108年5月22日香光尼眾佛學院安排「執事教育」課程，邀請香光寺見熙法師與見澧法師蒞臨主講，講題為「時間的魔法」。藉此培養學生具有多元執事觀，激發自我執事價值的肯定。

首先，見澧法師讓大家看一段有關美國第41屆總統老布希逝世的新聞報導，針對親人與朋友們給予老布希的悼詞美德，法師表示說：別人口中的我們，往往是在日常待人處世當中，我們所體現出來的價值觀，使人銘記於心。

時間的魔法，就是讓人能夠創造生命的價值。有一句話說：「經營這一生，我們唯一擁有的本錢，就是時間。」由此，法師勉勵大家：不要白白浪費光陰，要懂得在時間流中，「創造自己現在的價值，並經營自己未來的價值」。

要創造自己的價值，從設計自己的成長著手。除了在個人的專業領域上深入研習之外，更要多元化的學習。如何不浪費自己的時間？法師給了大家三個妙錦囊：不糾纏「對」與「錯」、用行動積累「正確」、保持行動一致性。

此外，與人的互動相處上，也要懂得尊重別人的時間，要抓緊三個原則：事事有回音、凡事有交代、件件有著落。如此增長自己之餘，也能取得他人的信任，本身的價值觀就在過程中體現出來。

回扣到身為出家眾的我們，要如何把「僧命」的價值展現出來？法師說：「時時回到出家的本願，不忘初心，就能營造正確、穩定的行為，而不在小細節的得失上糾纏不清。」

見熙法師也以兩則個人的親身體會，來啟示大家，將「時間的魔法」轉化為「魔法的主人」，因為自己的生命自己負責。要學會參與自己的生命、做生命的主人。就算執事是被安排的，但是，面對執事的態度，抉擇權還是掌握在自己的手中。

這是充滿啟發性的一堂課。毋須透過他人來評價自己，自己的價值自己定義，您會發現生命中的魔法無處不在！

進入梅雨季節，天候常常不按牌理出牌，偶而就飄來一陣雨。雨中，紫竹林精舍的好鄰居—新甲國小陳美蓉校長，來教大家釀造好心情。監院自晟法師感謝陳校長特來學堂授課，以社區服務的心回饋長者，不僅多才多藝又充滿美心。

陳校長因個人興趣，對水果醋充滿熱情，談起自釀果醋如數家珍滿滿心得，在研究釀製的過程充滿成就感，和親友結緣分享時更是快樂。今天樂齡學堂做蘋果醋。陳校長特別帶來四種水果醋讓大家品嚐，有鳳梨、紅肉李、檸檬和梅子，每一種都經過3年歲月的淬鍊，各有不同的風味，讓大家忍不住一直續杯。陳校長說：自製漬物是一種惜福再利用的做法。果醋充滿酵素，有很多天然營養成分，不同的水果有不同的食療，例如：紅肉李醋可補血；梅醋可消疲勞解便祕還能美肌喔。夏天冷飲加冰塊，冰涼且口感清爽；冬天可加熱飲用，但溫度不可太高，會破壞營養成分。加入水果蔬菜沙拉中，風味獨特非常可口。

製作蘋果醋就在削皮、切片、秤重、分裝的過程後一一完成，就等三個月後再來驗收成果囉！課程尾聲，監院自晟法師請大家聞空氣中的味道，問學員聞到什麼味道？蘋果的香味嗎？或是醋的味道？法師溫馨提醒：隨著年齡增長，嗅覺會開始退化，大家要透過嗅覺的靈敏度來觀察自己身心的變化。祈願所有的長者，耳不聽惡聲、目不視惡色、鼻常聞花香，每天常自省觀照，生活充滿惜福感恩的心，健康到老。

香光尼眾佛學院於108年5月16日舉辦「心智圖教學」專題講座，邀請擅長圖像思考及心智圖教學的謝宜耿老師，指導學生將文章內容轉化為心智圖的製作方法。

講座一開始，老師先跟大家講解繪製心智圖的一些原則與技巧。心智圖以簡單、易用、有趣及符合邏輯為原則。它從一個中央關鍵詞或標題為出發點，以放射性的結構，運用關鍵詞、線條、色彩、圖像等元素，把所有相關連的資訊接連在一起，以期達到提綱挈領、一目了然的效果。

老師說：「畫心智圖前，至少要把文章讀過三遍」。通常第一遍是以速讀的方式來閱讀，以便快速的掌握整篇文章的重點大綱。之後的閱讀就是開始畫關鍵詞，並歸類整理重點。老師也同時傳授了大家速讀的秘訣，其中之一是使用段落速讀的方式，用食指在書本的段落上滑動，引導眼睛迅速地在文字大海中瀏覽。

在課堂上，老師分享了許多畫心智圖的技巧，如：透過各種顏色來區分不同的主題；在需要強調的關鍵詞旁，加上特殊的圖相或記號；使用不同大小的字型或不同粗細的線條，以區別資訊之間的關係與重要性；保留適當的空間，以避免過於擁擠、雜亂等等。

此外，老師在課堂中也使用了兩張現成的心智圖，一步一步、從頭到尾，跟大家講解整個圖表的製作過程。老師幽默的談吐、饒富趣味的授課，讓教室內笑聲不斷，輕鬆的帶動大家進入心智圖的編製世界。

老師強調說：「心智圖沒有特定的形式，大家可以盡量發揮各自的創意、享受其中，因為喜悅感本身就可以達到增強記憶力的效果。」

課堂結束之前，是驗收上課成果的時段。學生們利用課前準備好的一篇文章，練習繪製個人的心智圖，從實際操作中，把理論化為經驗。

這一次的心智圖教學，讓學生們認識到不同於一般的教學工具，此方法除了加強內容的記憶之外，其清晰的架構更是強化了思考的深度與廣度，可說是受用無窮！

◎釋悟因

在《那先比丘經》提到一種邏輯思考，「盜他人果蓏」卻能辯解為「不盜」。這是怎樣的邏輯思惟呢？

有一個人偷了人家的蔬菜或水果，「蓏」這個字讀做ㄌㄨㄛˇ，果實的意思。「其主得盜果者」，盜者被主人抓到了，主人逮到了偷盜果蓏的人，「將至王前白言：『是人盜我果。』」古時候的民風，國王就是法律裁判，現代就相當於「執法者」。主人就把偷盜者帶到國王面前說：「這個人偷了我的水果。」

其盜者言：「我不盜是人果。」
盜者回答：「沒有啊，我沒偷這人的水果。」

明明偷了卻說沒偷，他的理由是怎麼說的呢？

「是人所種小栽耳，本不種果也。」
「這個人所種的是小樹苗，他本來不是種果子啊！」

乍然一聽，時空錯亂，會讓人聽得一愣一愣的。
聽明白了嗎？我摘的是果，他種的是樹，我沒有摘他的樹啊！
這叫什麼？強詞奪理，讓人聽了真是又好氣又好笑。

「我自取果，我何用為盜？我不盜是人果。我不應有罪過。」
「他種樹，樹後來長果，而我只取果，哪需盜他樹？我不盜他果，我沒罪。」

「人共爭，誰為直者？誰不直者？」
「直」，合理，有理。

這事例是那先比丘設問，問彌蘭陀王，這二人爭執不下，誰有理？誰不合理？

王言：「種栽家為直，本造所種。盜者無狀，應為有罪。」
彌蘭陀王說：「種果樹的人有理，他本來的用心就是要種果樹。偷盜的人沒道理，應該是有罪。」
「無狀」，沒道理。

那先言：「盜何用為有罪？」
那先比丘問：「偷盜者為何有罪呢？」

王言：「所以盜者有罪，本種栽家所種，從栽根生故，上有果耳。」
彌蘭陀王說：「偷盜者所以有罪，是因為這果樹是種果子的人本來所種的，從一粒種子到一棵小樹苗，這棵果樹他一直栽培、耕種，後來才生了果。」

盜者說，我只摘果子，沒有偷你的樹。可是這果子從哪裡來呢？從植栽者播種、除蟲、施肥，加上陽光、水、土等培植蘊育而來。其中是多少因緣在裡面！

那先言：「人生亦譬如是，人今世用是名身作善惡，乃生於後世；今世作善惡者，是本也。」
那先比丘說：「人生就像這樣，這一生用這個身體、精神去造作善業、惡業，就會在後世得其果。這果就是今生所種下的種子。」

這就是因果循還，種下的種子將來結果，是善果、惡果，最終還是償還到自己身上。不然，那一股力量會作用到哪裡去呢？

白天我們做了很多事、說了很多話，也和很多人碰撞、來往，然後，晚上睡一覺，隔天醒來，好像什麼事都沒有了，是嗎？

那些作用力一下子就消失了嗎？當然不可能。可是，那股力量在哪裡？

文章出處：
悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)VTS_05_1之01:24-06:58。