◎釋悟因

佛法千經萬論，無不指向一個旨趣：「修行的可能性」，而修行的最終目標則是成就佛道。這意謂著，凡夫眾生未來有無限的可能，從凡夫到成佛是可能的。

修行的可能在哪裡？在你擁有好的資源、好的因緣時，你想改變就可能改變；你想提昇也有機緣提昇，這就是修行的可能性。

當然，好的資源、好的因緣並不是從天下掉下來；即使從天上掉下來，你也必需善巧把握、珍惜，把資源、因緣放到自己的身上，然後往這方面繼續發展，這樣絕對可以成功、推動自己向前邁進。

我們要從我們自己的身上去看，所謂「修行」、「學佛」、「發心」、「布施」……這些是怎麼轉出來的？它們的生起是如此玄妙、如幻如化；同時，它們也不是一直都存在，也可能在一剎那間悄然消失、無影無蹤。

《那先比丘經》解晰的「人在哪裡？」，正是這個意謂。經典的論述很長，要旨與《般若波羅蜜多心經》所說「無眼耳鼻舌身意」、「無色聲香味觸法」意趣相同，可以對照著讀，兩者所說是相同的主題：般若從哪裡來？

大家知道「般若」能度一切苦厄，問題是般若從哪裡來？這是佛法探究的核心。

可以常常問自己「我在哪裡？」，如果你回答「我在這裡」，要知道這回答只答對一半，你說的是你的色身，你更需要探尋「你的心在哪裡？」，可能你的身體在這裡，你的心已經跑到萬里之遙，與外面某地的人相會去了。

所以修行的基礎要修練身與心的統一，身心合一、回到當下，觀照般若現起，才能照見五蘊皆空、度一切苦厄。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第10片光碟)VTS_05_01-20:55-12:52。