修行就是要認清自己身心的實相，實相是什麼？如果你今天要上台講課，卻一直拉肚子，你要如實地知道身體很緊張。對這個實相的了知，別人可能不會那麼在意，可是對你卻是很重要的。你知道拉肚子的苦是來自於心理的緊張，那就要問自己，為什麼這麼緊張呢？是準備不夠充分嗎？還是有其他原因，想辦法去排除可能導致你緊張的因素，如實地看到自己心的狀況，緊張自然就能消除了。
隨時感知身心的狀況，觀察念頭的生滅，身體各種感覺的起落，只是單純地看著它們，而不要去追逐那些念頭與感覺，只要放鬆地坐著，讓呼吸來找你。呼吸是長或短、是深或淺都無所謂，只有你先放鬆，讓自然的呼吸來碰觸你，而非期待或預設要有一個什麼結果。
所以，修行是確實知道一個方法，讓煩亂的身心安靜、放鬆下來，而不是無感無知或者要成為枯木或寒巖才是有修行。能以專注的心如實地觀察，這是修法的開始，身心統一才是後面的功課。
◎參考整理自《香光莊嚴》第128期「悟因法師說禪（一）：覺知不住 回到當下」專輯:〈禪修須具備的基本態度:禪不是枯木死灰〉
念佛就是回到當下一念，惟此一念！
我回到內心觀照，
從行為、說話、念頭下手，安住於此時此刻；
只要自己能心安，他人必能安心，自他都沒煩惱。
安住當下，就是布施，也是行善。
行善龍天佑
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能說好話語的關鍵，就是先看好自己的心。
心寬轉安詳
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如雲覆月，月不明淨；諸煩惱藏覆如來性，性不明淨。若離一切煩惱雲覆，如來之性淨如滿月。
~《大法鼓經》卷下 ~
逢中秋佳節，祝福大家一切皆團圓、所願皆圓滿。
要珍惜每個得度因緣，珍惜每一個善因緣；有時，惡因緣隨著我們的念頭，也會變成善的。
我一心想幫助別人，卻無法助人，就覺得失落。
此時，想起修慈心觀時，要先送慈心給自己，再送給別人。
所以，「善待自己」也是行善。
行善龍天佑
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想一想：今天，我有否對親友、同事說出感謝、欣賞的話？
今日是我的正語日，
我要有覺知地說出每一句話，
不受慣性支配。
我正思惟所使用的語詞，
以正語、善語、柔軟語回應周遭的人。
心寬轉安詳
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食譜、拍攝：道寬居士
【材料】
【醬料材料】
【作法】