◎釋悟因

佛法千經萬論，無不指向一個旨趣：「修行的可能性」，而修行的最終目標則是成就佛道。這意謂著，凡夫眾生未來有無限的可能，從凡夫到成佛是可能的。

修行的可能在哪裡？在你擁有好的資源、好的因緣時，你想改變就可能改變；你想提昇也有機緣提昇，這就是修行的可能性。

當然，好的資源、好的因緣並不是從天下掉下來；即使從天上掉下來，你也必需善巧把握、珍惜，把資源、因緣放到自己的身上，然後往這方面繼續發展，這樣絕對可以成功、推動自己向前邁進。

我們要從我們自己的身上去看，所謂「修行」、「學佛」、「發心」、「布施」……這些是怎麼轉出來的？它們的生起是如此玄妙、如幻如化；同時，它們也不是一直都存在，也可能在一剎那間悄然消失、無影無蹤。

《那先比丘經》解晰的「人在哪裡？」，正是這個意謂。經典的論述很長，要旨與《般若波羅蜜多心經》所說「無眼耳鼻舌身意」、「無色聲香味觸法」意趣相同，可以對照著讀，兩者所說是相同的主題：般若從哪裡來？

大家知道「般若」能度一切苦厄，問題是般若從哪裡來？這是佛法探究的核心。

可以常常問自己「我在哪裡？」，如果你回答「我在這裡」，要知道這回答只答對一半，你說的是你的色身，你更需要探尋「你的心在哪裡？」，可能你的身體在這裡，你的心已經跑到萬里之遙，與外面某地的人相會去了。

所以修行的基礎要修練身與心的統一，身心合一、回到當下，觀照般若現起，才能照見五蘊皆空、度一切苦厄。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第10片光碟)VTS_05_01-20:55-12:52。

國內外近六百人報名　創下講座記錄
一同跟阿德勒學溝通　邁向幸福之路

安慧學苑2022光在心自在人文講座第五場，「通往幸福的一堂課：跟阿德勒學溝通」，邀請高雄凱旋醫院陳偉任醫師主講，6月25日以線上及實體同步進行方式，吸引全台各地，以及日本、馬來西亞、香港、中國等地學員參與。監院自正法師致詞時表示，這場講座近600人報名，創下安慧人文講座記錄，從中看到大眾對於人際關係與溝通，以及追求幸福的勇氣與渴望。學苑將繼續關懷、構思主題，鼓勵大家持續回到安慧學習。

安慧學苑監院自正法師，在一開始詢問大家，為何報名這場講座，讓大家選擇關鍵字：１阿德勒溝通術、２人際關係、３幸福，自正法師表示，從大家的答案可以看出，在現實生活中，大家對增進人際關係與溝通技能的渴望。

安慧學苑2022光在心自在人文講座第五場，「通往幸福的一堂課：跟阿德勒學溝通」，邀請高雄市立凱旋醫院神經精神科主任陳偉任主講，由於主題特別，吸引國內外包含全台、日本、馬來西亞、香港、中國等地民眾報名，其中不乏醫院醫師、藥師、護理師、臨床心理師、大專院校及各級學校教師、社工員，以及各行各業的大眾。主講者陳偉任醫師講演生動活潑，與學員互動熱絡，有趣問答讓人印象深刻。

由於阿德勒心理學，非病態心理學，加上易理解、易投入，很容易在日常中使用。生活上充斥著鳥人鳥事，而這些可能都是壓力的來源！阿德勒名言：「人類的煩惱，全都是人際關係的煩惱」，重點是把角色扮演好！陳偉任醫師分享，阿德勒人際溝通術「停看聽走」四個步驟：「停」止失控的情緒、「看」看是誰的問題、「聽」懂彼此內心的想要，「走」出互動的新選擇。許多學員紛紛在聊天室留言，相當受用！

陳偉任醫師提出，人際互動，是先處理情緒，再處理事情！調節情緒可以透過日常練習，比如腹式呼吸、肌肉放鬆術、正念等練習；在處理事情上，運用「課題分離」，分為自己、雙方、別人三部分。如果是自己，則不被他人干涉，要領為避免情緒失控、自我探索、要有被討厭的勇氣；如果是雙方，則放棄爭辯，要領為合作與雙贏、需要社群感；如果是別人，則不介入，要領為橫向關係、同理心、行為目的論、給予選擇、自然/邏輯結果。

陳偉任醫師分享，阿德勒名言：「重點不是你天生擁有什麼，而是你如何活用這些東西」，既然離不開江湖，就好好善用江湖！透過使用座右銘，時時提醒自己，改寫生命劇本，扮演好各式角色，創造屬於自己的生命風格。

二個小時的講座，陳偉任醫師專業的講演，與學員問答熱絡，最後，講座在陳偉任醫師送出一張幸福車票，祝福大家搭上人生的幸福列車中，劃下句點。

安慧學苑自2018年舉辦人文講座，每年都以香光尼僧團的年度法語做為主軸，設計一系列講座，邀請各領域的專業人士演講，每一場都吸引數百人報名，此場講座近600人報名，創下安慧學苑人文講座報名記錄，實際參與人數有300多人。監院自正法師表示，學苑將持續關懷大眾所需，構思人文講座主題，在疫情時代，透過講座安定人心，並從中找尋生命的智慧。

香光尼眾佛學院執事教育課邀請印儀學苑見洵法師講授──「收拾、收納、收心」。除分享整理環境、空間收納的小技巧外，並透過分組遊戲，讓同學彼此觀察，練習尊重自他差異。

在課程中，授課法師讓同學分組進行穀物分類，從中練習收拾、收納，更重要的是打開眼界，去觀察與理解，自他不同的做事方法，乃至個性與價值觀。即便是聽到相同指令、目標，擁有同樣的物品和工具，每個人仍有各自的解讀和反應，當中就展現出各自獨特的修行樣貌，整理心的下手處就在這！從觀察到發現，接著就是要對治習氣。

當能覺知自己是哪類行者時，改變的契機就在眼前了，例如：
1. 貪行者：習慣覺得什麼都可能有用；就練習總量管控，定期檢視並篩選。
2. 瞋行者：習慣不喜歡麻煩先丟再說；就練習環保惜福，想想其他的用途。
3. 痴行者：習慣不經思索而隨意揀擇；就練習慢點決定，多審視評估物品。
藉行者樣貌，檢視我們心念傾向，其中並無好壞，只是讓自己更認識自己。

最後，見洵法師分享生活細行的養成，來自三個面向的練習：一是關注自己的身心；二是關懷他人；三是關照環境空間。

當觀察到自己身心不平穩時，透過整理外在的空間，同時也將整理出自己的「心空間」。我們的內在世界和外在環境往往是息息相關的，如同碗裡的穀物，當內在糾結混亂一片時，外在世界往往也是凌亂的。在課程中，同學們不僅學習整理外在空間，更練習打開心的關照面，在每日所遇見的人事物當中保持覺察，透過正念收拾與收納，並整理自己的心。