105/8/28影視史學文化志工培訓課程(三)，由高市歷史織造讀書會師資團隊授課，首先由學員們分享實作，內容有我寫我自己及我與台灣一起走過等作品。
接著老師藉由學員們的分享，提供大家未來課程要拍攝的腳本方向，讓大家朝生命的轉折和小生命與大環境之間的連結，並從中實踐生命當中美好的體會等方向構思。
紫竹林精舍105年度 影視史學文化志工培訓課程
紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
電話：(07)713-3891～3 、0963-506-891
傳真：(07)725-4950
http://zizhulin.gaya.org.tw/
8/21舉辦6Q親子班志工培訓課(總集訓)，法師以信願、慈悲、智慧勉勵大家，並形容志工們就像魚、學員小菩薩則像水，要感恩小菩薩們支持志工老師成就菩提心，也相信我們都能是小菩薩一生的貴人。
紫竹林精舍 6Q親子班
上午課程大家忘記年齡帶動唱班歌；林敏俐老師講授「點一盞希望的燈」感動每個人的心，更勉勵「善良~是我們為自己留下的路標」，期許發願讓世界因我而有所不同的。
下午則是廖芳美園長講授迎賓創意之美，藉由盤具餐點與花草等，讓大家認識人文與藝術之美；最後則共識學員與志工手冊及團隊運作，圓滿了今日的總集訓……志工老師們同心握好棒，準備起跑了，歡迎所有小菩薩到來！
邀請有緣人，即日起報名參加6Q親子班。
報名網址： http://goo.gl/forms/41vTgcqC2FUsJ4fL2
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讀經一片好風光
◎紫竹林精舍大眾史學作品
宋滌姬撰文
九年，足以讓種子發芽、生根、茁長、枝葉挺立。若是讓小朋友自幼學習聖賢的經典，啟發智慧，種下的種子會有怎樣的成長呢？
紫竹林精舍「兒童讀經班」自2007年（民國96年）開辦至今，邁入第九年。第一期就讀「法華班」的小朋友，即將升上高中之際，回顧讀經班的薰習，對他們產生哪些影響力呢？
紫竹林精舍「兒童讀經班」自2007年（民國96年）開辦至今。
甫從高市小港國中畢業的許恩蘭，當初因為媽媽的推薦，想增加課外活動、增進知識，也想培養國文能力，因而報名「兒童讀經班」。當聽說報名得太晚，招生額滿，恩蘭露出跌入谷底的失望表情。這情景觸動師父的慈悲心，特別開緣，讓恩蘭如願地加入兒童讀經班。
恩蘭很喜歡大家一起誦經的時間，書聲朗朗，眾人誦出合聲的美感、莊重，特別讓他有種團體學習的樂趣。他回憶說：「自己一個人讀經，很快就沒有動力，但是大家一起讀，特別有一種優美的節奏音律互相迴盪，愈讀愈有趣。」問到印象最深刻的是哪一段經文？恩蘭背誦一段〈普門品〉：「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音……」
因為〈普門品〉是讀經班最開始教的經文，印象最深刻，而且普門品文辭優雅，從各種角度宣說觀世音菩薩的大慈大悲，展現佛菩薩世界的燦爛，也描繪出眾生的各種狀態與困境，道出佛菩薩與眾生的因緣，讓他眼界大開。恩蘭也喜歡《大學》，他認為「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的說法，很有層次，開啟思考事情的邏輯性。
升上國中後，不時憶起讀經班種種：「來上課的老師有很多位，每位都有不同的教法和風格，都教得很生動，又有故事可聽，每次都很期待。每週都抱持歡迎的心情來面對不同的老師。」常想起和同學共讀時光：「雖然一週才見一次，但有共同基礎，大家引用經典中的句子溝通，有共同的話題。讀經班教材內容和一般常見的詩文不同，學校裡的同學沒讀過這些經典，雖然天天見面，反而不知道我在說什麼。我還要跟同學解說意義，甚至是句子背後的故事，大家才聊得下去。」
「國中國文課本裡的文言文，其實沒有多少，考試卻出現不少。許多同學看到文言文就不知所措，心慌意亂。但因為我在讀經班接觸過許多古文，培養出文感，在課本中看到熟悉的字句，常讓我會心一笑，備感親切。國文反而是我的強項！」恩蘭很自然地成了班上的國文小老師，幫同學分析文言字句，解說成語涵義。能為同學排憂解難，讓他很有成就感，也培養出濃厚同窗情誼。
「當遇到困境，抓耳撓腮百思不得其解時，回想起某篇在讀經班讀過的詩文，問題可能就迎刃而解了。」談起一次與人爭執時，想起禪詩：「萬里修書只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」於是退一步，海闊天空，反而找到更多轉機。這都是從讀經中所學到的生活智慧。
在生活態度、交友、課業上，兒童讀經班帶給恩蘭正向而深遠的影響。恩蘭說：「很感謝有機會來研讀班學習聖賢博大精深的智慧。」這將是他邁向人生路途的豐富資糧。
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黑色旋風－－事件之開端與續集
◎釋悟因
黑色旋風：事件之開端
1980年冬，臺灣某寺。一位小師父經過大殿兩側的迴廊。聽到廂房裡傳出頗為激動的聲音，不禁停下腳步。
「那地主！…未免欺人太甚！」
「先不要生氣，…」
「說什麼這支票一定要咱庄裡首富開的，他才肯收！」
「嗯，…」
「說什麼寺裡人煙稀少，肯定化不到緣！」
「嗯，…」
「師父！我在整理記事，要買的這地有多少坪？地主是誰？一坪多少錢？」
方丈沒好氣，還沒談成呢。轉念一想，小徒弟記事，也許購地之事就成真了。
「地有一千五百坪，一坪四千元。地主是…，正在洽談中。」小徒弟聽了告退。
其實對方要價四千八百元，超過市價太多。是在為難寺方，讓寺方知難而退。
「如果首富長者願意借支票，…」方丈心想。
「你先去借支票，多借幾張。…」女信施說。
「也對，化緣多少就先還多少，可以建立信用。」
黑色旋風：之續集－1
1981年3月11日寺裡記事：購置寺前果園共計一千五百坪。以其地主欲建公寓出售。為維護寺院辦學之安寧，故緊急籌資予以購置。
1981年4月6日寺裡記事：方丈應教會之請演講〈觀世音菩薩普門品〉一週。方丈在個人的記事本寫了一行記事，只有二字，「黑風，…」
「黑風」在〈觀世音菩薩普門品〉的典故：「假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。」
1981年12月23日寺裡記事：方丈應教會之請晉山教會會館任住持。
黑色旋風：之續集－2
1989年4月8日寺裡記事：聘請美國講師姜凱琳為研究生講授ＩＣＡ三種教學法：意識會談法、演講法、研討法，為期三週。
方丈在個人的記事本寫了一行記事，「姜凱琳帶來一幅圖『格爾尼卡（Guernica）』」這畫是教學的教具，用在意識會談法。在沒有戰爭的地方，也有戰爭的殘酷。
「格爾尼卡（Guernica）」是畢卡索最著名的繪畫作品之一。1937年作。
「格爾尼卡（Guernica）也是西班牙北部山區一個城鎮的名字。
1936年西班牙爆發內戰，引發各國介入。隔年1937年，西班牙傾向法西斯主義的佛朗哥之國民軍團得到德國支援，在格爾尼卡發起大轟炸。那是一場史上第一次對不設防的城鎮作「地毯式大轟炸」。格爾尼卡（Guernica）被徹底摧毀。畢卡索當時在法國，聽到祖國慘劇，以「格爾尼卡」為名，作此畫作，記載這場戰爭。後來佛朗哥在內戰中獲得勝利主政，畢卡索發誓：佛朗哥上台一日，就自我放逐不回國。這畫作也記載法西斯的暴力浩劫。
格爾尼卡（Guernica）‧畢卡索/1937
黑色旋風：之續集－3
2016年8月17日寺裡記事：上午舉行結夏安居解夏自恣儀式。中午居士供齋。
方丈開示：「今天是農曆7月15日，從4月16日到今天，結夏安居用功90天，這一天是佛陀的歡喜日，也是出家人的過年。」
「結夏期間有居士供僧。今天也有居士供僧，這位齋主與我們結緣很久；但是他剛去世，今天剛好是滿七；他的家人前些日子在嘉義安慧學苑參加了千人的梁皇懺。他有大福報，能得到千部梁皇懺。」方丈又說：
「大家發心出家，用功、結夏安居。也是大家的福報。」
「現在齋堂的位置，在36年前是一片果園，…地主說要蓋公寓，又出高價，我們沒錢，問他，可不可以開支票？地主說，支票要庄裡的首富長者開的，他才肯收，…。
「這位首富，就是今天齋主的老爸。承他們代代安僧護法、護持三寶安身修道、弘法講學，大家應當飲水思源，…」
黑色旋風：之續集－4
小徒弟聽了開示，找出過去的記憶-格爾尼卡（Guernica）。這畫，是戰爭畫作，也是人們相互凌替、相互踐踏的實相。經過36年的歷練，小徒弟思慮轉多元。故事不只是單向進行式。人們相互護持、飲水思源也是人間實相。
小徒弟也承繼了方丈師父「反問式」思考：
「黑風起於何處？黑風向何處而往？」
小徒弟尋思：「有人賤踏了別人，他甚至不知道這傷害對別人有多深。當下，他只是在維護自己，避免受到傷害。他只是沒有反思『我侵凌別人嗎？』」
如今黑風已不見踪影，斑斑殘跡依然歷歷。話說從前，如幻影事似幻似真一直在影響中。
食譜、拍攝：蔡秀涓
食材：
芋頭 600g
蕃薯 200g
椰漿 1罐
西谷米 半杯
煉奶、冰糖、牛奶適量
作法：
1.將芋頭洗淨削皮，削平成長方型(蕃薯作法同芋頭)。
2.將長方型的芋頭及蕃薯切丁，電鍋外鍋放一杯水，將芋頭丁、蕃薯丁放入電鍋內蒸熟後放涼備用。
3.將削成長方型後，剩下不規則形狀的芋頭邊邊煮熟。加上鮮奶、冰糖、煉奶，用果汁機打成濃汁當湯底。
4.鍋內沸騰的水，放入西谷米，需同時攪拌，以免西谷米粘在鍋底。
5.西谷米煮約7分鐘，熄火悶5分鐘左右，直到呈現透明狀，將煮好的西谷米撈起後立刻沖冷開水，冷卻之後瀝乾備用。
6.陸續加入蒸熟的芋頭丁、蕃薯丁和西谷米攪拌均勻，再加入椰漿，即完成美味的芋頭椰汁西米露。
善用資源 關懷社會
香光尼僧團秉持悲願、力行、和合的理念，將來自十方的託付用來關懷社會，將佛教的智慧轉化為公益志業，因而設立基金會與社會接軌。除參與文教公益活動，並承擔社會責任。
凝聚善緣，設有全國性基金會「財團法人伽耶山基金會」（1997年成立）。地方性基金會：「財團法人高雄市香光社會福利基金會」（1987年成立）、「財團法人嘉義市安慧學苑教育事務基金會」（1990年成立）、「財團法人香光尼僧團伽耶山文教基金會」（1995年成立）。各基金會分別承辦不同業務，共同推展關懷社會活動，多年來榮獲政府多項獎勵。另外，亦開辦終身學習課程、數位影音學習網，頗受外界肯定。除此之外，尚通過非正規教育學分認證、公務人員終身學習時數認證。
另藉由活動傳達對不同階段的生命關懷，如：開辦慈心胎教，使孕婦在身心靈得到成長；到少年輔育院、看守所進行觀護輔導；因應高齡化社會，而招募及培訓志工陪伴長者；針對癌末患者，至安寧病房以宗教撫慰。此外，亦開辦外籍新娘識字班與生活輔導班，協助新住民融入臺灣當地的生活；於校園開設潛能開發藝術課程，讓學子找回自信；發生震災意外，也投入救災關懷……。
宗教是人類心靈的依歸，香光尼僧團懷著佛教慈悲濟世的本懷，希望藉由參與社會文教公益活動，以凝聚大眾的熱心，打造人人身心安頓的社會，讓世界看見人性的光輝。
摘自《誰在耕心田》
Q： 處在現今快速變遷的生活中，什麼是不變的真理？要如何安住呢？
A：
佛陀引導眾生，面對自己的身心種種現象，要先靜下心來，找到一個緣起的理則，再從這些理則來檢核、改善身心。我們的身心、環境、社會是可以改善的，因為它是無常的。「只要觀念改變，行動就改變；行動改變，命運就改變。」一切都是可以改變的。相對來說，天地之間，世間唯一不變的真理是什麼？就是變。
這個不變的真理，又叫做緣起。緣起是有因有緣，是因緣相應，有條件有關係，在相應法當中，因緣和合，並不是誰創造的。緣起不是一個跟我們無關的道理，而是就在您我的身心現象當中，可以去檢核，去了解。如果您感到很不愉快，或者您覺得很不好，應該是從自己身心上去檢核，那麼您就可以得到佛法真切、確實的受用。佛法的受用不必等到死後或來生，也不必等到多少輩子後，而是就在當生，就在當下，在您現在的身心當中，就可以得到佛法深切的利益。
在變動中，我們該以什麼為依止呢？佛陀入滅時殷殷叮嚀：「自依止，法依止，莫異依止。」佛陀也一再告訴弟子：以自己為島嶼，以自己為舟航，作自己生命的主人。
「諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。」邀請您將這句緣起的偈頌背起來，天天持誦，慢慢吟詠，深入思惟了解，在有朝一日的某個剎那，相信您將有著拈花微笑的體悟。
◎ 節錄、參考：《香光莊嚴》第77 期《生活中的緣起：現觀智慧(上)》
內政部8月18日於新北市政府多功能集會堂舉行「105年度宗教團體表揚大會」，全台共有２８４個宗教團體獲獎。
香光尼僧團推動終身教育、耕耘優質文化、關懷社區，成績卓著，得到社會、政府肯定。所屬機構財團法人伽耶山基金會（連續第十二次）、高雄 紫竹林精舍（第十八次）、大溪香光山寺 （第四次）分別榮獲105年宗教團體社會教化績優獎。
伽耶山基金會 印儀學苑
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香光山寺
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「今天覺得好幸福哦」，小芉躺在池上米的身邊，向附近的眾小芉打招呼。小芉歡愉的伸展全身，微胖的身軀似乎又擴展了幾分。
「今天的地瓜芉是從金門運來的，馬祖也有。早期台灣民間的伙食，地瓜芉是家常便飯，一鍋粥飯只撒了幾粒米。」
「是在說我嗎？」小芉探頭往上瞧，是一位身穿淡灰色衣服的人在說話。
「我的祖籍是金門沒錯呀！我的遠房親戚，表兄弟姐妹，有的也遠在馬祖。」
「可這裡是哪裡呀？怎麼說只撒了幾粒米……」明明身旁的「米」又多又豐滿，…
「早期哪有機會吃池上米？」那位身穿淡灰色衣服的人繼續說著。
「原來是池上米大哥，我今天能跟鼎鼎有名的池上米相伴，真是太有福氣了。那麼溫柔又有彈性。」小芉舒服的遐想，好像飛上了雲端，躺在輕柔飄浮的白色雲朵上面。
「當時是日據時期，連米也要走私才能取得；家中要祭祀祖先，才煮一鍋乾飯。能吃到蟲蛀的米就要偷笑了。」
「蟲蛀米？」小芉想到與蟲兒相伴不禁嚇得發毛。才不要跟蟲蟲作伴呢。
「不要說米有蛀蟲，地瓜芉也有蛀蟲。就大量的曬乾屯在倉庫，吃一整年。」
「啥咪？我身上也有蟲？不會的。蟲蟲要敢來碰我，早被我彈走了。」小芉自信的看著自己豐滿也具彈性的身軀。小芉沒有歷練，不明白「物腐蟲生」的道理。
「不過，古早的先祖，可能身上真長了蟲…。」小芉亂想著。
「現在的地瓜芉可說是時來運轉，一出貨就被搶購──嘗鮮用，與早期不可同日而語。」
「原來搶手貨才會很快地跟好姐妹、好兄弟分手。」小芉感到孤單了。
「原來早期的先祖，比我們更幸福，大家都能相聚一整年的。」小芉感傷了。
「可為什麼說我們是『時來運轉』？我們的命運從以前到現在都一樣，就是被做成食物，…」
「先祖可能長相不好，又乾又瘦又長蟲，就被嫌棄。現在我們胖，多水又多油，就被搶購。這叫『時來運轉』嗎？」小芉想得迷糊了。
「不對。是你們人類有好食物享受，是你們嘗鮮古早味吧？」一道亮光閃現。
「我們從來只是地瓜芉一族。」小芉篤定自己的角色。
穿淡灰色衣服的人微笑地俯視小芉，小芉仰起頭來迎向命運的最後。
2016-0804
輝映心光 智慧之鄉
香光書鄉出版社是佛教文化的傳播者，以佛法核心義理、法門行持作為出版的基石，關懷佛法源流、演變，回應時代文化思想。透過優質實體圖書及數位出版，開啟大眾佛教正知與正信之門。
自1992年（民國81年）創立至今，已出版近百種圖書，備受各界肯定。其中譯介南傳佛教思想的法音叢書《一問一智慧》，於1996年獲行政院新聞局評選為優良中譯圖書。此外，自2006年起，連續多年榮獲國家圖書館頒贈「臺灣出版TOP1」獎。
目前出版品分為八大類：一、香光叢書，乃僧團法師的文集；二、佛學教材、教學法，如：自編僧團佛學研讀班教材、佛學院教學設計彙編等；三、法悅叢書，係禪修相關經論與行持法門；四、法衍叢書，譯介日文、英文關於佛教文化傳衍於時代社會軌跡的知名著作；五、法音叢書及法向叢書，譯介南傳佛教義理思想；六、圖書館資源，如：佛教參考資源工具書、佛教圖書館叢書；七、史傳編著，如：編纂臺灣佛學院志等；八、法行叢書，譯介佛法傳行不同時空，各傳承、各語系的三藏聖典及其注釋書。
希望未來可以出版更多類型的圖書，使佛法得以無限延伸，且令各系佛教文化思想，能超越時空而傳承、交融。亦祈願：藉此豐富世世代代人心與生命，甚至產生新典範。
