什麼是懺悔?懺悔和追悔、後悔有什麼不一樣?

香光講堂 【香光答問集】

問:什麼是懺悔?懺悔和追悔、後悔有什麼不一樣?


懺悔是悔謝罪過,可去除修道的障礙;
追悔、後悔是反悔懊喪,為修道的障礙。


懺,是指有了過失,請求對方容忍、寬恕。

悔,是認錯,且明白說出自己所犯的過失,向對方承認過失。

每個宗教都有懺悔法門,平常我們也常說對不起,我做錯了,請原諒我,或請給我機會,也就是請求寬恕,對自己所信任的人說罪,解除內在的罪惡感。人不是一生下來就是聖賢,一定有做錯事。讓人性的陰暗面能夠有所傾吐,這是人性中的溫柔敦厚,是須要的。縱使人類文明發展到科學時代,宗教這一部份仍是被須要的。人們找宗教師發露說罪,這表示宗教師是被信任的,也要為對方保密。

對於出家眾來說,在持戒、修道的過程,懺悔是絕對少不了的。在還沒有進入聖流達到不退轉之前,還是會有過錯。所以持戒要界定清楚,不是不會犯錯,而是在違犯了不符合修道的規定,或是在戒律上有了不如法、不好的身口意的行為,就是要懺悔。因此懺悔的本義在隨犯隨懺,離惡行善,去除聖道修行的障礙,更重要是降伏、斷除煩惱。從僧團的角度而言,也有維護僧伽清淨、和樂,使正法久住的意義。

「悔」又有追悔、後悔的意思。追悔與懺悔是事後的省察,都有「悔」意。但懺悔的悔真正的意義如前述是說罪。追悔的悔是反悔、懊喪,例如做了好事沒有獲得正向的回饋就心生疑悔、心拿不定,或做了壞事悔不當初。因此追悔是內心會夾雜一些不安寧、不自在、多慮、不確定感。追悔會形成修道的障礙。

節錄自《香光莊嚴》第88 期《清淨 解脫 沙門果》<懺悔可以滅罪嗎?>
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護念三寶,警策不可少

護念三寶,警策不可少
釋悟因

☉楔子
16-22016年8月18日, 一列南下疾駛的列車,在高鐵桃園站緩緩進站。

 今天到桃園的人真多。不,今天出站的人之中,有很多位比丘、比丘尼。他們散擠在群眾中,或是淺灰、或是淺咖啡,長衫飄飄,一眼望去,出塵的身影,挺拔不群,令人回望、低迴。是參加一場盛會?

 一位比丘尼也下車向出口走去,她清朗淡定,步履自在,鶴立雞群。可面上深思之中的抑鬱,又與他人不同。40餘歲的她,還在回憶方才車上,不經意聽到的片段對話。

☉車上的對話
 上車時,她走進車廂,不少比丘、比丘尼落座。她的座位前面坐了一位比丘尼和一位女居士。女居士的髮髻鬆鬆的盤著,鵝黃色的薄紗連身裙相當淨雅,身上沒有很多裝飾,依然貴氣逼射。她似乎一直在對師父說話,聲不高不低,慈柔而堅毅,她的師父已然聽得眉頭深鎖。

「師父!我再說另一件,您先不要生氣,…」師父微微點頭。
「你說,什麼事?」
「你的徒弟又跟我化緣了,說哪裡賣的的咖啡有品牌,…」
「品牌咖啡?」
「嗯,不只是咖啡,日本進口水蜜桃、中國哈蜜瓜,…」師父聽著,喔!儘是進口的。
「師父!不是這些東西我出不起。這些費用在我看來,只是一丁點。我是很歡喜供養的。
「有一次,我實在口德不佳,我跟他說了實話。
「我說,『只要你開口,我都會供養。』我覺得我的話已經夠重了,但他好像沒明白,行徑依舊。其實我要說的,「『只要你開口,我都會供養,除非你是供佛、供法、供僧、供眾。但是,…』」
 居士說完,好像如釋重負。她卻聽得猶如泰山壓頂,喘不過氣來。

☉護念三寶的重擔
 這位比丘尼在寺裡,一向被看好,明年將被派任重要執務。師父希望她領個當家。她知道當家領眾,不只在寺院行政。寺裡僧眾的修學雖然是師父關心的,當家也有責任關照。

 她明白,發生在別家寺院的,也會發生在自家寺院。

 「『只要你開口,我都會供養。…但是,…。』」這句話一直在她的心裡盤旋。她檢點自己,檢索從研究戒律得來的資訊。那句話是譏嫌,像魔咒,直到下車,還在腦海裡盤旋。

 她無法得知女居士的師父,聽在耳中臉色如何,她坐在後一排,看不清楚,但從自己的感覺,己有被感染的震驚、憤怒。

 其實,她肯定女居士是護持三寶的。只是說話的口氣,已經有點,…「獅子身中蟲,自食獅子肉」,末法時代的象徵啊!出家了,身行言語被居士看低、看貶,被譏毀,…感到自己整個身心被倒了一盆水。

☉放下提起
 遇上了,如何應對呢?也許是生命歷鍊不夠,也許參與太少,也許教化眾生,大乘菩薩的心行需要夠長的時間去歷鍊……

 她轉念一想,
「對了!我不應一直想著未來,沒有發生的事,多費心思是妄想。」
「師父曾說,修學到一定程度,要從內轉向外;然後內觀、外觀達到平衡。可我連內觀都還沒成就呢,怎能一直往外看?」
「我自己道業未成,生死未明。我應加緊努力修道!……」

 她又轉念一想,
「如果自己也發生了那樣的事,師父呵斥我口腹之欲,豈不是很難堪嗎?我寧願師父激勵我道心。道心激起,一心向道,否則這些口腹之欲會糾纏不清的。」
2016-0823

點亮生命的香與光──香光尼僧團

點亮生命的香與光──香光尼僧團

  「香光尼僧團」成立的因緣,是自1974年(民國63年)心志法師應邀晉山香光寺,一位、二位僧人的出現開始;接著1980年(民國69年)悟因法師創辦「香光尼眾佛學院」,各居一方的女青年為步佛足跡,紛紛地聚攏而來;後經逐步發展,而於1985年(民國74年)僧眾大會共議成立「香光尼僧團」。

S-1-700  香光尼僧團的出家眾,是一群來自社會不同領域的知識分子。投入佛門後,彼此有共同的願景──建立一個尼僧伽師範教育中心。希望藉由培養優質的宗教師,以推廣正知、正見的佛陀教育,使社會大眾能認識正信的佛教,以佛法美化人生,點亮自他生命的香與光。

  僧團創立迄今,出家法師已逾百位,以香光山為本山,其組織單位包括:
一、推動佛教教育的分院,計有:紫竹林精舍(高雄市)、香光寺(嘉義縣)、安慧學苑(嘉義市)、養慧學苑(臺中市)、定慧學苑(苗栗市)、香光山寺(桃園市大溪區)、印儀學苑(臺北市)、美青佛教會祇園寺(美國西雅圖)。
二、專辦僧伽教育的香光尼眾佛學院及圖書館。
三、推動佛教文化的香光莊嚴雜誌社、香光書鄉出版社。
四、基金會:高雄市香光社會福利基金會、嘉義市安慧學苑教育事務基金會、財團法人香光尼僧團伽耶山文教基金會、財團法人伽耶山基金會。

  僧團秉持「人人皆可成佛」的信念,經數十年的耕耘播種,不只開展出教育、文化、公益等志業,弘化據點也分布臺灣南北,法師亦應邀至國內外講學、弘法。期望藉由佛教教育闡揚佛陀的慈悲與智慧,使佛法在人間活化,轉動自他的生命能量,而能妙香廣布、光照十方。
摘自《誰在耕心田》
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香光尼僧團 105封山禪修 ** 敬邀 法工居士 **

香光尼僧團 105封山禪修 ** 敬邀 法工居士 **

封山法工護持日期:
第一期:105/11/7 上午11:00~105/11/17下午1:30-3:00
第二期:105/11/17 上午11:00~105/11/27下午1:30-3:00
(若可至法義交流,則29日告假)

1.各期全程法工報到時間為:當期第一日的上午10:30,告假時間:當期最後一日下午1:30-3:00
2.若是隨喜幾日,則依該組法師安排報到、告假的時間

*線上報名:http://goo.gl/8cja9k
*任何問題,歡迎聯絡:03-3873141轉1409 香光禪修中心

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影視史學文化志工培訓課程 

影視史學文化志工培訓課程
◎紫竹林精舍 報導

105/8/28影視史學文化志工培訓課程(三),由高市歷史織造讀書會師資團隊授課,首先由學員們分享實作,內容有我寫我自己及我與台灣一起走過等作品。

接著老師藉由學員們的分享,提供大家未來課程要拍攝的腳本方向,讓大家朝生命的轉折和小生命與大環境之間的連結,並從中實踐生命當中美好的體會等方向構思。

紫竹林精舍105年度 影視史學文化志工培訓課程

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紫竹林精舍
地址:高雄市鳳山區漢慶街60號
電話:(07)713-3891~3 、0963-506-891
傳真:(07)725-4950

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6Q親子班起跑了

6Q親子班起跑了
◎紫竹林精舍 報導

8/21舉辦6Q親子班志工培訓課(總集訓),法師以信願、慈悲、智慧勉勵大家,並形容志工們就像魚、學員小菩薩則像水,要感恩小菩薩們支持志工老師成就菩提心,也相信我們都能是小菩薩一生的貴人。

紫竹林精舍 6Q親子班

紫竹林精舍 6Q親子班

上午課程大家忘記年齡帶動唱班歌;林敏俐老師講授「點一盞希望的燈」感動每個人的心,更勉勵「善良~是我們為自己留下的路標」,期許發願讓世界因我而有所不同的。

下午則是廖芳美園長講授迎賓創意之美,藉由盤具餐點與花草等,讓大家認識人文與藝術之美;最後則共識學員與志工手冊及團隊運作,圓滿了今日的總集訓……志工老師們同心握好棒,準備起跑了,歡迎所有小菩薩到來!

邀請有緣人,即日起報名參加6Q親子班。
報名網址: http://goo.gl/forms/41vTgcqC2FUsJ4fL2


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讀經一片好風光

讀經一片好風光  
◎紫竹林精舍大眾史學作品
宋滌姬撰文

九年,足以讓種子發芽、生根、茁長、枝葉挺立。若是讓小朋友自幼學習聖賢的經典,啟發智慧,種下的種子會有怎樣的成長呢?

紫竹林精舍「兒童讀經班」自2007年(民國96年)開辦至今,邁入第九年。第一期就讀「法華班」的小朋友,即將升上高中之際,回顧讀經班的薰習,對他們產生哪些影響力呢?

紫竹林精舍「兒童讀經班」自2007年(民國96年)開辦至今。

紫竹林精舍「兒童讀經班」自2007年(民國96年)開辦至今。

甫從高市小港國中畢業的許恩蘭,當初因為媽媽的推薦,想增加課外活動、增進知識,也想培養國文能力,因而報名「兒童讀經班」。當聽說報名得太晚,招生額滿,恩蘭露出跌入谷底的失望表情。這情景觸動師父的慈悲心,特別開緣,讓恩蘭如願地加入兒童讀經班。

恩蘭很喜歡大家一起誦經的時間,書聲朗朗,眾人誦出合聲的美感、莊重,特別讓他有種團體學習的樂趣。他回憶說:「自己一個人讀經,很快就沒有動力,但是大家一起讀,特別有一種優美的節奏音律互相迴盪,愈讀愈有趣。」問到印象最深刻的是哪一段經文?恩蘭背誦一段〈普門品〉:「世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音……」

因為〈普門品〉是讀經班最開始教的經文,印象最深刻,而且普門品文辭優雅,從各種角度宣說觀世音菩薩的大慈大悲,展現佛菩薩世界的燦爛,也描繪出眾生的各種狀態與困境,道出佛菩薩與眾生的因緣,讓他眼界大開。恩蘭也喜歡《大學》,他認為「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的說法,很有層次,開啟思考事情的邏輯性。

升上國中後,不時憶起讀經班種種:「來上課的老師有很多位,每位都有不同的教法和風格,都教得很生動,又有故事可聽,每次都很期待。每週都抱持歡迎的心情來面對不同的老師。」常想起和同學共讀時光:「雖然一週才見一次,但有共同基礎,大家引用經典中的句子溝通,有共同的話題。讀經班教材內容和一般常見的詩文不同,學校裡的同學沒讀過這些經典,雖然天天見面,反而不知道我在說什麼。我還要跟同學解說意義,甚至是句子背後的故事,大家才聊得下去。」

「國中國文課本裡的文言文,其實沒有多少,考試卻出現不少。許多同學看到文言文就不知所措,心慌意亂。但因為我在讀經班接觸過許多古文,培養出文感,在課本中看到熟悉的字句,常讓我會心一笑,備感親切。國文反而是我的強項!」恩蘭很自然地成了班上的國文小老師,幫同學分析文言字句,解說成語涵義。能為同學排憂解難,讓他很有成就感,也培養出濃厚同窗情誼。

「當遇到困境,抓耳撓腮百思不得其解時,回想起某篇在讀經班讀過的詩文,問題可能就迎刃而解了。」談起一次與人爭執時,想起禪詩:「萬里修書只為牆,讓他三尺有何妨?長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。」於是退一步,海闊天空,反而找到更多轉機。這都是從讀經中所學到的生活智慧。

在生活態度、交友、課業上,兒童讀經班帶給恩蘭正向而深遠的影響。恩蘭說:「很感謝有機會來研讀班學習聖賢博大精深的智慧。」這將是他邁向人生路途的豐富資糧。


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黑色旋風--事件之開端與續集

黑色旋風--事件之開端與續集
◎釋悟因

黑色旋風:事件之開端

1980年冬,臺灣某寺。一位小師父經過大殿兩側的迴廊。聽到廂房裡傳出頗為激動的聲音,不禁停下腳步。
「那地主!…未免欺人太甚!」
「先不要生氣,…」
「說什麼這支票一定要咱庄裡首富開的,他才肯收!」
「嗯,…」
「說什麼寺裡人煙稀少,肯定化不到緣!」
「嗯,…」
「師父!我在整理記事,要買的這地有多少坪?地主是誰?一坪多少錢?」
方丈沒好氣,還沒談成呢。轉念一想,小徒弟記事,也許購地之事就成真了。
「地有一千五百坪,一坪四千元。地主是…,正在洽談中。」小徒弟聽了告退。
其實對方要價四千八百元,超過市價太多。是在為難寺方,讓寺方知難而退。
「如果首富長者願意借支票,…」方丈心想。
「你先去借支票,多借幾張。…」女信施說。
「也對,化緣多少就先還多少,可以建立信用。」

黑色旋風:之續集-1

1981年3月11日寺裡記事:購置寺前果園共計一千五百坪。以其地主欲建公寓出售。為維護寺院辦學之安寧,故緊急籌資予以購置。

1981年4月6日寺裡記事:方丈應教會之請演講〈觀世音菩薩普門品〉一週。方丈在個人的記事本寫了一行記事,只有二字,「黑風,…」

「黑風」在〈觀世音菩薩普門品〉的典故:「假使黑風吹其船舫,飄墮羅剎鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。」

1981年12月23日寺裡記事:方丈應教會之請晉山教會會館任住持。

黑色旋風:之續集-2

1989年4月8日寺裡記事:聘請美國講師姜凱琳為研究生講授ICA三種教學法:意識會談法、演講法、研討法,為期三週。

方丈在個人的記事本寫了一行記事,「姜凱琳帶來一幅圖『格爾尼卡(Guernica)』」這畫是教學的教具,用在意識會談法。在沒有戰爭的地方,也有戰爭的殘酷。

「格爾尼卡(Guernica)」是畢卡索最著名的繪畫作品之一。1937年作。
「格爾尼卡(Guernica)也是西班牙北部山區一個城鎮的名字。

1936年西班牙爆發內戰,引發各國介入。隔年1937年,西班牙傾向法西斯主義的佛朗哥之國民軍團得到德國支援,在格爾尼卡發起大轟炸。那是一場史上第一次對不設防的城鎮作「地毯式大轟炸」。格爾尼卡(Guernica)被徹底摧毀。畢卡索當時在法國,聽到祖國慘劇,以「格爾尼卡」為名,作此畫作,記載這場戰爭。後來佛朗哥在內戰中獲得勝利主政,畢卡索發誓:佛朗哥上台一日,就自我放逐不回國。這畫作也記載法西斯的暴力浩劫。

格爾尼卡(Guernica)‧畢卡索/1937

黑色旋風:之續集-3

2016年8月17日寺裡記事:上午舉行結夏安居解夏自恣儀式。中午居士供齋。

方丈開示:「今天是農曆7月15日,從4月16日到今天,結夏安居用功90天,這一天是佛陀的歡喜日,也是出家人的過年。」

「結夏期間有居士供僧。今天也有居士供僧,這位齋主與我們結緣很久;但是他剛去世,今天剛好是滿七;他的家人前些日子在嘉義安慧學苑參加了千人的梁皇懺。他有大福報,能得到千部梁皇懺。」方丈又說:

「大家發心出家,用功、結夏安居。也是大家的福報。」

「現在齋堂的位置,在36年前是一片果園,…地主說要蓋公寓,又出高價,我們沒錢,問他,可不可以開支票?地主說,支票要庄裡的首富長者開的,他才肯收,…。

「這位首富,就是今天齋主的老爸。承他們代代安僧護法、護持三寶安身修道、弘法講學,大家應當飲水思源,…」

黑色旋風:之續集-4

小徒弟聽了開示,找出過去的記憶-格爾尼卡(Guernica)。這畫,是戰爭畫作,也是人們相互凌替、相互踐踏的實相。經過36年的歷練,小徒弟思慮轉多元。故事不只是單向進行式。人們相互護持、飲水思源也是人間實相。

小徒弟也承繼了方丈師父「反問式」思考:

「黑風起於何處?黑風向何處而往?」

小徒弟尋思:「有人賤踏了別人,他甚至不知道這傷害對別人有多深。當下,他只是在維護自己,避免受到傷害。他只是沒有反思『我侵凌別人嗎?』」

如今黑風已不見踪影,斑斑殘跡依然歷歷。話說從前,如幻影事似幻似真一直在影響中。

芋頭椰汁西米露

【精緻蔬食diy】
芋頭椰汁西米露

食譜、拍攝:蔡秀涓

017-6-01-400食材:
芋頭 600g
蕃薯 200g
椰漿 1罐
西谷米 半杯
煉奶、冰糖、牛奶適量

作法:
1.將芋頭洗淨削皮,削平成長方型(蕃薯作法同芋頭)。
2.將長方型的芋頭及蕃薯切丁,電鍋外鍋放一杯水,將芋頭丁、蕃薯丁放入電鍋內蒸熟後放涼備用。
3.將削成長方型後,剩下不規則形狀的芋頭邊邊煮熟。加上鮮奶、冰糖、煉奶,用果汁機打成濃汁當湯底。
4.鍋內沸騰的水,放入西谷米,需同時攪拌,以免西谷米粘在鍋底。
5.西谷米煮約7分鐘,熄火悶5分鐘左右,直到呈現透明狀,將煮好的西谷米撈起後立刻沖冷開水,冷卻之後瀝乾備用。
6.陸續加入蒸熟的芋頭丁、蕃薯丁和西谷米攪拌均勻,再加入椰漿,即完成美味的芋頭椰汁西米露。
017-6-02-700

社會文化公益──設立基金會

社會文化公益──設立基金會


善用資源 關懷社會


017-4-1香光尼僧團秉持悲願、力行、和合的理念,將來自十方的託付用來關懷社會,將佛教的智慧轉化為公益志業,因而設立基金會與社會接軌。除參與文教公益活動,並承擔社會責任。

凝聚善緣,設有全國性基金會「財團法人伽耶山基金會」(1997年成立)。地方性基金會:「財團法人高雄市香光社會福利基金會」(1987年成立)、「財團法人嘉義市安慧學苑教育事務基金會」(1990年成立)、「財團法人香光尼僧團伽耶山文教基金會」(1995年成立)。各基金會分別承辦不同業務,共同推展關懷社會活動,多年來榮獲政府多項獎勵。另外,亦開辦終身學習課程、數位影音學習網,頗受外界肯定。除此之外,尚通過非正規教育學分認證、公務人員終身學習時數認證。

另藉由活動傳達對不同階段的生命關懷,如:開辦慈心胎教,使孕婦在身心靈得到成長;到少年輔育院、看守所進行觀護輔導;因應高齡化社會,而招募及培訓志工陪伴長者;針對癌末患者,至安寧病房以宗教撫慰。此外,亦開辦外籍新娘識字班與生活輔導班,協助新住民融入臺灣當地的生活;於校園開設潛能開發藝術課程,讓學子找回自信;發生震災意外,也投入救災關懷……。

宗教是人類心靈的依歸,香光尼僧團懷著佛教慈悲濟世的本懷,希望藉由參與社會文教公益活動,以凝聚大眾的熱心,打造人人身心安頓的社會,讓世界看見人性的光輝。
摘自《誰在耕心田》
017-4-2-700