二〇二四年香光尼僧團方丈　悟因法師送給大家的祝福語是「行善龍天佑」。行善是安心的妙方，祝福大家在新的一年，離一切相，修一切善；日日行善，日日心安。

「行善龍天佑」法語春聯，歡迎大家前往香光尼僧團各分院請領，歡喜迎接二〇二四年。

【新春春聯索取地點】
■ 印儀學苑／台北市中正區濟南路二段36號／02-23946800
■ 香光山寺／桃園市大溪區福安里11鄰頭寮路276巷75-1號／03-3873141
■ 定慧學苑／苗栗市福星街74巷3號／037-272477
■ 養慧學苑／台中市西區大墩十街50號／04-23192007
■ 安慧學苑／嘉義市文化路820號／05-2325165
■ 香 光 寺／嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州49之1號／05-2541267
■ 紫竹林精舍／高雄市鳳山區漢慶街60號／07-7133891

※詳細行程請洽詢舉辦分院

【台北 印儀學苑】
1/30 辭歲普佛共修
2/10~2/12 新春供燈祈福法會
2/20 總回向

【桃園 香光山寺】
2/25 新春藥師法會

【苗栗 定慧學苑】
1/29 大悲懺共修
2/5 辭歲團圓迎新年
2/10 新春藥師祈安法會

【台中 養慧學苑】
1/29 辭歲普佛
2/10 新春琉璃燈祈安法會

【嘉義 安慧學苑】
2/5 辭歲普佛共修
2/10 新春祈安法會

【嘉義 香光寺】
2/13 新春護國祈安法會

【高雄 紫竹林精舍】
2/4 辭歲共修
2/10 新春琉璃光祈安法會

◎釋悟因

「業」，這個字在巴利語是 kamma，漢語音譯作羯磨，意譯是行為、行動、作用或功業，相關領域有業力、業果、業報、報應等意涵；又，由於業力的學說，而與「輪迴」的信念有密切關係。

「業」的思想在漢地佛教流傳頗廣，也被民間宗教、道教甚至新興宗教吸收；可是很多人聽到「因果」，似乎就心生不悅，想把耳朵塞起來，不想再聽。這是為什麼？什麼原因沒人說得上來。

其實，業的思想源於印度，核心思想是「因果報應」。因與果之間是定局、不容破格，這思想原型使人敬慎業因、業果；同時，也造成心理畏懼。釋迦牟尼佛生於印度，熟知文化對人心的影響，對此略作修正成為「緣起業說」。釋迦牟尼佛明白指出，「業果」是可以改變的；透過緣起造好因、造好緣，讓業果成熟的時間、質量變得不同，成為指引人向上向善，創造生命自主的活路。

中國有一句成語「人非聖賢，孰能無過」，勸人莫要為過去的過失而自甘墮落；這成語源自《左傳》「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」釋迦牟尼佛「緣起業說」與《左傳》之說，有雷同之處，而有些不同；不只是因為有過失要改過向善，還要擴充思路、創造更多好因好緣，讓自己不再受囿於固有的思惟模式。

「業」，是一種行為，也是一種影響力。做過的行為，會成為一種影響力，影響我們的身心，這使得「業果」終究要傾向某種方向。明白這道理，同時了解「緣起業說」，我們就明白那「必然」並非不得不然。

因為，「因」與「果」之間有很多可能，有很多的「業」，家業、學業、道業、志業、產業、事業，有家國社會的、有個人的，在可能的範圍，我們可以創造各種業讓它們相互制衡。

以《那先比丘經》釋158「簡單的修鍊生活」一文為例，無論哪種「業」，每個業你都做得歡喜、發自內心，光是進行這簡單的修鍊，你未來的「業果」肯定不同。

不要說我沒把「業」說清楚。務必弄明白佛陀開示的「緣起業說」與印度的「業說」有何不同。弄明白就能將命運掌握在自己手中，否則你所作的業可能只會帶來「累贅」。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_02-00:00-01:30。