《那先比丘經》釋16──心流：生滅不住 [註1]
◎釋悟因

修行，對自己慈悲，就是不要擇惡，不再結惡緣。一個人能作這樣的抉擇，是具足了某種智慧，叫「擇法覺支」，由於某種覺悟而抉擇正法，捨棄惡法，這是七覺支的一種。

「目所不喜而見之，令人內愁。」我知道我不喜歡，我又生惱了。有時候不是我不對，是他不對，可這時，需要用他的不對來責罰我自己嗎？大可不必。

與「目所不喜」一樣的道理，耳、鼻、舌、身、意也是，耳聞惡聲、鼻聞臭腥、舌得苦辛、身得麤堅，以及心有所憎，都是令人內愁。

經典所說「內六事」，為什麼說這些六觸是屬於內在的事呢？因為我自己的內心有一種成見，我實在不喜歡碰到這種事情。我內心清楚，我不喜歡的是什麼。我舉個例：

在南傳佛教國家，曾經有一個人，因為他偷人家的東西，偷東西要被判很重的罪罰，而且他偷很多次了，法官就判他死刑。

執行死刑以前，按律法先遊街示眾。

在遊街示眾的時候，有很多人就出來看看到底是誰。他以前偷了東西常常就去變賣，有了錢就去酒店喝酒或者玩女人。他看到他曾經玩過的女人，也看到那間他常去的店，這些是以前他喜歡的。可是現在，他看了實在不喜歡，很不喜歡。這都是從他內心浮現出來的東西。

他一路這樣走過去，那些人都在那裡指指點點。

可是，人家站在那裡干他什麼事？

他一路走著，也看到有和尚站在那邊。和尚是出來托缽，看到很多人圍在那邊，就近前看，是死刑犯在遊街示眾。古代的律法，死刑犯都有這種示眾的遊街。在公開的場合讓大家看，對大眾是一種警示。

和尚也來看手上拿著缽。走過和尚面前，他心想，「和尚在那邊，以前我也曾經把買來的飯先分一半給他。把食物給和尚，我還是很高興的。今天，他站在那邊，如果我有的話，我也會給他一份。」他內心是歡喜的。

人，在這樣走路的動態中，縱使死刑犯，他對他自己的死，或者是愛，或者是恨，或者是瞋怒，或者是善心，一直是不斷地在內心浮現著。

他想：「啊！我今天是這樣(要被處死刑)，不然，我還可以再供養一次。」

這個故事在說什麼？有的是我喜歡的，有的是我不喜歡的，有的是善心的浮現。看到那個境界想起什麼，看到這個境界想起什麼。

說真的，我們不都是這樣，碰到種種情境，心就整天隨之起浮嗎？我們不都是活在這樣的世界嗎？

我們所覺知到這個，就叫「心流」，心的流動。我們的腦波就是這樣不斷的放電，而且起起伏伏、起落不停。一會兒喜歡，一會兒不喜歡……「心流」什麼時候停過？從何處流出來，流到何處去？

心的流動，一直這樣生生滅滅。是生，是死，都在我們這一身，隨波逐流……

自衍法師榮獲中華民國圖書館學會「30年資深服務獎」

香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師於佛教圖書館服務31年，今（2017年12月9日）於國家圖書館國際會議廳，受中華民國圖書館學會頒予「106年度圖書館資深服務獎」。

自衍法師自民國76年開始於香光尼眾佛學院圖書館領執服務，三十年來，法師對佛教圖書館的發展與貢獻，盡心頗多。憑藉著對佛教法寶流傳的熱忱與使命，從非專業做到專業。領執的同時，除了攻讀圖書資訊研究所，並長久持續不斷跨領域學習進修。

民國82年，主持帶領佛教圖書館編訂「佛教圖書分類法」，之後持續更新編訂「2011年版中英文佛教圖書分類法」及「佛教圖書館分類法使用手冊」，目前全世界已有近400所佛教圖書館使用這分類法。基於建立資訊分享平臺，自衍法師於民國84年創辦《佛教圖書館館刊》、民國90年創辦《佛教圖書館電子報》，並協助十所佛教圖書館建置館藏聯合資料庫、佛教期刊聯合目錄等，每年更舉辦圖書館相關專題研討會，供圖書館工作者學習成長、互動交流。

香光尼眾佛學院院長悟因長老尼常言：「自衍法師我請他的執事是負責香光尼眾佛學院圖書館，但他做的都是教界的圖資服務。」

自衍法師以僧人的角色在佛教圖書館服務31年，這份恆心毅力，令人感佩，今得到此殊榮，是佛教之光！