◎「鷄」的佛教典故(一) 金雞解銜一粒米
　　禪宗以「金雞」比喻祖師菩提達磨，「一粒米」比喻禪法。「金雞解銜一粒米」，金雞銜來一粒米於震旦繁衍，說的是菩提達磨將禪法傳至漢土。

《景德傳燈錄》卷6記載「馬祖」禪師的事蹟中，夾注了一首詩：
震旦雖闊 無別路，
要假姪孫 脚下行。
金雞解銜 一顆米，
供養十方 羅漢僧。

「震旦」是古印度對中國的稱呼，也作「支那」。「無別路」，指唯有禪門心法。「震旦雖闊無別路」，是說震旦雖遼闊，然而除了禪門心法外，無有其它道路。
「無別路」，其道一也，又隱喻俗姓馬、本名「道一」的馬祖禪師（709～788）。

禪宗六祖慧能大師的門下，有南嶽懷讓、青原行思等二大禪師，其座下分別又出馬祖道一、石頭希遷等兩位禪師。「要假姪孫脚下行」，要靠著這些傳法弟子們將禪法流佈於天下。
「脚下行」，也隱喻馬祖將禪法廣播天下。這應驗了般若多羅尊者曾預言懷讓禪師座下將出「一馬駒子，踏殺天下人」。

「供養十方羅漢僧」指法供養。隱喻於「漢州十方縣羅漢寺」出家的馬祖道一，領受其師南嶽懷讓禪師法食之供養，而此法食又來自菩提達磨傳來之禪法。
當年馬祖道一於南嶽衡山學習禪坐。懷讓禪師問他︰「坐禪圖什麼？」道一答︰「圖作佛。」
懷讓禪師故意拿塊磚在石頭上磨，說要︰「磨作鏡。」道一疑惑的問︰「磨磚豈得成鏡？」懷讓說︰「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛？」道一言下領旨，豁然契悟心法，成為其法嗣。

後來，馬祖禪師大弘禪風。他據六祖慧能的主張，倡導「即心即佛」。又主張「平常心是道」，若悟得此平常心（本來具足的聖心），護持不染，則行住坐臥、應機接物都是道。

馬祖創設禪宗叢林以安頓習禪的法侶，令宗門益盛，入室弟子有百丈懷海等百餘人。其後人開展出臨濟宗和溈仰宗二大禪宗法系。

達摩、慧能為禪宗之祖，而馬祖創叢林，百丈立清規，對禪宗影響深遠。所以禪宗祖堂多立達摩祖師的塑像於中，慧能或馬祖位左，百丈位右。
(文：釋見晉／圖：邱金瓶紙雕)

——–經典——–
《景德傳燈錄》卷6「江西馬祖條」之夾注：
「震旦雖闊 無別路，
　要假姪孫 脚下行。
　金雞解銜 一顆米，
　供養十方 羅漢僧。」
— (CBETA, T51, no. 2076, p. 245, c28-29)

《祖庭事苑》卷8：
「此讖馬大師得法於讓和上之緣：
　『無別路』，其道一也。故馬大師名道一。
　『兒孫』，嗣子也。
　『脚下行』，所謂『一馬駒子，踏殺天下人』也。
　『金雞銜米』，以讓和上金州人，雞知時而鳴，以覺未寤。
　『羅漢僧』，馬祖生漢州之『什仿』縣，受讓師法食之『供』。」
–(CBETA, X64, no. 1261, p. 426, b19-24)

《指月錄》卷32：
「南嶽和尚　知其不凡，
　故將磚　去他庵前磨。
　祖云：『和尚磨磚作甚麼？』
　南嶽云：『磨作鏡。』
　祖云：『磨磚豈得成鏡？』
　南嶽云：『磨磚 既不成鏡，坐禪 豈得成佛？』」
–(CBETA, X83, no. 1578, p. 758, b19-22)