◎ 釋悟因

明宗上人，是悟因進入佛教大僧團的剃度恩師，就在台灣正處於被新冠肺炎疫情打亂步調的重整中，上人以其一貫的瀟灑、明快的風格，於民國110年11月10日（農十月初六）示寂，留著一個令人感傷、滿是追思的冬天。

上人，台南人，生於民國27年——一個戰亂、家國擾攘的時代。十四歲時，偷跑至新竹靈隱寺，依止靈隱寺常圓長老尼座下披剃出家。在國民政府遷台至戒嚴期間，新竹靈隱寺牽涉了佛教僧侶的匪諜罪嫌、白色恐怖等各種不安因素，雖然當時靈隱寺也辦佛學院，但是辦辦停停，僧眾很難好好讀書學習。在這些不安的因緣推動之下，上人離開靈隱寺，尋找佛學院就讀，甚至前往日本求學。在日本取得學位歸國之後，上人參與戒場傳戒；處理了彰化善德堂、新竹靈隱寺複雜的寺產問題；積極參與「宗教法」、「監督寺廟條例」等法規修訂；並創設「中華佛教比丘尼協進會」。

悟因於民國46年，依明宗上人剃度出家。民國46年至49年間，我們師徒二人同於白聖老和尚創辦的中國佛教三藏學院求學。民國54年，上人留學日本；悟因則南下高雄興隆淨寺，依止天乙長老尼，一直到1980年創辦香光尼眾佛學院、香光尼僧團，開啟了不同的人生階段。

上人在民國79年接任靈隱寺後，面對靈隱寺內外紛擾，上人是兵來將擋，水來土掩，以維護寺產的公心，度過一次又一次的難關。不僅陸續償還靈隱寺許多債務、接續整修靈隱古寺，並設立了無上和尚紀念公園。民國86年發生香光寺事件，她在不捨中一馬當先地，與我們坐在一起面對村民。多年來，悟因被上人護法衛教的熱忱、勇氣所鼓舞；也被上人面對挑戰總是迎難而上的膽識所振奮。近十年來，上人法體欠安，輾轉床榻間。有點衝動、有點故實，卻又真誠與熱情的上人，還是離開了我們——懷帶著不捨佛教、眾生的夙願，上人終是會再來人間，共行菩薩道。

悟因曾在上人七十大壽之時，發起口訪上人並整理其傳記的採編計劃，並於民國96年，由香光書鄉出版社出版《魚趁鮮 人趁早──明宗上人走過台灣佛教六十年》一書，回報上人給予悟因出家接引栽培的法乳之恩。如今，只能從書中聽到上人爽朗的笑聲，感受上人堅毅回擊一切質疑的自在肯定。民國110年11月30日（農十月廿六日）是上人的告別式，悟因會衷心地告白上人——如同上人經常對悟因的說法：「努力奮發，不忘初衷。」——祈請上人再來人間，為佛教的隆興，不忘初衷，指引著正法的方向。

youtube影片：明宗長老尼介紹–摘自《魚趁鮮 人趁早》

明宗法師—生於民國二十七年，台南人。 法師為爭取讀書機會，未經父母同意就偷跑至新竹靈隱寺出家，時年十四歲。沙彌尼的一段生活，顯出當時台灣佛教養育僧才的窘況。 在因緣推動之下，法師離開靈隱寺，就讀佛學院，並前往日本留學。 取得日本學位歸國之後，法師參與戒場傳戒，處理了彰化善德堂、新竹靈隱寺複雜的寺產問題，參與宗教法規的制訂，並創設比丘尼協進會。目前，任比丘尼協進會理事長，持續關心佛教界的權益。

香光BBC 第1829集：立足台灣戰後六十年的當代比丘尼：明宗法師
香光BBC 第1836集：〔教訊採摭〕明宗和尚尼圓寂追思讚頌會實錄

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由財團法人伽耶山基金會主辦，香光尼眾佛學院圖書館承辦的「正念與圖書館發展研討會」，於10月15日上午以線上方式舉行。本次研討會邀請心理學領域、圖書館界，專研正念的學者專家進行專題演講及實務交流。與會者來自海外──澳洲、斯里蘭卡、香港；及臺灣北中南、東部地區等，關心此議題的大學教授、圖書館館長、館員等百餘人參與本次研討會。

財團法人伽耶山基金會董事長暨香光尼眾佛學院院長釋悟因法師表示，禪修是了生脫死，而本次主題「正念與圖書館發展」，是將佛教的正念推向現代，運用在圖書館的營運，強調覺察、當下，若能將正念與圖書館結合，提升服務效能，將可為圖書館營運注入新活水。

此次研討會共有二場專題演講及二場研討。專題演講，由台灣正念工坊執行長，陳德中主講「正念在職場上的運用」；欣明心理成長中心臨床心理師，石世明主講「正念與情緒管理」。兩場演講分別針對「正念」的定義，正念在工作場域與情緒的運用，提供理論與實務的結合，讓與會者能在工作場域與生活中落實所學。

兩場研討發表，第一場研討由淡江大學資訊與圖書館學系林雯瑤教授與台北教育大學幼兒與家庭教育系郭葉珍副教授，對談「圖書館人際生存術：用正念護心也護身」。林教授收集「靠北圖書館」粉專，常見圖書館經營管理問題與正念專家郭葉珍副教授，針對四大情境發生時，正念的學習與回應。如讀者溝通捐書品質問題、疫情期間館員被誤認是米蟲、館員工作勞逸不均等問題，由於對談情境寫實受用，引起與會者很大的共鳴，學習到正念在圖書館運用方法。

第二場研討為「正念書目與圖書館管理」，由香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師主持，有蘇益賢臨床心理師，導讀正念書目，讓與會者認識學習正念閱讀的次第。世新大學資訊傳播學系葉乃靜教授，分享正念與圖書館經營管理，可以從推廣服務、空間管理等結合。長庚紀念醫院嘉義分院圖書館蔡瑜洵館員，以館員角色分享學習了正念之後，面對不理性的讀者，自己透過三分鐘呼吸調整情緒改善圖書館服務的案例，並帶領與會者一起呼吸，覺知當下。

會議最後香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師表示，舉辦此研討會之緣由是因為多年來舉辦正念教師營課程，發現正念能有效幫助老師減壓、人際溝通等，因此大膽發想，希望能將正念與圖書館營運結合。出乎意外地，這樣的嘗試，感得眾緣成就。在國內圖書館管理聚焦於此議題算是首次，但在歐美國家，自2015年已將正念概念運用在圖書館，落實照顧自他，幫助館員情緒管理，增進讀者服務溝通與耐心，藉此提升圖書館服務品質。

研討會最後，大家共同在線上，為圖書館發展寫下正念祝福語，期盼正念能帶來圖書館營運的新氣象，這張充滿感恩祝福的印記，為此次研討會劃下美好句點。

彌陀聖號作大舟•植種西方九品蓮

養慧學苑八關齋戒暨佛二共修於九月十八日、十九日舉行，養慧學苑監院見咸法師開示如何修持念佛法門，選錄菁華以饗讀者。

〔持名念佛最為要〕

唐朝淨土宗第三祖善導大師，一生提倡持名念佛。大師年少就出家，曾經看到「西方變相圖」，生出歡喜心，發願往生淨土，讚歎地說：「何當託質蓮臺，棲神淨土。」二十歲受具足戒後，閱讀《觀無量壽經》，無限歡喜，說：「修餘行業，迂僻難成；唯此觀門，定超生死。」甚至二十幾歲就證得念佛三昧，這是非常不容易的事。

曾經有人問善導大師：「念佛，真的能夠往生淨土嗎？」大師回答：「只要你至誠持念，必定能圓滿所願！」

善導大師開示念佛百分之一百得生淨土的理由有四點：

第一、無外雜緣，得正念故。
什麼叫「無外雜緣」呢？不會因為各種繁雜事務或走訪親友影響念佛。什麼叫「得正念」呢？就是不論行住坐臥、士農工商、任何職業、任何環境狀況，深信一心一意持名念佛，必能往生淨土。

第二、與佛本願得相應故。
如大勢至菩薩念佛圓通章所說：「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛、念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。」相信一心一意念佛求生淨土，與阿彌陀佛的本願相應。

第三、不違教故。
不違背釋迦牟尼佛的教導。釋迦牟尼佛在《觀經》裡邊教導我們說：「阿難，汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。」
大家親近養慧學苑，每週週一晚上參加行門共修，稱念佛說阿彌陀經、念佛回向，專修念佛法門，累積許多功德，這就是不違背佛陀的教誨。

第四、隨順佛語故。
《阿彌陀經》當中，佛陀說：「舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」甚至東南西北上下六方恆河沙數諸佛，也來證明佛陀所言不虛：「各於其國，出廣長舌相，遍復三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。」

這四點理由的核心是第二點「與佛本願得相應故」。

為什麼呢？因為如果堅信念佛必得往生，就是第三點「不違教故」、第四點「隨順佛語故」，信受奉行佛陀的教誨，與阿彌陀佛的本願相應。而能夠堅信阿彌陀佛的誓願，專稱彌陀名號，正念堅固，不備外雜諸緣動搖。所以，第二點「與佛本願得相應故」這四點理由的核心。

最近看到一個大德的開示說「佛在什麼地方」。這是一個好議題，大家精進念佛就是希望能夠和西方極樂世界的阿彌陀佛相見。記得剛出家的時候，每年的十一月七日阿彌陀佛聖誕，師父都會帶我們打佛七，參「阿彌陀佛在哪裡」。阿彌陀佛沒有跑掉，一直在西方極樂世界。就像小孩子不小心找不到路問「媽媽在哪裡？」其實媽媽都在那裏沒有跑掉，是小朋友跑掉。所以我們就像找不路回家的小朋友，自問「阿彌陀佛到底在什麼地方」？大家認為阿彌陀佛在哪裡？這位大德說阿彌陀佛在四個地方。

一、阿彌陀佛在西方：這是不用懷疑的。養慧學苑這棟建築的木窗葉片都是向西的，經教中說阿彌陀佛是在釋迦牟尼佛教化的娑婆世界的西方。阿彌陀經：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」

二、阿彌陀佛在十方：經典說阿彌陀佛遍及十方不是只在西方。香光莊嚴第101期〈誰是阿彌陀佛〉中提及，阿彌陀佛譯為無量佛，也就是佛無量，也可說阿彌陀佛便是十方三世無量諸佛的代表；又如《觀無量壽經》說：「見無量壽佛者，即見十方無量諸佛」。

三、阿彌陀佛在名號裡：當我們思維、稱念洪名的時候，阿彌陀佛就在現前的佛號。善導大師口念阿彌陀佛一聲，就有一道光明從他的口中出來。所以阿彌陀佛就在名號裡。
四、阿彌陀佛在頂上：我們念佛的時候有沒有覺得阿彌陀佛在頂上？每一個人在思維佛陀的時候，佛陀就在加持我們，只是我們不知道。

另外，阿彌陀佛在口中、在心中、在身中。只有當我們持名念佛的時候，才有西方、十方、頂上、身上。因為這一句名號，我們才知道佛陀在什麼地方。

〔堅定信心，一心念佛〕

剛剛誦佛說阿彌陀經：「舍利弗，若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

何謂一心不亂？大家在心裡要有一個堅定的意念，一心不亂不是像禪修要修到四禪八定。祖師大德在講一心不亂，不是以禪定的深定說法，因為要達到甚深的禪定很不容易。我看祖師大德有關念佛的開示，有一個心得：所謂一心不亂，是指一心專念，不是一心雜念。佛陀要我們念佛到一心不亂，不是要我們念到幾分的定力，才可到極樂世界。一心不亂是能夠一天比一天專注念佛，設心在佛號上，那麼念到得見彌陀，指日可待。

佛二共修不是要大家參加念佛就能夠往生西方，是試驗自己持名念佛的專注堅持的程度，尤其在法師的帶領下、眾多法友的陪伴下，自己對持名念佛產生很大的信心，當你念到心無雜念，心中的法喜，感覺自己與阿彌陀佛是這麼近，這是最重要的。
在祖師大德的開示中，不管大人小孩、有錢沒錢、不管種性，只要能夠依照大師或是佛陀等先賢的示現，持名念佛，一念不亂，必有成就。

〔善根福德因緣不可少〕

此外，彌陀經裡還提到「不可少善根福德因緣」。這意思是除了一心持名念佛，還要具足善根福德因緣。《觀無量壽經》：「欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」除了念佛，還要和其他善知識學習。這是往生極樂淨土的助行，正行即是稱念阿彌陀佛名號。

唱誦讚佛偈：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫」的時候，當止靜或自己自己念佛時，把佛像深深印在自己腦海中，感謝自己有這好的因緣，能夠與佛陀結殊勝的法緣。
往生條件有禮拜、讚歎、作願、觀察、回向等五念門，所以糾察師規定大家這二天要拜佛200拜或念佛一萬聲。另外要讚歎供養如來。結夏安居期間我們共修法華經，法華經也勸化眾生要受持、讀誦、書寫、解說、供養、禮拜、恭敬、讚歎等。所以作為一個佛弟子修持淨土法門，除了持名念佛，還可以憶念如來、讚歎如來、供養如來。

此外也要注意威儀細行，剛出家受沙彌尼戒，有一條小小的戒，就是蔬果食物要先供佛僧再食用，心中常存供養的心，就能與法相應，所以不要小看每一個細行。佛經裡談到的這些正行、助行，就是要我們與法相應。

〔虔心念佛，願生淨土〕

今天就是提醒大家：第一要一心專念絕不雜念，不要羨慕某某人修到第幾禪。第二要堅定信心，信受奉行釋迦如來淨土法門，一心念佛必得往生西方淨土，與阿彌陀佛一起修行，阿彌陀佛為我們授記未來一定成佛，心中充滿歡喜。

最後我們一起來發願，請跟著我一起念慈雲懺主淨土發願文：
「一心歸命，極樂世界，阿彌陀佛；願以淨光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名；經十念頃，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國；志心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，毀謗正法，我今自憶：此生以來，不造逆罪、不謗大乘，願此十念，得入如來大誓海中。承佛慈力，眾罪消滅，淨因增長。若臨欲命終，自知時至；身不病苦、心無貪戀、心不倒散，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我；如一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧；廣度眾生，滿菩提願！」

梁皇祈安線上法會圓滿
祝禱台灣和諧安心自在

「110年香光尼僧團梁皇寶懺護國祈安線上共修法會」由香光尼僧團法師帶領信眾頂禮《梁皇寶懺》，包括香光寺、香光山寺、印儀學苑、養慧學苑、安慧學苑、紫竹林精舍僧團各分院，於8月29日圓滿共修頂禮《梁皇寶懺》十卷、佛前大供暨護夏總回向、大蒙山施食回向。

今年因為疫情因素無法實體共修，反而讓我們更加凝聚心力，更加堅定道心，運用科技超越時空、無遠弗屆，如期地舉辦了這場線上共修法會。這是緣起的道場、緣起的法會，真真實實地實踐了「無處不道場」。

方丈 悟因長老尼於大蒙山回向前開示，無論是懺悔發願，大家同心協力，聲音和諧讓人感動。大家在共修頂禮《梁皇寶懺》的過程很虔誠、隨文作觀，祈求修行自心法門，讓個人習氣及不安的焦慮、煩惱得到超越，身心獲得清涼、輕安。 蒙山大回向，我們無論唱念誦讀懺文或是準備工具，每個角落，大家支持、身心平衡，和合相互增上，這是法供養，修學佛法就從這裡開始。從環境中、從共事中，也從各分院當中，在見聞覺知所感受到的，帶給我們增上。你我同在清淨和合增上的感覺中，在緣起法中，不斷地擴散。

無論是準備什麼食物、東西，在佛法修學中感受到的就是清淨和合增上。事實上，我們很多業障無法清乾淨，但在相濡以沫中，你我掌握和合清淨的法食，是培植資糧的好開始。在世間，彼此相互供養法食，精進再精進，學習友善悲心，希望道業資糧深厚。將自己創造的分享給周邊的人，就是功德。從這裡開始，以法供養，看著前方的路，這是何等的光明。

大家在準備場地、唱念、齋食，一沙一塵，一點點水，都能看到大家的慈悲，我也感受到慈悲。我們要相互提供這一分心力，分享給親友、有形無形眾生，讓他們也同霑法益。如果還有未了的煩惱，都要回到佛法核心，萬法歸一，回到心，回到當下。也要常常用正念供養三寶、供養自己、供養每位法師、居士。 最後，悟因長老尼祝禱大家、祝禱台灣，和諧、安心、自在。

這次法會感謝眾多的因緣成就，感謝諸佛菩薩、護法龍天護佑；感謝香光尼僧團各道場壇內壇外法師的帶領，以及所有居士的發心與供養、線上共修的每一位居士與家人的護持；感謝直播團隊，讓我們可以超越時空限制。最後，將這份功德回向全球，祈願攜手共度難關，疫情早日平息，大眾生活幸福平安，世界和平安樂。

向無邊身菩薩學習──虛空有盡，我願無窮
看見佛教的時空觀──無邊、無盡、無量、無上

「110年香光尼僧團梁皇寶懺護國祈安線上共修法會」8月28日進入第四天，來自海內外護法居士及各分院法師們，依然堅守在線上精進。許多信眾發願，要排除萬難，圓滿十卷。道心堅定，令人感動！

目前法會已完成一至九卷，方丈 悟因長老尼開示時，勉勵大家學習《梁皇寶懺》的無邊身菩薩，為眾生發四弘誓願，也為新冠疫情及阿富汗戰亂懺悔，發願護持眾生及每位修行人；感恩能親近善法的福報，好好把握用功拜懺因緣，發願圓滿梁皇寶懺十卷。

無邊身菩薩，其德號具有策勵督促的意義，所示現的正是佛教的時空觀，無量光、無量壽，無窮無盡！所有經典都記錄著佛陀教導的修行方法，而要在哪裡修行呢？就是「無邊身」。我們要看見生命的無邊、無盡、無量、無上。虛空有盡，我願無窮，祈願有情、無情的一切眾生，都能同證佛道。

生命不是斷滅的，不是一死可了之！人是相依共存的，世間有著無窮無盡的慈愛，無始劫以來的輪迴，堆起來的骨頭可能比山高；而累世父母或至愛，為我們掉的淚水可能比海水還多。生命是無邊無際的，我們所接受的愛和護持，除父母以外，整個社會、大地，包含動、植物以及礦物等大地的支持滋養，要經常發願，「虛空有盡，我願無窮」，砥礪自己，要學習無邊身的願，為別人點一盞燈，給予光明，守護他人。

悟因長老尼並鼓勵大家發「四弘誓願」──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學、佛道無上誓願成。菩薩道就是四弘誓願，就是四聖諦，就是無邊、無盡、無量、無上。眾生是外在的，要將之納入自己身上。因為如果沒有眾生，無法行菩薩道，菩薩要讓自己清淨，看到世間的苦迫，發菩提心，再接再厲永不疲倦。度眾生很難，要怎麼度？《維摩詰經》提及，如果是醫生，發願治癒眾生，則視眾生如孩子般疼愛，這是「誓願」。發願有很多種，依著自己的趣向來發願，用各種方法來度化各類眾生。

此次拜懺因緣殊勝，我們何其有幸可以學佛拜懺，在生死輪迴當中，佛菩薩一直指引著我們，這份增上緣，讓我們不迷失方向、不造惡業，佛法的光，點亮每個人的心光，也得好因好緣；我們一面懺悔、一面感恩，在一拜又一拜中，讓身心生起正念，隨文作觀，也看到無邊身菩薩行菩薩道，護持眾生也護持每個修行人的無邊無際弘願。

8月29日為法會圓滿日，讓我們一起圓成十卷梁皇寶懺，午供回向及大蒙山普施總回向；祈願回向全球疫情趨緩消弭，社會大眾身心安樂，法界有情同霑法益。無邊身菩薩的無邊誓願，為眾生發四弘誓願，我也在其中！

正念是當下最好的禮物　如同繁花盛開
三十位老師齊聚同學習　串起生命花朵

財團法人伽耶山基金會所主辦的「110年正念教學養成工作坊」，於8月25日圓滿結束，由石世明臨床心理師帶領來自全台的三十位老師，於線上進行五天的課程。老師們實際演練並分享教學現場經驗，五天下來收到滿滿的正念禮物。基金會董事長悟因法師勉勵大家，掌握佛陀在世間的關懷，成為傳遞正念種子的天使，讓學生領受正念的幸福禮物；而悟因法師在結營時也被大家的結訓感言深深感動！希望志同道合的老師們，攜手走出正念教學之路。

「110年正念教學養成工作坊」是連續性課程，第一階段是今年1月23日至24日的「110年正念幸福力與教育工作坊」，第二階段是為培養正念種子師資，於今年3月至5月舉辦「110年幸福校園正念種子師資培訓課程」的「正念八週課程」，本次工作坊是第三階段，希望開啟教師的正念學習之門，運用正念在教學現場，優化學習氛圍，為教學注入幸福的能量，故這次活動名稱為「正念教學養成工作坊」。

工作坊課程共五天21小時，老師們在石世明臨床心理師的帶領下，扎實地進行「正念呼吸」、「正念飲食」、「身體掃瞄」等分組演練，除帶領練習外，也學習探詢的技巧，同時製作PPT簡報介紹正念，踴躍回饋，為彼此帶來深刻學習。大家一致認為親身帶領演練，很刺激、很緊張，卻是收穫最多！

本次工作坊邀請石世明臨床心理師帶領「正念融入教學綜觀」、「正念原理闡釋與正念態度」、「正念實踐與教師身心健康」、「走出正念教學之路」等課程，卓翠玲諮商心理師分享「英國孩童正念課程『當下的禮物』教學實務經驗分享」，以及李淑如老師分享「如何將正念融入班級經營與教學活動」。課程十分緊湊，老師們不但沒有喊累，在分享時熱烈發言，並凝聚互相支持的情感，自然形成一股強烈的正念學習氛圍，在場的人都感受到一種美善的循環。

五天的工作坊，主辦單位財團法人伽耶山基金會董事長悟因法師及香光尼僧團人文志業副都監自衍法師皆全程參與，陪伴著老師們一同學習。許多學員在發表結訓感言時，對於法師們及石世明臨床心理師的耐心、溫暖陪伴，以及自己在正念學習上的觸動，都流下了感動的眼淚。自衍法師邀約大家，在未來一年透過課程、共修、教案分享等活動，持續在正念之道上精進。

除主辦單位悟因法師外，在8月17開營時，嘉義市政府教育處林立生處長、前嘉義市李錫津副市長、嘉義縣立昇平國中陳幸琪校長都親自在線上給予老師們勉勵；結營時，由顧問李錫津副市長、嘉義大學劉豐榮教授、前嘉義縣太保國小江連君校長共同為老師們送上祝福。其中，李副市長更創作三首詩，祝福老師們走出正念教學新路。

正念，不是正向思考，而是當下的禮物！透過當下與自己同在，生命將如同繁花盛開一般，一朵一朵的綻放！正念幫助我們，發現當下生命的美和喜悅，並找到天賦本能。五天工作坊，三十位老師齊聚一堂，串起生命的花朵，莊嚴自己，也莊嚴他人的生命。期待花朵生生不息，永遠地綻放下去！

人人全都是未來佛
照顧自他就是慈悲

「110年香光尼僧團梁皇寶懺護國祈安線上共修法會」今日（8月22日）進入第三天，目前已完成一至六卷，有超過五千位海內外護法居士及各分院法師們一起在線上共修。這三天的法會，有許多信眾分享，防疫期間，在家也能參加法會，禮拜梁皇寶懺，在隨文作觀時，不只是懺悔，更多的是感動、感恩可以聽經聞法，並因為拜懺而與生生世世有緣、無緣的眾生結緣，大家一起用功，很多人感動得掉下眼淚！而這份淚水，如同清淨的法水洗滌業障，讓人感受到身心清涼；也有信眾反應，家裡成為道場，讓同住的家人也感受到拜懺的法喜充滿。

方丈 悟因長老尼在今日的開示中，解釋懺文以禮拜過去七佛為開始，主要示現「人人皆可成佛」。在佛陀出世前，就有佛在世間，過去、現在、未來也都有佛住世，只要大家好好精進，人人都是未來佛。接著還開示，宗教最基礎的是，做善不作惡；然而善是說不盡的，惡卻在不自知中竄出來！

佛陀的教法，除安頓身心，也要面對善惡！很多惡業、磨難，就在這不自覺中出現，考驗著自己！透過懺悔，反省、安頓自己和他人，也安頓當下的氣氛。拜懺時，可以觀想山河地祇神明、歷代祖先也跟著一起拜懺；想像自己完成一件好事，而感到心安，讓生命如同花朵一般，一朵朵串起，莊嚴生命的美好！

人人都希望莊嚴，然而人並非十全十美，也有能力不足之處。因此，懺悔法門，是以清淨的法水，洗滌所有罪過，讓身心清淨、莊嚴的最好修行方法。長老尼勉勵大眾儘早修學拜懺，創造因緣，讓佛法永住世間。過去七佛所說為基本佛法，比如佛陀所說：「善護於口言，自淨其志意，身莫作諸惡，此三業道淨，能得如是行，是大仙人道。」都是用容易理解的方式來說法，希望大家要經常請法師說法，並鼓勵大家要聽經聞法、自我栽培，也學習著傳遞佛法。

此外，長老尼特別以一位參加僧團舉辦的「110年暑期正念幸福力與教育工作坊」的教師為例，她因疫情嚴峻，在家除了要線上教學又加上新課綱的工作壓力外，還要做家事、煮飯、面臨兒子選校困境等家庭壓力。一想到孩子用渴求的眼神看著她的樣子，不禁流下眼淚。她在瀕臨崩潰的狀態下，想起自己所學習的正念方法，以呼吸覺察練習，安頓了自己，也安頓了孩子。藉此舉例來勉勵大家──菩薩也在眾生中，要不厭其煩；菩薩有血有肉，有生老病死的苦，所有家人、朋友也一樣。所以，人不分貧富貴賤都有苦，都要學佛來安頓身心；我們拜懺時，要想到他們用渴求的眼神看著你，希望你能給予幫助。

最後，悟因長老尼開示，活在世間，國土危脆，疫情不分種族貧富，人人都有危險，每個人把口罩戴好，照顧好自他，就是慈悲。一切眾生都有佛性，人人皆可成佛！隨文作觀懺悔，請佛住世、請善知識轉法輪，讓身心清涼，從佛法中得到喜悅，將歡喜心分享出去，這比什麼都美好！

提醒大家，還有二日（8月28日、8月29日）線上共修法會，禮拜梁皇寶懺卷七至卷十。另外，卷一至卷六，仍可在香光尼僧團官網上觀看，繼續禮懺。邀請大家持續用功精進，圓滿梁皇寶懺十卷，莊嚴自他生命。

線上共修　處處道場
超越時空　虔心禮懺

時逢世紀災難新冠病毒疫情嚴峻，香光尼僧團舉行梁皇寶懺護國祈安線上共修法會，八月二十日召請；二十一日上午九點開始，開函頂禮「金山御製梁皇寶懺」，禮拜卷一至卷三。法會將持續至八月二十九日圓滿。從北到南各分院道場亦同步共修，包含線上共修的國內外各地護法居士，超過五千人參加。方丈 悟因長老尼開示時，以「法不孤起，仗境方生」來談梁皇寶懺緣起，希望大家以歷史為鑑，莫忘前人的奮鬥，佛教的人生觀，讓我們看見傳承的生生不息，不只要懺悔，更要感恩及回向！長老尼勉勵大家，提起正念、收攝身心，隨文作觀，就能從中得到身心輕安與歡喜。

今日正式進入禮拜梁皇寶懺懺文。在法會一開始，方丈 悟因長老尼提及梁皇寶懺緣起──在公元四百多年前，梁武帝為報答皇后郗氏一世夫妻之恩，集合高僧整理藏經中懺悔的經文，為夫人的罪業懺悔，而留給後世這部珍貴的梁皇寶懺。

由於梁皇寶懺不可思議的感應非常多，深受大眾喜愛，勉勵大家要瞭解懺悔的意義。「懺」，是洗滌之意，有髒污即用清淨的水來洗滌，不好的造作要懺悔並不要再犯，用佛法來洗滌罪業。「業」，有共業、別業，人人不同。所以，在懺悔時，我們要感恩自己還有一口氣在，共同祈求山河水神、地祇神明，讓我們安住在這土地上，感恩先人的努力以及自己的幸運，大家勤勞好學、相互支持。

長老尼以《地藏經》〈利益存亡品〉的經文，勉勵大家，先人勤懇奮鬥一輩子，命終眷屬大小為其造福，所有功德，七分之中，亡者只得一分，其他六分，生者自利。亡者留下的積業，造福後人，透過回向將之轉化為功德。要相信自己是有影響力的，人不只是造罪業，透過奮鬥、學習，是可以進步、向上的。

悟因長老尼提示大眾，透過網路共修，無處不道場。從西元四六四年到現在，郗氏因緣也讓我們超越時空距離，而能讀誦梁皇寶懺。所以，不只疫情要防疫，也要增添心靈防疫力量。並以《華嚴經》經文，「罪從心起將心懺，心若亡時罪亦滅，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，勉勵大家，懺悔是一份啟迪，也是修行法門，只要提起正念，虔誠收攝身心，隨文作觀，就能從中得到身心輕安與歡喜。

香光尼僧團一年一度的盂蘭盆報恩法會，首度以網路共修方式進行。於8月20日晚上，由方丈 悟因長老尼開示揭開序幕，希望大家用最虔誠的心來召請，同時感恩珍惜學佛共修的因緣。本次線上法會有僧團各分院──香光寺、香光山寺、印儀學苑、養慧學苑、安慧學苑、紫竹林精舍的所有法師、護持結夏安居的功德主，以及護法居士們，超過五千人參與。

法會一開始，由悟因長老尼說明梁皇寶懺和召請的意義。召請是佛法傳入中國後，中國發展出來的方式；而梁皇寶懺則是以貼近中國文化的筆法，來表達對佛經的理解。希望大家能召請生生世世父母、師長、歷代祖先，在生命過程中曾經結緣、未曾結緣，一切有形、無形的眾生，無論是結緣、結怨，都一同來共修拜懺。

悟因長老尼分享一個六十多年前，他剛出家不久時，發生在台西鄉一個金門少女借屍還魂的故事。法師開示世間有很多說不清的事，還是要靠佛法，這是時代的命運，有時是身不由己的。想到自己也是生長在八二三炮戰的年代，當時金門非常危急，但自己何其有幸生在台灣，有父母照顧、能出家學佛、參與宗教！而世間戰爭何其殘酷，如最近阿富汗也遭遇戰爭情事，有錢的人可逃難，沒錢的人只能坐以待斃，生命沒有任何價值！

除了戰爭、種族衝突、全球氣候變化、新冠肺炎疫情尚未平息，又有Delta變種病毒等災難，人活在世間，有這麼一口氣，能好好活下來，真的要好好感恩、也要好好懺悔！因為自己的情緒造惡業，都是展現在親近的人身上，都是親人才會結怨結仇。要告訴自己，不要再跟人結冤結仇；同時也要為災難，為我們的共業來懺悔。希望這一切是增上善緣，而不是往下沉淪！

法會就在悟因長老尼開示及帶領大眾三稱「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」後，為香光尼僧團首度線上梁皇法會揭開序幕！長老尼邀請大家，在召請時，要以虔誠的心，祈請觀世音菩薩作主，請諸佛菩薩加持，攝受我們。現在的世間，最需要的就是慈悲觀，勉勵大家要好學、虔誠跟著懺文隨文作觀，跟著法師一起念誦，儘管疫情帶來不便，但能在線上一起共修，要很感恩，僧俗二眾共同成就圓滿這場法事！如同香光尼僧團的悲願、力行、和合，讓我們彼此亦師亦友，以佛法相應，道上相會。

時逢世紀災難新冠病毒疫情，香光尼僧團梁皇寶懺護國祈安線上共修法會揭開序幕，頂禮「金山御製梁皇寶懺」，願以此功德，祝禱全球疫情趨緩消弭，台灣社會大眾身心安樂。回向諸善信家庭安康，福慧增上，祖禰宗親往生極樂，冤親債主共登蓮邦，法界有情同霑法益。

「110年暑期正念幸福力與教育工作坊」由財團法人伽耶山基金會主辦、嘉義縣昇平國中協辦、財團法人伽耶山基金會圖資訊中心承辦。疫情期間為調整、紓緩老師們的情緒壓力，於8月11日、12日採用線上視訊方式舉辦，共有50餘位教師參加。課程師資由台灣正念照顧協會常務理事石世明老師帶領參加研習的教師，透過吃葡萄乾練習、正念伸展、身體掃描、呼吸覺察、正念步行、正念傾聽，練習培養專注及覺察等方法的練習，幫助心安住當下，提升教學品質與成效。

嘉義縣昇平國中陳幸琪校長開營致詞時特別強調，只要有好的課程舉辦，就值得參與及推廣，希望與會老師們要善加把握。主辦單位財團法人伽耶山基金會董事長悟因法師致詞時，以今年東京奧運荷蘭名將哈桑（Sifan Hassan）轉敗為勝之例，跌倒後立即起身向前跑，勉勵要「正念活在當下」，即使跌倒了，也要繼續努力往前。

正念也是佛法的核心，課程中石世明特別強調卡巴金對正念的定義：「正念是刻意地將注意力放在當下，對於一刻接著一刻所顯露的經驗不給予評價， 所升起的覺察。」正念不是正面思考，而是不帶評價的整體覺察，清楚了知當下的身心運作。

結營時香光尼僧團人文志業副都監暨香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師帶領回饋分享。有老師表示學習正念後，學會將情緒當成背景，不會亂發牌氣，對自己的影響很大。另有老師分享現在學生情緒困擾多，不定時炸彈不知何時出現，老師帶班很有壓力，參加課程後，會將正念實踐在生活中。與會老師紛紛期待未來能續辦八週課程，將正念推廣到校園，並將正念融入教學，以創造友善的校園。