒潮世代的精神──堅韌又有毅力。您一生的成就是靠辛勤打拼得來,您為事業盡心盡力、忠於職守,是實幹家,也是帶動台灣經濟起飛的耐勞世代。

其實,您早在1989年(民國78年),人生的青年期,您正在「中國生產力中心」任職,即接受悟師父的邀約,帶領僧團執事人做兩年管理的培訓,奠立了僧團管理體制的基礎,從此開始法制運作。1992年(民國81年)紫竹林精舍落成大典,您帶動僧團採用管理制度,規劃、執行弘法的方案,全面攝受芸芸眾生。

1995年(民國84年)我來到精舍服務,深深感受到是踏在管理成功的前人肩膀上,遠望弘化願景,前行實現夢土。我心敬佩悟師父雖然出生在二次大戰的世代,卻以遠大的眼光,引進新世代組織管理法則,以助益僧團之組織發展,在現代世流之中,以當代之法制住世,來弘揚出世間之佛法。我衷心感謝洪興宗居士,深耕僧團組織管理的沃土,讓僧團二十多年來能安穩發展,弘化志業能扎根成長,才能持續不斷地耕耘眾生的心田。

去年,精舍推動大眾史學,日前曾計劃要口訪您曾參與的僧團歷史,如今,成為來不及寫的故事。您此生,猶如作家三毛所寫的《夢田》:「每個人心裡一畝一畝田/每個人心裡一個一個夢/一顆啊一顆種子/是我心裡的一畝田/……那是我心裡一個不醒的夢!」您在人間一甲子,您的生命這一畝田,是種下深耕管理心法的一畝田,您利益世間的企業組織,也利益香光尼僧團的組織,您在娑婆世界的日子,雖然短暫,卻是「種桃種李種春風,開盡梨花春又來……。」

洪居士,我相信:您今生滿滿的善行種子,已全部撒種在佛國淨土,已一一發出新芽。來生,乘著春風遍暖人間,又是一畝一畝翠綠的心田,在天地間閃耀著金黃之光。

洪居士,此去佛國,勿忘人間佛教,需要您再歸來,乘願再歸來人間!

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悟師父法語──學佛如塑佛/釋悟因

學佛如塑佛/釋悟因

學佛的過程亦如塑佛像,
就是要用佛陀清淨的身、語、意業來雕塑自己,
藉著各種因緣、法門的掌握與修習,
增長菩提心,積聚福德與智慧二種資糧。

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學佛的過程亦如塑佛像,
就是要用佛陀清淨的身、語、意業來雕塑自己,
藉著各種因緣、法門的掌握與修習,
增長菩提心,積聚福德與智慧二種資糧。
--悟因法師

新春禮佛好去處──桃園大溪香光山

【香光剪影】新春禮佛好去處──桃園大溪香光山

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今年過年推薦您新春禮佛好去處──桃園大溪香光山,這是一座山林道場,來到這裡猶如回到心靈的故鄉,會讓您「靜在其身,淨在其心,勁在其行」。

香光尼僧團以推廣佛教教育為宗旨,並以文化及社會服務為使志。為落實辦學的心願,方丈悟因法師經多年尋覓,而於2002年(民國91年)率領僧眾來到大溪這塊視野遼闊的三層臺地。此地前臨大漢溪、左倚溪州山、後靠頭寮山嶺,可遠眺龍潭。於是決定讓願景落實在這片素樸叢林間,並將它作為香光尼僧團的總本山,命名為「香光山」,於2006年取得桃園市寺廟登記證,名為「香光山寺」,並於該年啟用。又於2009年舉行動土大典,傳授在家戒法、禪七活動等,從此以後,香光山既是選佛塑佛的修行道場,亦期許成為眾生的心靈故鄉。

走在依山傍水、一望無垠的香光山裡,一草一木都在宣說妙法,心與禪淨相映,猶如置身於佛法淨土中。在樹梢的搖曳間,讓腳步隨著小徑而停駐;讓呼吸隨著徐風而平靜;身體也隨之和緩、放鬆。至於該忘卻多少塵勞?在這裡也許沒有答案,卻有方向。光影自林間灑落,閃爍生滅,道出多少世間的陰晴圓缺?驟然,一聲鳥鳴,觸動心靈對於清淨、自由、快樂的深沉渴望。同時,也警醒自己,娑婆世界的一切如幻似真。在悠然緩步、佇足傾聽的動靜間,念念分明、淡定安穩地踏出每一步。

在這裡踏出的每一步,究竟蘊含多少的能量,取決於自己的醒覺。內心若能像此地的山水草木般謙卑、單純,在大自然中隨觀內、外緣起,並以戒香與心光的莊嚴修行來栽培每位人間菩薩。相信香光山的每一天,將是證悟當下的有一天。


【香光山寺通訊】
香光山寺Xiang Guang Shan Temple
33559 桃園市大溪區福安里11鄰頭寮16號
電話:03-3873141 傳真:03-3873108

http://gaya.gaya.org.tw


新春禮佛好去處──桃園大溪香光山

新春禮佛好去處──桃園大溪香光山

2016年「喜足轉豐盛」新春春聯贈送,歡迎索取

2016「喜足轉豐盛」春聯

2016「喜足轉豐盛」春聯 

「春」到~~~ 

「福」到囉!
「喜足轉豐盛」春聯

歡迎大家至香光尼僧團各分院領取。——>>

【領取地點】

台北 印儀學苑 地址:台北市中正區濟南路二段36號 電話:(02)2394-6800、0975-639-133

大溪 香光山寺 地址:桃園市大溪區福安里11鄰頭寮16號 電話:(03)387-3141、0978-939-141

苗栗 定慧學苑 地址:苗栗市福星街74巷3號 電話 : (037)272-477 傳真 : (037)272-621

台中 養慧學苑 地址:台中市西區403大墩十街50號 電話:(04)2319-2007、0963-691007

嘉義 安慧學苑 地址:嘉義市文化路820號 電話:(05)232-5165、0963-570165

嘉義 香光寺  地址:嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49之1號 電話:(05)254-1267、0934-358-841

高雄 紫竹林精舍 地址:高雄市鳳山區漢慶街60號 電話:(07)713-3891~3 、0963-506-891

好書介紹:心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引

心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引
人生指引/釋悟因

本書是整理民國一〇一年,我在台北印儀學苑的講座內容。很多人問我,為什麼不先講《金剛經》、《華嚴經》這類大眾熟悉的經典,卻先選擇了《佛說四十二章經》這第一部被翻譯成漢文的經典?正因為是第一部被翻譯的經典,而且是本語錄,這就形成一個很有趣的探問——當僧人來到沒有佛法的區域,為什麼選擇了佛陀這四十二則教示?因此,閱讀《佛說四十二章經》時,不能不將這樣的探問,作為貫穿這部經的一條線路,進入認識《佛說四十二章經》的特出之處。

心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引

心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引

《佛說四十二章經》短短四十二則語錄,就有十八則是關於「欲」的對治。其中「欲」字共出現廿二次,與「欲」相關的,「愛」字出現十四次,「情」字有四次。本經怎麼談「欲」的呢?如「使人愚蔽者,愛與欲也」、「人從愛欲生憂,從憂生怖」。看來「愛欲」對修道或生活有很大的不良影響。應該怎麼處理呢?經裡談到要「斷欲去愛」、「道人見欲,必當遠之」、「當捨愛欲」,要斷除欲望、要遠離誘惑,甚至還要「慎勿視女色,亦莫共言語」——不跟異性說話往來——這樣的作法不說現代社會,在禮法甚嚴的古代,男女之大防,應該也不容易。難道佛教要大眾過起與世隔絕、茅棚深山的生活?

不是這樣的,你必須再更細膩閱讀,探究「欲」從何發起?「心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?」「欲」是從心而起,在面對不同種類、程度的「欲」,「心」的狀態,應該如何?本經以琴聲為例,琴弦調得太緊太鬆都不能發出悅耳的聲音,「沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。」調適說的是什麼?就是「中道」的練習。

「中道」不是一加一除以二,也不是絕對的好或壞,這過程就像「猶木在水,尋流而行」——命運裡有許多誘惑、困惑,所謂「人生實難,大道多歧」,挑戰與意外更是常態。在滾滾紅塵中,要能順流至海——必須學會「調適」心,讓「欲」合理、有分寸。修行的關鍵點,就在心的覺知。覺知,更具體的說法是,敏銳地覺察自身、環境、人事的互動變化因緣,在每一念、每一個當下,反省、節制、修訂、選擇——修道如此,發展事業、經營家庭,乃至個人理想的實踐,都是在覺知中,才能逐漸完成一個人之所以為人的存在意義。

「人繫於妻子舍宅,甚於牢獄。」人對權力、美色、金錢的追求,每個時代都是很一致的。「欲」不是好壞問題,牽涉更多的,是人情與人性。因此,本經談「欲」,是有很深刻的寓意。而這或能解釋了為何《佛說四十二章經》是第一部傳入漢地的經典。因此,我從「欲」字這條線路,指出《佛說四十二章經》所具備的前瞻性、現實性、參考性,是值得社會裡各階層、行業、身分的人詳細研讀、體會、實踐。而讀完本書,你還可以再用功、精進,讓自己從這四十二則的格言中再增上,誠如本書的期待,「讓《佛說四十二章經》,成為你人生的指引。」

摘自:心安了,路就開了:讓《佛說四十二章經》成為你人生的指引<序>

香光大陸朝聖之旅/釋見寂 報導

「香光莊嚴‧朝聖傳心」:大陸朝聖之旅/香光大陸朝聖之旅

釋見寂 報導

   為慶祝香光莊嚴雜誌創刊三十週年,香光尼僧團特別舉辦《香光莊嚴‧朝聖傳心》活動,禮請方丈悟因長老尼帶領僧俗一百人(10位法師與90位在家居士),於1041219日至28日巡禮中國禪宗祖庭及虛雲老和尚精進行跡。

  本次行程殊勝,橫跨雲南、廣東、江西、長沙四省,分別拜訪了昆明華亭寺,大理雞足山的華首門、金頂寺、祝聖寺,廣州光孝寺、韶關南華寺、江西真如寺與百丈寺。大眾親臨虛雲老和尚駐足過的叢林道場,了解其護法衛教的戮力艱辛後,莫不生起無盡的感佩與崇敬。此外,行程安排在南華寺六祖真身前,集體恭誦金剛經一部,願與六祖的禪心感應道交。而在真如寺和百丈寺參與午齋過堂,傳統叢林缽飯的修行滋味,讓參與學員十分難忘。


除了參訪佛教道場,也順道遊覽壯闊的麗江玉龍雪山,參觀南昌滕王閣、長沙嶽麓書院、南嶽衡山等歷史文化勝地,欣賞多采的人文風情,增廣見聞。

  十天的時光不長,但行程卻非常充實,大眾在隨師訪道的集體行動中,皆已提起學佛初心,發願跟隨祖師弘揚正法,永續傳承香光莊嚴的精神。

 「香光莊嚴‧朝聖傳心」:大陸朝聖之旅/

【佛學問答】「施食」是什麼?/ 編輯組

su【佛學問答】

Q:什麼是施食?為什麼要做施食?它跟學佛的關係是什麼呢?

A:
施食
來到佛寺,大殿側邊常設有一施食台,往往被誤以為是拜門神或認為是供門口公、好兄弟。其實佛門中的任何施設,都有典故。它是一則慈悲的學習的典故。

<羅剎鬼子母>
佛經中有一段記載:在佛陀時代有一位羅剎鬼子母(鬼仔婆),她有很多的孩子,據說有一

施食,是慈悲的學習。

施食,是慈悲的學習。

千個,非常的多。但是她每天卻以吃別人家的孩子為生。失掉孩子的父母非常痛苦。
有一天,有人捉弄羅剎鬼子母,將她最小的孩子藏起來。當她發現她的小孩子見了,心裡非常著急,就一直找、一直哭。心都亂掉了。當一個媽媽找不到她的孩子時,心情是很痛苦的。找得好像瘋了一樣。
最後,鬼子母找到釋迦牟尼佛面前,佛陀問她為何哭得這麼悲傷?她回答:因為她的小孩子走丟了。佛陀反問:「你丟了一個孩子就這麼痛苦,那別人家的孩子被你吃掉,豈不是更痛苦?」她回答:「我不能不找回孩子。」佛陀:「如果妳繼續吃別人家的孩子,別人家的父母也會一直跟著痛苦。」羅剎鬼子母回答:「只要能找回我的孩子,以後我就不再吃別人家的孩子,但是我如果不吃別人家的小孩子,我可以吃什麼呢?」佛陀對她說:「妳不要再吃別人家的孩子了。只要我有供飯,就分七粒並持咒給妳食用。」羅剎鬼子母同意了。
從此以後,佛陀規定出家人早上、中午、晚上以七粒飯施食。佛寺都設置一個施食台,每天施食三次。施食前要持咒、念佛、做功課。

<慈悲的學習>
羅剎鬼子母的故事,主要在說以己度他情,將心比心,己所不欲,不要加在別人身上,不要只為自己而踏煞眾天下蒼生。
(摘自:香光尼僧團,《梵網集》92期,釋悟因,〈佛門的生活教育〉,2000年元月)

◎依香光資訊網「香光答客問」的資料
施食台的故事 http://www.gaya.org.tw/spring/qa/qa6.htm

【精緻蔬食diy】素東坡 / 鄭秀滿

【精緻蔬食diy】素東坡 / 鄭秀滿


《材料》6人份
冬瓜1塊
素火腿6片
百頁豆腐6片
香菇6朵
薑1塊
蒲瓜絲1把

《調味料》
油:酌量
冰糖:1/2大匙
醬油:2~3大匙
水:1杯

《材料準備》
1.將冬瓜、素火腿、百頁豆腐切成一樣大小的長方型備用。
2.薑切末備用。

《作法》
1.用少許油以中小火略煎素火腿、百頁豆腐、香菇及冬瓜後起鍋。
2.依序堆疊香菇、冬瓜、百頁豆腐、素火腿成塊狀。
3.再以蒲瓜絲捆綁打結。
4.以少油小火爆薑出香氣,加入冰糖拌炒成焦糖色後,熄火。
5.入醬油以鍋中的餘熱使醬油起泡成滾狀產生香氣後,再入水開火。
6..將綁好的東坡肉入鍋,燜煮入味即可。
7.起鍋前依個人口味,加鹽或糖適度調味。
8.先將東坡肉盛盤,將鍋中餘汁以太白糖水勾薄芡,淋至東坡肉上即可上菜。

《注意事項》
1.拌炒冰糖至焦糖色(淺咖啡),若是過火會有苦味。
2.醬油需起泡成滾狀後再入水,才會有醬油的香氣。
3..冬瓜可切大塊一些,冬瓜煮後易縮水。

【精緻蔬食diy】素東坡 / 鄭秀滿

【精緻蔬食diy】素東坡 / 鄭秀滿

母親的歡喜心

成長故事--母親的歡喜

香光尼僧團 終身學習
--105年度 佛學研讀班招生

生命中最重要的事
身心靈健康 是人生最大的幸福
讓自己學到 健康人生的妙方
是一生中 最重要的選擇
邀請您 體驗終身學習的學校
香光尼僧團 --佛學研讀班

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105年度佛學研讀班開課時間
安慧學苑 104年12月29日開學 〔(05)232-5165、0963-570165〕
養慧學苑 105年1月3 日開學〔(04)2319-2007 、0963-691007〕
印儀學苑 105年1月10日開學〔(02)2394-6800 、0975-639133〕
香光山寺 105年2月開學〔(03)387-3141、0978-939141〕
定慧學苑 104年5月開學 〔(03)727-2477〕
紫竹林精舍 105年6月開學〔(07)7133891 、0963-506891〕
本課程可登錄--公務人員終身學習時數
詳細資訊 http://www.gaya.org.tw/