關於 香光

【香光尼僧團簡介】 http://www.gaya.org.tw/totle/96dm/

「馬」之佛教典故—【白馬寺】白馬馱經來--香光編輯組

【白馬寺】白馬馱經來--香光編輯組
佛教傳入中國時,最早建立的寺院,相傳為位於河南洛陽的「白馬寺」。

傳說東漢明帝永平七年(AD.64),明帝夜裡夢到一位金色而項背有圓光的聖人,在宮中殿庭裡自在飛行。翌日,明帝與大臣們商議,認為所夢為佛,於是派遣使者蔡愔等人,西行取經。途中至大月氏國,遇到迦葉摩騰(攝摩騰)、竺法蘭兩位印度高僧,正以白馬馱著佛像、佛經東行傳道,於是迎請二位高僧返回首都洛陽,安置於鴻臚寺。

明帝非常歡喜,於是在洛陽城附近建造「白馬寺」,作為奉佛、安僧、弘法的道場,並請二位高僧在寺中譯出了所攜來的《四十二章經》等。

當時,佛教早已在中國民間流行了。這一次受到了王室的敬信,中國佛教才加速發達起來。所以佛教史上,都說這是佛教最初傳來,
是中國正式有佛教、有寺院、有佛像、有沙門和經典譯出的開始。

《魏書》卷一一四〈釋老志〉記載:「孝明帝夜夢金人,項有日光,飛行殿庭,乃訪群臣,傅毅始以佛對。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使於天竺,寫浮屠遺範。愔仍與沙門攝摩騰、竺法蘭東還洛陽。中國有沙門及跪拜之法,自此始也。愔又得佛經四十二章及釋迦立像。明帝令畫工圖佛像,置清涼臺及顯節陵上,經緘於蘭臺石室。愔之還也,以白馬負經而至,漢因立白馬寺於洛城雍門西。摩騰、法蘭咸卒於此寺。」

《後漢紀》卷十:「初明帝夢見金人,長大,項有日月光,以問群臣。或曰︰西方有神,其名曰佛。陛下所夢,得無是乎﹖於是遣使天竺,問其道術,而圖其形像焉。」

香光寺103年正月法會

2013.5.29廈門閩南佛學院訪香光尼眾佛學院

廈門閩南佛學院副院長界象法師偕學院教師,帶領第十三屆畢業學僧一行百餘人,於5月22日上午蒞臨香光尼眾佛學院進行佛教教育參訪交流。

香光尼眾佛學院院長悟因長老尼,率副院長見可法師、圖書館館長自衍法師等全體師生,熱烈歡迎閩院來訪。

界象法師特別提到閩南佛學院於1985年由妙湛長老發願復辦時期,蒙香光尼眾佛學院悟因長老尼大力支助,興建女眾部紫竹林寺大殿等校舍,令該院女眾部得以有獨立良好的修學空間,勉勵畢業學僧珍惜教育機會。

悟因長老尼則鼓勵閩南佛學院更進一步,栽培僧人成為佛教頂尖人才,尤其讓出家女眾能受到良好的佛教與世學教育,並能對佛教、社會有所貢獻。

你,跟上了嗎?!

你跟上了嗎?──見晉法師

回首阿彌陀佛的故事

  有別於一般常見的阿彌陀佛像,日本京都淨土宗西山禪林寺永觀堂供奉的「回首阿彌陀如來」(みかえり阿彌陀如来),阿彌陀佛的臉部並不向著正前方,而是回首朝左肩後方,慈悲的凝望眾生。  

  永觀堂的碑文記載,傳說永保二年(A.D.1082年)2月18日拂曉時分,禪林寺住持永觀和尚(A.D.1033-1111年)在沁涼的堂上專注念佛,時而正坐,時而經行。突然間,阿彌陀佛驀然由須彌壇而下,帶領著永觀,與他一起經行。永觀一時目瞪口呆,躊躇駐足。這時,阿彌陀佛竟微笑回顧,慈悲望著他說:「永觀,你太慢了!」

  這尊造於平安後期(794年–1185年)至鎌倉初期(1185年—1333年)的木製佛像,生動地補捉静與動中,阿彌陀佛回首凝望瞬間的感動,傳遞彌陀不捨眾生的深切悲願。

  「十方如來,憐念眾生,如母憶子」。在苦難的人世間,回首的阿彌陀佛時刻掛念跟隨於後的芸芸眾生,他溫柔的凝視,深深激勵著娑婆世界裡的遊子。你,跟上了嗎?!

〈京都行旅札記(一)〉

回首阿彌陀佛的故事