生命故事與佛經的對話

生命故事與佛經的對話

手術7小時,他只得到6,000元

◎釋悟因


生命故事
悟因法師說生命故事,生命故事與佛經的對話


2016年大年初二,台南一位李醫師全家來香光寺禮佛。李醫師是醫師世家,家裡已有三位醫師,再加候補者,算一算,可真不少。我跟他們說了另一位醫師的故事。這位醫師為一位患者動腦瘤手術,患者是我熟知的居士,手術名稱叫「清醒開顱手術」。……

可能是我少見多怪,不知醫術日進千里,還是另有隱情,李醫師聽完了我說的這位醫師的故事,面色逐漸凝重、肅穆,一臉敬重的告訴我:

「師父!您知道這位醫師為患者手術七小時,他拿到多少錢?」七小時?我怎麼知道費七小時值多少!

多少?」我被李醫師敬重的態度震懾住了。

「6,000元。」李醫師輕輕的說出了這個數字。不是感慨,沒有不平,是充份地理解6000元的價值與份量。

2-21-300我聽了也是大吃一驚。回想那位作「清醒開顱手術」的居士告訴我,他做手術的過程。那可是一場生死博鬥!沒有背水一戰的勇氣和決心,患者是不敢把自己交給醫師作這手術的;而這位醫師居然願意付出自己的所有,與患者並肩布施信心和死神奮戰!


作手術的居士家住高雄,近幾年被癌細胞所苦,前年剛完成第一次手術,並完成整個化療的流程,癌細胞好像控制住了,卻還是復發了。他是國土保護人才,能夠為創傷的國土山河設計整治計畫,並帶領工作團隊上山下海。他發願作地持菩薩,為維護國土堅守崗位。他堅強的求生意志使他遍求名醫。


去年十月他上山來香光寺看我,告訴我最近完成的「清醒開顱手術」是多麼的神奇!第一次聽到「清醒開顱手術」,我很好奇,問什麼是「清醒開顱手術」。


「就是在腦部手術的過程,讓患者清醒過來和醫師對話。對話的目的,是為了在腦部手術進行中,避免傷害患者的語言和運動神經。這樣,患者在術後能夠正常的工作、生活、教學。…」我進入了回憶,李醫師的話卻把我喚了回來,…


「我們醫師是這樣看待生命的。為患者解除病苦是我們的職責,讓他能夠回到他的工作崗位繼續完成他的志願,是我們最大的欣慰。」他好像面對佛菩薩那麼崇敬地,繼續說:


「這位醫師出了一本著作,《醫者,本來如此》(2014.7.天下文化出版)。這是我們醫界的榮耀,他說出了我們作醫師的初衷和堅持!」


「本來如此?」佛教也有一個語彙,「本來如是」、「如是、如是」。我頓時明白,佛教的生命哲學是如此地落實在人間!在醫界、其他各界晃耀著,照亮世間!


原來生命的本願就是回到初衷、堅持初衷!即使七個小時的生死博鬥只得到區區之數──6000元,它是無價之寶!


我寫此文,感慨如今人心不古,醫療多糾紛、訴訟。有人說,「醫師要先學法律,打官司自保。」唉!醫者、患者的並肩奮戰是相互布施,如果不斷地相互減信,循環不已,受害的是患者自己啊!

 

僧俗二眾共和合,正法久住永努力

僧俗二眾共和合,正法久住永努力

◎悟因長老尼/香光尼僧團方丈
(悟因長老尼2016年3月8日榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」得獎感言)​

尊敬的佛教青年會會長、OWBA的創辦人、各位朋友大家好

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」

非常感謝大會讓我站在這裡,有被看見的機會。當然,這樣被看見的因緣,是藉著慈濟功德會,也就是證嚴長老尼的悲願,號召了社會許多善心人士,大家共同成就此時此刻的佛教格局。我去過許多國家、參訪他們的佛教現況,如泰國、緬甸、印度、斯里蘭卡等等,發現佛教弘傳,不是只有比丘、比丘尼,還有優婆塞、優婆夷,這是僧俗二眾未忘佛陀教誨努力而有的,我們要肯定自己的信仰,這是佛陀給我們的信心。

今天,我以台灣佛教比丘尼站在這裡領取國際佛教傑出女性獎,現場還有很多得獎者是沙彌尼、八戒女、在家女居士。我是自台灣民間信仰長大的女性,台灣民間信仰裡,有些部分是相當貶抑女性的。剛剛內政部官員說,世界一半的人口是女性,需要宗教信仰的也大多是女性。而女性要能被看見,是需要更開放的社會,台灣何其有幸,可以從不同角度,如禪修、慈善、文化、教育、醫療等來討論佛陀的信仰,這也代表著,種種的問題、困難,是可以透過佛教來改善。看得見,正是因為我們沒有忘記佛陀的教誨,大家共同來努力。

我在這裡領獎,要跟大家說謝謝。不是因為我做得比您們多,而是您們給我機會,您們給我的,比我所奉獻的還多。今天領取這個獎,是鼓勵,表示在未來,我還可以做很多事。只要能夠利益世間,我可以做的,就是我的福報。如果每個人都在自己的崗位上,盡心認真負責,這該有多美!而未來,佛教在還有很多空間可以發展,可以繼續努力。

此外,今天我最高興的是,得獎者不是只有比丘尼,還有沙彌尼、八戒女、女居士,大會所表揚的,不是只有出家眾,還有在家眾。在家、出家各有使命,但我們都共同秉持著佛陀的叮嚀,無論男性女性、在家出家,或應用新科技弘化,我們都要繼續為正法久住共同來努力。

再次謝謝大會,謝謝大家。

 

 香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」    國際佛教傑出女性獎(OWBA)是由泰國比丘尼拉塔拿瓦立 (BhikkhuniRattanavali) 及美國比丘尼李博士(Bhikkhuni Dr.Lee) 發起,表揚在各領域中有傑出貢獻的佛教女性。

香光尼僧團方丈 悟因長老尼 榮獲聯合國「2016國際佛教傑出女性獎」  
國際佛教傑出女性獎(OWBA)是由泰國比丘尼拉塔拿瓦立 (BhikkhuniRattanavali) 及美國比丘尼李博士(Bhikkhuni Dr.Lee) 發起,表揚在各領域中有傑出貢獻的佛教女性。


執取會帶來什麼樣的煩惱與苦迫?


執取會帶來什麼樣的煩惱與苦迫?如何跳脫執取的苦?

◎編輯組

悟師父曾說過一個小故事:「情人的郵票」……

有一次,我到歐洲旅行,那天我們到達倫敦機場,正要出海關時,有位女教授,也是我們的團員,突然哇啦哇啦地哭了,哭得很傷心。後來才知道她的行李沒有隨團送達,不知被轉到什麼地方。導遊交涉的結果是必須再等等看。我問她:「有什麼重要的東西嗎?」她說:「裡面有些郵票是最重要的。」

出門旅行還帶郵票?原來這些郵票,是她先生以前給她的情書信封上貼的郵票,她帶著出門是為了回憶。我再問她:「你要怎麼申報它的價錢呢?」女教授說:「無價!」後來她又告訴我,先生後來愛上別人,她為了療傷才出來旅行。
帶著過去的印象,她把她的感情寄託在這些過去的郵票上面,她「取」的,不只是這些郵票,而是混雜著過去愛戀的印象。可是此時此刻,因緣已經轉變了;情境也已經轉變了。她的心情必然很複雜,已不再是愛與恨的層面,而是難忍、難捨、又難放。

眾生發生煩惱與苦迫,最主要因素是眾生的「執取」。

眾生發生煩惱與苦迫,最主要因素是眾生的「執取」。

眾生發生煩惱與苦迫,最主要因素是眾生的「執取」。所執取的,就會生起我們的身心世界,反思自己所抓取的是什麼?明白那是自己的選擇,辨識真實,然後再付出行動。您!找到答案了嗎?

故事節錄自 《香光莊嚴》第83期《修行 性別 社會:現代佛教女性的天空(上) 》

《念住:通往證悟的直接之道》〈中文版作者序〉


《念住:通往證悟的直接之道》〈中文版作者序〉

◎德國漢堡大學副教授 無著比丘( Bhikkhu Anālayo)

本書是以巴利經典中重要的文獻為基礎,而研究念住的修習。獲知此研究的中譯本即將付梓問世,本人深感高興。本書最初的撰寫,是作為博士論文之用,因而有較強的學術風格。幸好本書的主題,是那麼地令一般讀者感到興趣和具有參考性,因此到目前為止,本書的英文版已經成為暢銷書之一。而且,也有其他語言的譯本,如荷蘭文、德文、匈牙利文、印尼文、義大利文、韓文和錫蘭文(部分)也陸續問世。這證明了念住禪修的重要。在此主題上,研究巴利經典中有關念住的修習,可以給現代世界提供大量初期佛教的關鍵面向。


我當年在編寫此博士論文時還不懂中文,因此,很遺憾的,本書的研究僅僅依據巴利文經典。所幸,我的友人蘇錦坤先生,已編列對照本書所提及巴利經典的漢譯《阿含經》,並且可以在網路上查詢得到(
http://pathtorealization.blogspot.tw/)。我們希望藉此方式,將本書在研究上較少顧及到的漢譯阿含的部分,能有某種程度的平衡。


念住,一向是,直到現在還是「法」的一個重要層面。念住必須被實修,以達到念住所保證的成果─讓修習者逐步提昇,最後導致證悟內心的完全解脫。對於那些想要親自踏上這漸次道,及協助他人同樣在修道上前進的修習者,祈願本書的中譯本,能成為鼓舞的動力來源及指南!

《念住:通往證悟的直接之道》http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/Sati_index.htm

《念住:通往證悟的直接之道》http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/Sati_index.htm


《念住:通往證悟的直接之道》http://www.gaya.org.tw/publisher/faya/Sati_index.htm

 

香光105慧青成長營 活動報導

香光105慧青成長營 活動報導

◎慧青特派記者 葉殊婷

香光105
慧青成長營在二二八連續假期舉辦,由自祺法師偕同見和法師、見擎法師、見洵法師、見鈞法師,帶領慧青同學「爬一座山」。成長營結合香光山寺的燈會活動及口才表達課程,讓慧青同學們的連續假期有著比枕頭山更棒的體驗。

適逢連續假期,臺灣燈會現場人潮洶湧,慧青同學們在燈會現場很快地感受到居士們的熱情與積極的活力,感染了慧青同學們更投入會場培福活動。並在自祺法師的帶領下,於普化十方花燈下表演合掌伸展操,為現場注入一種寧靜安詳的青年力量。

第二天課程特別邀請李佩玲老師在香光山寺為慧青同學授課,一連串的口語、肢體練習,讓慧青同學很有活力的投入,學習如何正確的表達身、口、意,使自己與人溝通圓滿,同學們反應非常熱烈。最後在美麗的香光山寺,一起討論未來各區慧青社可行的經營方向,期待更多的青年一起加入參與,爬一座心靈的山。


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安住佛果──安慧學苑

安住佛果──安慧學苑

安住佛果智慧 施眾生以無畏

安慧學苑,是香光尼僧團嘉義市的弘化據點;也是香光尼僧團為推動成人教育而開辦佛學研讀班的溯源處,自1988年啟用至今。這裡雖然沒有完美的秀面,卻有完整的內涵。寺內樹木蓊鬱、枝葉扶疏,令人驚艷,堪稱學佛者的心靈綠地,也是希祈與佛共同呼吸的所在。

佛學研讀班自1984年(民國73年)開辦以來,以不同的面向教育眾生佛法的智慧。除了定期的佛法經論研習外,也包括不定期的社會講座、兒童教育等課程。至於每星期固定的行門共修,舉凡念佛、禪修等已成為學佛者心靈的滋養。

深盼在十方的共願共力下,將這推廣佛法的道場功能發揮到極致。也期許來到安慧學苑的芸芸眾生,能將身心安住於佛法的智慧之中。不但擁有化解人世間苦惱憂迫的能力,更自佛菩薩的悲願裡,找到自度度人的方向,為社會點一盞智慧明燈。

  安慧學苑,是香光尼僧團嘉義市的弘化據點;也是香光尼僧團為推動成人教育而開辦佛學研讀班的溯源處,自1988年啟用至今。這裡雖然沒有完美的秀面,卻有完整的內涵。寺內樹木蓊鬱、枝葉扶疏,令人驚艷,堪稱學佛者的心靈綠地,也是希祈與佛共同呼吸的所在。

安慧學苑,是香光尼僧團嘉義市的弘化據點;也是香光尼僧團為推動成人教育而開辦佛學研讀班的溯源處,自1988年啟用至今。這裡雖然沒有完美的秀面,卻有完整的內涵。寺內樹木蓊鬱、枝葉扶疏,令人驚艷,堪稱學佛者的心靈綠地,也是希祈與佛共同呼吸的所在。

深盼在十方的共願共力下,將這推廣佛法的道場功能發揮到極致。也期許來到安慧學苑的芸芸眾生,能將身心安住於佛法的智慧之中。不但擁有化解人世間苦惱憂迫的能力,更自佛菩薩的悲願裡,找到自度度人的方向,為社會點一盞智慧明燈。

深盼在十方的共願共力下,將這推廣佛法的道場功能發揮到極致。也期許來到安慧學苑的芸芸眾生,能將身心安住於佛法的智慧之中。不但擁有化解人世間苦惱憂迫的能力,更自佛菩薩的悲願裡,找到自度度人的方向,為社會點一盞智慧明燈。


安慧學苑
地址:嘉義市文化路820號
電話:(05)232-5165、0963-570165
傳真:(05)232-6085
http://anhui.gaya.org.tw/

炒牛蒡絲

炒牛蒡絲編輯組

 

《材料》

牛蒡 1

紅蘿蔔 1

辣椒 2

麻油 1/2大匙

沙拉油 1/2大匙

白芝麻 適量

 

《調味料》

醬油 2大匙

味淋 1大匙

砂糖 1大匙

2大匙

*備註:調味料每個牌子味道稍微不一樣,請依個人口味調整。

 

《材料準備》

1.牛蒡不需要削皮,以刷子或菜瓜布洗淨即可。

2.牛蒡切絲泡在水中備用(使牛蒡不接觸空氣氧化)。

2.紅蘿蔔切絲、辣椒切圓片備用。

 

《作法》

1.麻油和沙拉油入鍋,放入辣椒爆香。

2.牛蒡絲放入鍋以大火炒稍軟後,再入紅蘿蔔絲續炒。

3.加入混合的調味料伴一拌,並以小火續煮到喜歡的硬度。

4.最後轉中火收汁,灑上白芝麻即可上桌。

炒牛蒡絲/香光電子報編輯組

炒牛蒡絲/香光電子報編輯組

法華道場──紫竹林精舍

zizhulin-ttl700法華道場──紫竹林精舍


陽光璀璨南臺灣 法華遍開紫竹林


紫竹林精舍,是香光尼僧團南臺灣的弘化據點。1987年因臺灣經濟起飛、人心浮動,人們對信仰有了渴望。僧團遂於同年在現址動土興建寶殿,而於1988年正式開始啟用。這是一座以《法華經》為建築理念的道場,並於1998年榮獲「第十九屆中華民國建築師雜誌獎」,深獲肯定。

寺中藉由佛教象徵圖案、塑像等所形成的端景,讓每位參訪者感受佛陀的慈憫,當下體會「自心覺性之光」。不但以境教為眾生說法,更傳達佛陀本願──人人皆可成佛。為實踐這樣的信念,將道場化為終身學習的心靈學校;而法師們駐守於此,一如高臺上的鐘,時時陪伴眾生於佛理上成長,未曾停歇。

這裡不僅是高雄地區學習佛法的好去處,更是香光尼僧團延伸至小學校園弘化心智教學的溯源處。此外,於2012年組成「香光志願服務隊」,獲高雄市教育局認證。在這裡,常見佛學研讀班畢、結業的志工們,合作參與校園弘化、推廣終身學習、圖書管理……。他們不但在此學習、成長,並奉獻服務社會,在在見證有香光的每一處,都充滿著社會諧和的力量。

法華道場──紫竹林精舍

法華道場──紫竹林精舍

香光尼僧團 紫竹林精舍 地址:高雄市鳳山區漢慶街60號  電話:(07)713-3891~3 、0963-506-891 傳真:(07)725-4950 http://zizhulin.gaya.org.tw/

香光尼僧團 紫竹林精舍
地址:高雄市鳳山區漢慶街60號
電話:(07)713-3891~3 、0963-506-891
傳真:(07)725-4950
http://zizhulin.gaya.org.tw/

鹿野苑 三寶具足

鹿野苑 三寶具足
◎釋悟因

「鹿野苑」,佛教的發祥地。佛陀成道,在鹿野苑度五比丘,於是佛、法、僧三寶具足出現於世間。index7000

三寶,佛、法、僧,佛寶是釋迦牟尼佛;法寶指佛陀所說的法,尤指四聖諦;僧寶,隨佛修學的賢聖弟子。

在《佛遺教經》是這樣敘述的:「釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如。」這位阿若憍陳如就是佛陀座下第一位比丘阿羅漢。

釋迦牟尼佛以人身成佛,在鹿野苑度五比丘,三寶具足,這意味著佛陀的「法」是清晰可以驗證的,如同科學實驗,可以一再地依循一定的方法、步驟而達到一致的結果。

鹿野苑,這初轉法輪的聖地,標誌著佛陀證悟的四聖諦真理是人人可以體證,人人可以實現解脫的可能!
摘自:〈法輪初轉〉《香光莊嚴》第97期

【香光山寺】邀您賞燈!2016台灣燈會 願力之光:悲願.力行.和合,共創祥和清淨社會。 期間:2月22日(一)~3月6日(日) 地點:高鐵桃園站1號出口 宗教祈福燈區.香光山寺

【香光山寺】邀您賞燈!2016台灣燈會
願力之光:悲願.力行.和合,共創祥和清淨社會。
期間:2月22日(一)~3月6日(日)
地點:高鐵桃園站1號出口 宗教祈福燈區.香光山寺

等你 再來飛舞人間  

等你 再來飛舞人間 

◎釋自晟

昨夜,大年初四,夢見你,湛藍琉璃衣袂身,雪白長帶輕飄肩,身軀曼妙地飛上天河,還望見你自在的笑顏,彷若是在天界飛舞,笑看人間!

DSC_3004A今早,正月初五,聽見你捨報往生了。原來,昨夜你以自在飛舞之姿前來告假,安慰我不捨之心,也讓我感受到您禮敬三寶之心始終如一,是輕愁,也是淡欣的告別。

人間的離別淚水,在何時飄落?在世間的你我離別時。在大體旁誦經,心是平靜;在處理葬儀,心是冷靜。雖知生命是有生必有死,雖說捨報是一種祝福,然而凡人的淚水,依然一滴一滴的落在追思會上,落在月夜悄然之時。

2013年(民國102年)秋月夜,你在精舍忘塵居帶領著「佛法飛舞團」的團員,編舞演練「生命之歌」。當時的你,已重疾纏身數年,卻依然笑看著每個人的舞姿。菊月,是你來到人間的時節,法友們一同唱和著:「祝你生日快樂……祝你無量壽佛……」歌聲歇止,你撐著危脆的身子扶著桌沿站立,仍然與大眾談笑自若,還笑說演出時的美姿……笑聲中淚影依稀。看著你虛弱的身子,我不禁轉身低思:「自今爾後,菊月明月夜,歡過生日還有幾回!」

你這一生妙好,正如其名-妙如。你在世間職場的專業優異,享有繁華與成就,人生的榮譽與掌聲襲身。你樂於助人,自然又主動,送給世間許多美好與歡樂,還將創意、美學帶入佛門,創辦了「紫竹林精舍佛舞團」。自2006年(民國95年)開始編舞創作,中間幾番病重,你以堅毅力療病,在悟師父與法友們的鼓舞下,數度穿越生死大關,直至臨終,依然創作不斷。其中經典之作-「生命的彼岸」、「窮子新喻」、「有願有夢」、「我有明珠一顆」、「太子降魔」等,都是膾炙人心之作,也曾受邀至科技大學、慈善會演出。觀眾在舞蹈中,看見生命的故事,聽見生命的聲音,台上與台下的心海交融,如浪潮般共舞生命之波。創作佛舞也是你送給人間最莊嚴的禮物,這份悲智願心,永遠令人懷念,如月行萬里,閃閃發光在星際。

2014年(民國103年)春節前夕,病榻之上,你還夢想創編著新年的新舞,你創意的心,已掙脫病魔的手掌,超越色身病痛的束縛,如雲散長空。我們相信:你將乘願再來人間,散播喜樂之果。我們相信:你將再歸來與我們相會,帶著此生的美心,開朗又喜捨、大方又細膩、創意又逗趣,送給年老的法友與新生的佛子們一份宿緣禮物。那份喜樂之法,將再舞動你我的心河,就在人間,參問心門:「去,向何方?留,在何處?如何揀擇非關我,對誰作別語?天河無邊月在天。」

妙如佛子!流光飛舞,等你,再來人間!等你,乘願歸來,再來聞思修法華!

──節錄自《香光莊嚴》115 期

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101年演出「太子降魔」合影

101年演出「太子降魔」合影