【四界分別觀】〔學員心得〕

◎學員廖美秀

此次課程親自體驗四大種色的十二種性質，讓我的心對事物的感受從粗淺變細緻，呼吸從急躁變平穩，體態由粗獷變柔軟。有時因病無法持續久坐，所以就沒坐。

這次學習四界分別觀的內觀方式，竟然可接受身體不舒服的感覺，接受自己掉舉、昏沉，並看著它拉扯，照樣可內觀四大在身體的反應。雖然很勉強、很累，但已可以接受看著它（搖搖晃晃）體力不足，四大不合的反應，並撐到結束。

之前是放棄不練，現在健康、體力足時，做功課就特別感到幸福、輕安，生活中處處也都可感受到四大種色。心變強壯有力，做什麼事都快樂。同時也警惕自己隨時要保養好身體。以前對不喜歡的人事物排斥、遠離；現在可無語地接受或祥和的隔離。

原先學習這四大種色新體驗時，內心驚驚。心想是不是學不來呀！後來指導法師說了彈奏樂譜的故事，讓我放下內心的壓力，只問耕耘不問收穫……認真的練習。覺察時一定要按照順序多加練習，心就越有耐心去覺察。從明顯感受區的感覺帶到不明顯處，很快也就可覺察出……心有興趣了，心就會有活力、變細緻，一直觀察下去。

不久，就沉醉在裡頭，越觀越有趣，真的突破自我設限範圍，還在生活中特地找時間練習！嗯！應該是上癮了吧！

資料來源：香光禪修中心/四界分別觀/1070323-24學員心得http://www.gaya.org.tw/blog/insight/?page_id=5738

◎釋悟因

現在談教育，都說學校的競爭壓力很大，父母捨不得孩子吃苦，說孩子的成長壓力太大。我倒覺得，以前大專聯考的壓力才大呢！

四、五年級生很多人都經過這樣的歷程。學校課業之外，除了補習還是補習，幾乎沒有體育、音樂、美術，沒有喘息的時間。

我的年代更早，社會上普遍都窮，家裡那有錢供我們補習？甚至連課本都沒有，就要去借舊課本。舊課本是人家用過要回收，就拿來讀，有書讀就已經很不錯了。這是面臨聯考之外的另一層壓力，想要跟上、比拼，得想盡辦法力爭上游。

此一時、彼一時，時代不一樣了，面臨的壓力也不一樣。

什麼叫「幸福感」？是舒服、愉悅，也是一種滿足。當面臨壓力，突破壓力的成就感，是喜悅也是滿足。

「冷」或「熱」，是一種感覺。「苦」跟「樂」也是一種感覺，「善」與「惡」是行為表現的結果，也是有感覺的。怎麼說呢？當行為表現有強力的感覺，就構成善或惡。如果稀里糊塗、無所謂的，那是「無記」，談不上是善或是惡。

王復問：「何等為外六事令人不喜？」

那先言：「一者目見惡色令人不喜，二者耳聞惡聲令人不喜……」

目見惡色、耳聞惡聲令人不喜，就是看到那個事情不如意，或者聽到不合己意的聲音、語言或表態，內心就產生排斥。

內心產生排斥的時候，自己要「如實知」。

世間的事情，你看到的、聽到的，一定是對你而發的嗎？為什麼一定要把它攬過來呢？

你可以不納為自己的，可以嗎？可以。

為什麼你可以決定接不接受？因為你有知覺，有感受。感受再碰觸到內六識，這時，「觸」生「受」，「受」生「愛」、「取」，你可以抉擇，你要「取」還是「不取」。

「觸」、「受」、「愛」、「取」、「有」，講的是心所法，是十二因緣的現在所緣， 以及現在的造作、行為。

然後，「有」緣「生」，現在的造作形成下一生的因緣。其實，現生的因緣也不一定到下輩子才成熟，晚年就可能會出現。

所以目見惡色，心裡存在著這不是我喜歡的，造作出來的身語行為，就是排斥、厭惡等不好的表現，對方有情感、有感受，也會感受到的。如果面對的是環境，也會在自己心識田中種下一顆不好的種籽。

如果對感受如實知，對這些惡色惡聲我知道我不喜歡，但是我如實知道、接受它，就不會往下造業，讓它又產生另一個惡的感應。

像這樣，由感受性的苦樂，形成行為表現的善或惡，也是一剎那之間的事。由受到行、有的轉化，是很重要的覺知的練習。