◎釋悟因

做自己的主人，是個怎樣的意境呢？這是可以自我檢查的。例如我們平時說話、做事，話說錯了、事做錯了，自己就能覺知到：當下回溯知道錯在哪裡、怎麼調整、怎樣處置較為穩妥……這些覺知不過是當下一念轉動之間完成，這樣的覺知相當可貴，比什麼都重要。

「菩薩畏因，凡夫畏果」，兩種眾生的心態是截然不同。菩薩有心修行，每於事情的開端就處處謹小慎微；而凡夫則是畏懼結果，不是怕講錯話有損心性，而是害怕被對方報復。

兩相對照，菩薩的心境是何等的磊落坦蕩，他不怕說錯話、做錯事，畢竟如果已然盡心盡力，知道自己不對，就坦然接受這樣的事實，前面的路還很長，不斷修訂矯正，這是菩薩大智大行的表現。

往小處的來說，菩薩也是最不喜歡惹麻煩的人，惹誰的麻煩？惹自己的麻煩，因為他知道，很多事情最後都有絲絲縷縷的因果回到自己的身上。

禪宗祖師明白個中道理，說話做事就是爽朗直接。當有人前去請法，往往就只是簡短的一句：「喝茶去」「喫飯去」，喝茶、喫飯、走路都是修行，這是動中的禪修。禪修怎麼修？在靜中打坐可以坐得安穩，更需要在日用尋常中時時觀照、磨鍊心性。不是在說走路應當怎麼走、走大步或者小步，不如說，我這一步、下一步，每一步都是清清楚楚的。

佛教的理論很多，四諦、十二因緣、蘊觀、處觀、界觀、中道緣起……猶如汪洋大海，稍涉獵一二，往往就不知身在何處，如今，《那先比丘經》提綱挈領綜歸一句：「本」哪裡？這句提問，學人可時時提在心頭，作為修行指引。

「本」哪裡？「本」，就在你的覺知，而且是作意的覺知。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第10片光碟)VTS_05_01-16:44-18:55。