念念真心，直尋本性，
讓禪修遍一切處，晝夜六時，恆時用功，以擦亮這顆靈光獨耀的本覺心！

資訊爆發的時代，人們總是無時無刻接收著難以數計的訊息，快速求新求變的年代，也默默培養了紛擾雜亂的心緒。也因此，寧靜、自在、安然的心境，在此時此刻卻顯得更重要而彌足珍貴。

本書為香光尼僧團方丈悟因長老尼闊別多年之後的新作，書中總分為兩篇：禪修入門篇與祖師悟道篇。悟因長老尼用盡一生的氣命，以其實修的經驗，將自己最平凡且樸實的修行過程與大眾分享，讓大眾知道修行的本質與必要；法師慈悲開示中，認為人生一大事因緣，莫過於要息滅煩惱、了脫生死、並成佛作祖。其次，《六祖壇經》裡祖師大德們的機鋒之對，開顯佛法轉識成智而契入本性的智慧，以明禪宗「一切萬法，不離自性」的本體。而法達禪師、志誠禪師、志徹禪師、智常禪師、神會禪師、以及行思禪師的公案故事，也真切地反映著祖師印心的開悟過程，處處是契機、時時是修行的事實。

禪修要能「明心」，要能念念了了分明，讓自己從散亂紛擾的心，沉澱而寧靜下來，並在紛亂之流裡找到安住點，其安住的方法是「覺知不住，回到當下」，隨時都要用功，在每個時刻、每件事情上用功，讓自己的心時時保持莊嚴、清明與平衡。永嘉大師在〈證道歌〉中有一段話說：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」能在每一個當下，提起眾生本有的覺性，動靜皆能覺知清楚而「回到當下」，這是這個時代消除煩惱的好方法。

悟因長老尼平實的實修開示集錦，對現代深陷忙碌的大眾而言，猶如醍醐灌頂的甘露，為煩惱熾盛的大家，灌注一劑清涼。因為禪修純熟後，專注力提高，能有足夠的清明來對治散逸的雜念，如此抉擇力與判斷力會愈來愈明確，無上的智慧自然就會從中顯發出來。如此，禪修可以說是這時代一項無價的高投資！

※《撥雲見月：禪修與祖師悟道故事》已於書局、網路書局及各大通路上架。

◎釋悟因

因與果之間，是否可用斤兩衡量？在那先比丘經講了一個國王的賞賜的故事。

「譬如人竭力事王，王當知其善，使賜其財物。其人得物極自施用，衣被飲食歡樂自樂。」有一個人竭盡所能的事奉國王，國王看他盡心盡力，便賞賜他很多財物。那人得到財物也極盡所能的享用，衣服飲食種種歡樂，相當地受用。

可是這個人卻私下嘀嘀咕咕，不滿地說：「我有功於王，王未曾有賞賜我也。」

我們大多數人或許要被這個人打敗，這說的哪門子的話！賞賜都拿了，竟然說國王不曾賞賜我什麼！不過，也許，且慢評論，這個人如此大言不慚，或許有他自己的看法！

以一個準點來探究一下：盡心盡力跟國王的賞賜可以劃成等號嗎？如果把這二樣東西放在天秤上，也許這個人真的認為：國王的賞賜不值我放捨身命的零丁。

以生命相博的盡心和國王的賞賜，若以斤兩衡量，確實無法平衡。

再來，「盡心盡力」，如果是善舉，回饋給自己的是果報。善因得善果。得到果報的結果，其實是進入另一個輪迴，再得人身。

佛陀有一個親弟弟叫難陀。佛陀出家修行證道之後，先在憍薩羅國弘化，過了幾年就回到舍衛城，回到父親淨飯王的皇宮。難陀看到佛陀也想跟隨佛陀出家。可是難陀非常愛他的太太孫陀利，因為孫陀利長得非常地美。佛陀說：「難陀！你愛好出家就出家吧！孫陀利就讓她在女眾僧團。」有人問難陀：「你出家最想要得到什麼？」難陀說：「我希望無論是禪修或聞法，都能獲得善果，未來升天可以娶個像天女那樣美的妻子。」

原來，當初難陀想出家捨不得孫陀利時，佛陀曾經帶他到天上，看到天女那麼美，孫陀利相較之下就醜到不行，難陀這才下定決心出家。雖然，出家的動力源於此，畢竟出家修道會有善果，未來難陀可能升天當天子去娶一位天女。

以世俗的眼光來看，難陀這麼做像不像在「打工」賺老本──未來娶得美妻歸？

當然，修行不是在打工，從因到果之中也有很多因緣變化。就像難陀，後來修行用功證到阿羅漢果，煩惱盡斷，再也不用到天道乃至六道去輪迴。

所以，如果你是「盡心盡力」在為某人打工，就可能永遠得不到國王的賞賜。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-8(第8片光碟)VTS_02_1—01:18-05:29