◎釋悟因

釋迦牟尼佛，世界五大宗教之一，佛教的奠基者，二千五百多年前創教，時至今日，為全世界識知，被尊奉為「古南亞地區的思想家、教育家、宗教家、哲學家，婆羅門教的改革者、佛教奠基人」⁽¹⁾，並受其弟子尊奉稱為「世尊」、「本師」。

釋迦牟尼佛的智慧可謂創古絕今，且舉二例以茲證明：

其一，接受女人剃度出家、並授可女弟子成為「比丘尼」，與男眾弟子「比丘」並稱為「二眾」，共同成為教團的中堅分子。如此尊重女性、令男女兩性各司其職、壯大教團、傳世燈明，這在當今世界各大宗教可謂絕無僅有。

其二，在即將入滅時向比丘弟子揭示「小小戒可捨」的明訓。

佛陀制戒以淨化僧團為目的，除了重戒、麤戒，很多小小戒是與當時印度社會的禁忌有關，佛陀就因地制宜，也制成比丘必須遵守的戒律。如此標舉清淨、和樂的大旗，意味著教團不只是存在於社會、更是融入社會為當代社會所容受。

佛陀入滅前揭示「小小戒可捨」，是對教團未來發展的期許吧！若教團流傳到印度以外的地區，這些與印度當地、當時的文化、風俗、習慣有關的小小戒，或可能令人持守不易、扞格不入！

佛陀說：「雖是我所制，而於餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非我所制，而於餘方必應行者，皆不得不行。」 ⁽²⁾用白話來說：「在當地應該遵守的規矩，雖然不是我制定的，你們也應該遵守；如果是我制定的戒律，在當地沒這回事，你們也可以捨棄、不用遵守。」佛陀所說的這段話，在漢地流傳的各部戒律都有提及。

佛陀的眼光或許無法預見他一手創建的教團會流傳中國、南傳的佛教國家，不過，由於佛陀的洞見，在臨入滅前叮囑「小小戒可捨」，於是流傳漢地的中國佛教得以使用「隨方毘尼」在中國落地生根茁壯，成為漢傳佛教的大本營。

如此，佛教以印度為根據地流向斯里蘭卡、東亞、東南亞各國，流向世界各地，成為當今五大宗教之一。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-20:34-21:15。

(1)維基百科， https://zh.wikipedia.org/zh-tw/釋迦牟尼， 下載時間，2023年4月28日上午10:00。

(2)《彌沙塞部和醯五分律》卷22，（CBETA，T22，no.1421，p.153a14-17）。

香光尼僧團於112年4月23日上午舉行「112年香光尼僧團傳授沙彌尼戒典禮」，由僧團方丈悟因長老尼擔任得戒和尚尼，共有五位尼眾戒子求授沙彌尼戒──自萏（見諾）、自應（見詣）、自本（見邦）、蓮生（宗道）、如見（洞澈）。今日前來觀禮的人特別多，有戒子的親友團、北部晚緣志工、紫竹林精舍志工、僧院體驗營的學員等，現場十分莊嚴、隆重。

今日典禮中最感人的是拜別父母、謝三光、從得戒和尚尼手中接到沙彌尼的五衣。得戒和尚悟因長老尼特別對戒子開示：從每日三摸其頭，體會修行離俗，要斷煩惱；沙彌尼戒是入佛門的第一階受戒（第二階是比丘尼戒、第三階是菩薩戒），是持戒的基礎，要戒子受持沙彌尼十戒，並叮囑親屬能護持戒子出家。

典禮在上午10:30結束，會後進行大合照及茶席交流，恭喜五位戒子成為沙彌尼，正式進入佛門，承擔如來家業，讓佛法永續流傳。

◎釋悟因

關於戒律的持守，要先知道佛教的戒律有「出家戒」、「在家戒」。

在家居士如果皈依，持守的戒律是「五戒」，不殺、不偷、不邪淫、不妄語、不飲酒。有時還開方便門，允許持守五戒的其中某幾條就可以。

而出家戒是針對出家二眾說的，比丘戒250條、比丘尼戒348條⁽¹⁾，佛陀的出家弟子受出家戒，除了要向佛陀宣誓，還需要「三師七證」⁽²⁾等十師作證，可見，出家人想要在佛門掙一口飯吃沒那麼簡單，不是剃了頭、穿上僧服就是出家人了。

可見，戒律規範了身份；出家受戒、持戒，是出家、在家身份有別的分水嶺。

明白出家人以戒為基，自當嚴守戒律，嚴淨毗尼，這才像個出家人。

然而，在世間做一個出家人，儘管自身嚴守戒律，也不是那麼容易長治久安。曾經，清末民初虛雲老和尚說過一句令人相當震撼的話：「此一領大衣，我是拼命爭回的」虛雲「坐閱三朝五帝」，在那個世局不穩、社會動動盪的年代， 如果不是有人挺身而出護法衛教，可能連出家的「僧衣」都難以自保。

我們很幸運生活在承平的時代，有人或許以為：持戒是個人的事。是嗎？

承平的社會也還是有詐欺事件，例如穿上宗教的外衣施行詐騙的技倆，持守清規的僧人可要皺起眉頭，歎這世道是「一顆老鼠屎壞了一鍋粥」。

看來，戒律持守不是「自掃門前雪」而已，個人如何與社會染污劃清界線呢？

其實，社會認可大都來自對僧團的認同，僧團以團體之力奉獻、服務社會、被社會看見。參與僧團得到僧團護佑，個人也安心。所以，持戒不是個人的事。

再來談談持戒的開遮持犯，佛陀允許：「小小戒可捨」這種開緣是隨時間、空間、地理、文化差異而有所不同，在僧團的保護傘之下，更不是什麼大問題了。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-20:26-20:34。

(1)佛教戒律由印度佛教的部派傳承，各部派各有不同傳承，東傳到漢地有五部派的律部及戒條。上述所列條數是依據「法藏部」所述。

(2)三師七證：指比丘受具足戒時戒時必需具足戒師十位以資作證，證明戒弟子是清淨受具足戒，三師指戒和尚、教授阿闍梨、羯磨阿闍梨，七師是七位戒臘、學識等夠資格的比丘大德。通稱十師或十僧。比丘尼受具足戒時除了十師，還需另加比丘尼十師。