◎釋悟因

我們現在來到靈山（靈鷲山¹），佛陀在2500多年前說法的地方，這些山和石頭依舊，我們是晚了2500多年前才來到這裡，（悟師父指著「說法台」）那裡就是佛陀說法的地方，2500年了，我們是遲到2500多年，大家闔眼觀想佛陀仍然在那裡說法，而且是對著人、天、大眾在說法。

其實「說法台」的整個面積，地方非常的小，但是，很多人、很多虔敬的人來到這裡，靜心坐下來，彷彿都可以聽到佛陀說法，這是佛陀一生說法最重要的一站，所謂「靈山一會，儼然未散」，這是天台宗智者大師誦《法華經》悟道時，脫口而出的一句話。

靈山的地理位置，在王舍城的東北側，從山上往下看可以看到王舍城。王舍城是佛世當時中印度最大的國家摩竭陀國的首都。

當時，摩竭陀國的國王頻婆娑羅王聽說舍衛國的太子悉達多捨棄王位、出家修道，內心歡喜讚歎，就邀請悉達多到王舍城來。悉達多離開舍衛國一路行腳，在將前往菩提伽耶時接到邀請，就先去了王舍城，見到了與自己年齡相仿的年青國王，兩人相談甚歡，頻婆娑羅王當即邀請悉達多留下來，他說：我把國土分一半給你，我們共同來治理這個國家。但悉達多婉拒了，直言自己只想修道、為眾生尋求解脫之道。頻婆娑羅王見悉達多心意已決，只得祝福悉達多早日修證成道，並且提出邀請：如果你成道了，請先到王舍城來接受我的供養，也請你到王舍城來轉法輪。悉達多當下就答應了。

佛陀成道以後，他沒有忘記和頻婆娑羅王的約定，弘法的第一站，果然先到王舍城來履約，然後才去鹿野苑度五比丘。於是，王舍城成了佛陀一生弘法最多常住的地方。王舍城的重要性可以從這裡看到。為什麼？當我讀戒律或經典，可以看到王舍城是佛陀在世的整個歷史裡，一個相當重要的核心點。

王舍城東北角的「靈山」，是佛陀駐足王舍城最常說法的地方，它的平台並不大，我們觀想著佛陀在這裡說法，同時，時間到了，佛陀也要從山上走到山下去托缽；而且，國王要請問佛陀法義，他們也要上山來。所以，佛世的靈山，這一條路幾乎是山上、山下川流不息的人；佛陀的弟子在外參學，他們要請問佛陀修學的問題，也要上山來問佛陀；很多佛教發起的事件，它的地點常常跟這一座山有關。

舉例來說，佛陀入滅以後，大迦葉發起第一次結集，結集一代時教的經與律，結集的地點在哪裡呢？就在王舍城，靈山的山腳下。那時，參與結集的佛教長老都是四果阿羅漢，有一人也在結集的名單裡面就是阿難，佛陀的一生幾乎都是阿難在做侍者，但是佛陀入滅以後，阿難只證到初果，不是阿羅漢，就被大迦葉擋在門外，要求阿難證到四果才可以參與結集。阿難有點沮喪地來到山下，找一個洞窟想要休息，洞窟是什麼樣的？沒有床，上下都是岩石，阿難就坐在地板上，他側下身來想要好好的休息，就在他斜臥的剎那──不是躺也不是坐，不是站也不是走，他就證到了四果阿羅漢。

所以我們常常說：禪修不是坐。有沒有聽過這一句話？是的，坐，只是一個姿勢，是我們身心行為裡面的一個姿勢，禪修的要點是什麼？攝心專注，整個身心都籠罩在佛法的狀態。

文章出處：悟因法師談人生系列–遊行經的啟示- (第1片光碟-5/24)-第1集VTS_01_0 -04:13-11:35。

(1) 靈山即印度王舍衛城耆闍崛山。