【12月5日是心田長老的津送，悟因長老尼特別撰文緬懷】

驚悉心田長老於2025年11月21日安詳示寂，悲慟難抑。長老與悟因同為中國佛教三藏學院同窗，更曾並肩見證台灣佛教數十年發展，法誼深植，此刻追思，尤感不捨。

心田長老，台南學甲人，十六歲於嘉義清華山德源禪寺披剃出家，禮惟覺老和尚為師。1956年，於白河碧雲寺求受具足戒，得戒於白公老和尚座下。翌年，即進入由白公創辦的中國佛教三藏學院就讀。當時台灣尚處戒嚴時期，佛教教育方興未艾，學院數量稀少，且往往辦辦停停，停停辦辦，辦學極為不易。當時得以就讀佛學院的青年衲子，較之其他佛教界的僧人，已是天之驕子，也因此，縱多挫折，長老猶如松立霜雪，沉潛經律，奠定弘法基石，是同學間有目共睹的楷範。

當年同窗如法智、圓宗、藏慧、明乘等多位長老，皆為日後教界弘法傳戒、住持道場之俊彥大德，堪為後學典範。悟因亦因因緣具足，有幸與之同窗，共沐白公教澤，薰修佛法，結下深厚道情，至今思之，猶如昨日。

雖然日後各奔前程，弘化一方，然彼此間的相互扶持，正是源自那段同窗共學的深厚法緣。尤其在我初創香光尼僧團，為學眾尋求赴美求學與弘法落腳之處的初期，首選西雅圖（Seattle）或奧勒岡（Oregon），皆因心田長老及其善信大德的鼎力襄助，方得順利安頓。對於年輕學子遠渡重洋、初履異鄉所面對的種種挑戰，長老總是親力親為，從安頓起居到熟悉環境，無不細心關照。他既是引路的導遊，也是貼心的司機，更是鄉里長輩般殷切督責，乃至無微不至的供養，讓人倍感溫暖與安心。香光尼僧團大眾對長老的感恩，不僅因為他與我有同窗之誼，更因他對後進學子無私的提攜、殷切的鼓勵與如父如師的關懷，令人永誌不忘。

長老畢生以《大悲咒》為修行核心，尤篤禮拜《大悲懺》。佛菩薩慈悲感應，長老秉至虔之心，日日持誦不輟，復以此為根基，廣行弘法利生之業。其道心堅固、行願懇切，令人由衷感佩；修行途中屢現感應，足證不虛、誠心有感。

長老弘法腳步平實，深入群眾：1963年，應邀前往屏東東山寺，協助圓融尼師籌辦「東山佛學院」，擔任訓導一職，親自教導學僧八十餘人，當時院長為道源老和尚；1964年，接任新營妙法禪寺住持，將原本屬於齋教的「保安堂」成功轉型為正信叢林，並陸續創設貧民施醫施藥所、慈愛幼稚園及弘法人員講習班，積極培育弘法人才；更遠渡重洋，在美國創建「法興寺」與「普輪寺」，為漢傳佛教在海外扎根，奠定深厚基礎。

自1963年起，長老即開辦佛學講座，走遍城鄉各地；其後更創辦「佛教之音」廣播節目（於新營、屏東、草屯等地播出），以電波將佛法送入千家萬戶。1996年，更創立台灣首個佛教衛星電視台（後稱佛衛電視慈悲台），作為整體佛教界的重要弘法平台，各寺院道場皆可藉此廣傳法音，重要法會與活動亦蒙慈悲台專程前往採訪報導，使佛法透過螢幕，直達家庭，深入人心。長老對佛教傳播媒體的運用，展現出遠見與開創精神。此一成就，亦得力於陳德榮總經理的精心規劃與設計，使佛衛電視慈悲台成為佛教弘法的響亮聲音。

長老一生嚴持淨戒，於妙法禪寺多次啟建「三壇大戒」，法會莊嚴，道風遠播。悟因亦曾忝任羯磨尼和尚，並為大眾講授比丘尼戒。長老恪遵佛制，每期戒會戒期多延續一個月以上，尤重「二部僧授戒」的傳統，彰顯律制的莊嚴與如法。妙法禪寺因之成為教界培育戒會法師的重要道場，所成就的棟樑人才，至今仍為台灣佛教傳戒戒脈的中流砥柱，續佛慧命，功不唐捐。

在我創辦香光尼眾佛學院及各地分院道場之時，心田長老總是慈悲護持，親臨加持。如台北印儀學苑佛像開光典禮、香光山寺大雄寶殿動土大典等重要場合，長老皆不辭辛勞，親自蒞臨，賜予祝福與加持。

回顧長老一生，猶如一位勤勉的農夫，深耕福田，無有疲厭：建寺安僧、辦學傳戒、供佛齋僧，足跡遍及東南亞，推動佛教傳媒，腳步堅實，初心不變。如今長老化身西歸，然其所弘揚的「大悲懺」所蘊觀音慈悲、「三壇大戒」所顯律制嚴謹、「電視弘法」所展創新精神，猶如皓月清輝，永照人間，指引後學，續佛慧命。

悟因謹以此文，略敍一二，既是紀念一位「老和尚」的遠去，也是感激他護持同學，更是指引後進的道情，法水綿長。

◎釋悟因

「失憶」是目前臺灣社會一個沉重的課題。失憶其實只是失智的一種類型，根據衛生福利部人口統計，2024年臺灣失智人口已達到35萬人，政府也積極的推動如何協助失智老人的應對策略。可真正的問題是什麼？即使設了安養機構，還是不太能讓老人安心地住下來。

有一位老人被兒女送到安養機構，老人天天吵著要外出、要去公車站等車，說要去看他的親戚還是朋友。安養機構被搞得沒法子，就在機構外的馬路邊設立一支「站牌」，站牌的內容還是老人認識的模樣，站牌下擺放著一張椅子，在老人吵著要外出去等車、去看朋友的時候，就帶著老人來到那支站牌下，讓老人坐在那椅子上等車，順便曬太陽。當然，陪侍的服務員也陪在一旁，不然，老人單獨一個人可能會走失。你問：「要等多久才會來車？」不，老人看著來來往往的路人，注意力早被轉移，很快就忘了他來到車牌的目的。因此，服務員接著就引導他：「我們回去？」老人回答：「好，回去。」

這是一個活生生的案例，一種安撫失智老人的方法。家裡有老人，安頓老人最重要的策略，是製造節目、活動，製造他熟悉的語言、聲音、食物或者話題，讓老人感覺到周遭環境有一種熟悉感。當一種過去的記憶、概念被提起，老人感覺到快樂與滿足，他的心就安了下來。

《那先比丘經》提到「學知」¹，學習什麼一向被列為重要的面向，但，其實學習的內容不重要，是怎麼學習才需要學習。對一般人來說，人最怕的是什麼？沒有伴。你說孝順的兒女不也常常陪伴他左右？不！他需要一個有共同語言、共同背景的人作伴。這樣的相伴，他生命裡的光才得以呈顯；因此，即使為失智老人提供一項新知的學習，他可能也學不來，因為新的東西進不到他的腦子，切不入他原本的認知。如果他以一種似曾相似的類同概念表達，旁人一句「不是這樣說的啦」，輕輕地反駁就足以讓他馬上閉嘴退縮到他原來的世界。

所以，陪伴老人要使用他習慣的語言，然後再往他可以理解的世界去引導。倒不如說，真正的教學法是從這裡開始。我們從小到大，學習數學、語文，也是從基礎的、簡單的，日復一日地、一點一點地慢慢挪移，然後逐漸向複雜化前進。「功文」教學法也是這樣，一開始也只是套句子，從替換其中的語詞開始，一再地練習，到後來語感熟悉了，再進一步由簡單到繁複，以簡馭繁，這是學習的方法，也是教學的策略。

教學系統的應用來自最基礎的奠基，也就是記憶的基石──「念」的能力應用。

我們的知識是累積的，而我們的念頭卻是跳躍的，當此刻的念頭跳到另一個念頭時，前後的兩個意念可能是截然不同的知識領域。所以，在課堂上學習的時候，孩子坐不住，那是他的認知已跳離老師當下所講，當他無法接上老師的話頭的剎那，他的腦筋一下子變成了空白。

「念」可以是名詞；念頭，也可以是動詞，繫念的意思。當它作動詞繫念的時候，人的記憶功能就發揮了作用，腦筋裡有認知、意象、圖案，「心」就停留在那裡轉來轉去，沒有遺失、空白的感覺，同時轉動的心可以被清晰的映照，「知識」就這樣點滴的進到我們的心裡。

有一個名詞叫「心流」，那是連續流動的一種心的狀態，如果情緒平穩心流就像平靜的湖面可以映照，如果情緒波動較大就會有波紋、波浪，所映照的圖像是破碎的，知識也就無從累積。知識的學習來自點滴的累積；總的來說，「學習」需要一顆平穩的心作基底。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第14片光碟)-67集VTS_04_01-12:00-15:47。

(1)「學知」《那先比丘經》大正藏第32冊，CBETA 2025.R2, T32, no. 1670B, p. 715a14。

香光尼僧團第31屆封山禪修於114年11月27日圓滿，出堂前的共修回向中，全體法師將個人與團體所匯聚的善心善行功德回向祈願：「法師們道業增長，共轉法輪、自利利他，住持正法長存世間。回向祈願：所有護持成就封山的檀信、護法及法工，闔家平安、淨信三寶、福慧增上。回向祈願：整個國家與世界，風調雨順、人人安居樂業，遠離天災人禍、戰爭與厄難」。

結營時，大眾師透過小組分享彼此修學的法喜，而後，方丈 悟因長老尼期勉大眾：「禪是修行生活，也是生活態度，世界更有茶禪、咖啡禪，到處都在”禪”；僧團向來特重禪修，法師們都是代表著佛教，若是不懂禪修，要教人學習是有困難的，所以僧團每年一定要推動封山禪修，當學習的時候，一定要紮根進入你的生命、你的生活，與你有關的部分」。

長老尼提及：「在封山前期，前往參與教宗良十四世會晤接見活動時，曾當面向教宗表達：『請讓天主教修女終身教職的權力、從事教職的工作』，教宗回答此中有許多特殊性；會努力」。長老尼對大眾表示：「天主教修女不像我們有這樣的福報，她們不能講經說法，二千多年前佛陀就答應女眾出家，還可以說法度眾，我們是天之驕子，但是這要有能耐、是要多麼地用功才能承擔啊！我們的責任是很重的」。

長老尼繼續以行程經歷來提點大眾：「當結束義大利行程後往加州，有一中國比丘尼來接機，說：『謝謝長老尼當年在廈門南普陀佛學院爭取到女眾部，所以我才有機會就讀』。會這麼做，我只是為了報恩，因為我認為人要記得來時路，佛教傳入中國，傳到閩南；再傳到台灣。所以才推動女眾部放進佛學院中，同時當時也有私心要整理漢系佛教典籍，尤其是《肇論》中〈物不遷論〉告訴我的：『一方水土養一方人』，我從沒有忘記！觀修四大也是如此，身體是地水火風組合來的，永遠還是在當下這地方的，我們不是喝印度奶茶，到美國也沒有吃台灣的米台灣的飯，他們吃甚麼我就吃甚麼養我的身體，當下就是禪，這是一種修行態度」。

最後，長老尼強調此次帶領僧團團隊前去美國講戒，對應到個人對學習禪修的觀點：「來到美國，了解到舍衛精舍的西方尼眾修學與生活，一方面修自內證，一方面要抗衡環境所給的限制…此佛法要在世間，每個人面對身心的煩惱、福慧開展、思想的開拓，這些都是生活態度。這趟去美國講戒，也關注、討論西方尼僧團可行的方法是甚麼。我們被邀請去講課，為了講課還得把所有講課內容翻譯成英文，我們的法師們一個個都很認真、上台都很莊嚴、不怯場，這些過程是很值得借鏡來看待我們自己的禪修，你不趕快安定自己、禪修方法不學會，你要怎樣教人」？

領會方丈一番期許：「作為佛教宗教師，肩負住持與傳承佛法的重責大任，要紮根於修行生活態度，以禪法的實踐安頓身心，再從內證轉出，帶領眾人邁向煩惱止息，共證菩提」。114年香光尼僧團封山禪修在此畫上了句點。

法師們於下午從香光山寺啟程返回北中南各地分院，繼續將佛法帶往世間，將在教與學的互動中，體驗修行的多元，承接弘法利生的挑戰與豐盛，也邀請大眾一如既往護法衛教，在各分院支持著法師們一起推動法輪。

邀請您~為香港大埔宏福苑火災慈心回向─

祈願諸佛菩薩護佑——
11/26 香港大埔宏福苑火災，
願亡者得安息、傷者早日康復；
願救援人員順利平安；
願身心受創轉危為安；
願災後重建工作順利；
願災情不再擴大，人人身心安康；
願世間遠離險難，一切眾生平安。

香光尼僧團全體法師虔誠祈願