讓閱讀滋養生命,讓對話跨越風雨——「生命教育繪本教學與閱讀推廣研討會」線上圓滿

一場颱風,改變了會議舉辦的方式,卻沒有阻擋我們透過閱讀關懷生命的心意。

1151123-000由國家圖書館、中華民國圖書館學會、財團法人伽耶山基金會共同主辦,香光尼眾佛學院圖書館承辦的「生命教育繪本教學與閱讀推廣研討會」,因颱風影響,臨時由實體轉為線上舉行。在主持人、主講人、工作團隊與參與者的共同努力下,研討會順利圓滿,也讓我們親身體會生命教育中的應變、理解與相互支持。

▍風雨中的轉變,成就另一種相聚

活動前一天,工作團隊仍在國家圖書館國際會議廳布置場地,準備展示多種語文的國內外生命教育繪本,期待與大家分享繪本的豐富面貌。

然而,因應颱風及臺北市停止上班上課的情況,主辦單位於前一晚八點決定改為線上會議。雖然無法讓與會者現場翻閱精心準備的繪本,大家仍透過螢幕相聚,讓交流與學習持續發生。感謝所有主持人與主講人的彈性配合,也感謝每一位參與者的支持。

▍從典藏到推廣,讓圖書館成為生命教育的實踐場

開幕時,國家圖書館代理館長翁誌聰副館長表示,本次研討會結合生命教育、繪本教學與閱讀推廣,探討閱讀如何融入教育與日常生活,是值得圖書館持續推動的方向。

中華民國圖書館學會柯皓仁理事長分享,去年底參訪香光尼眾佛學院圖書館時,得知館內典藏三千多冊繪本,深感值得推廣,因而促成此次合作。他指出,本次研討會不僅呈現生命教育繪本的價值,也為圖書館未來的發展與閱讀推廣,帶來值得深思的方向。

財團法人伽耶山基金會董事長暨香光尼眾佛學院院長悟因長老,特別感謝紀潔芳教授捐贈三千多冊繪本及生命教育研究資料,豐富了館藏,也讓圖書館成為生命教育的實踐場。面對 AI 時代的多元挑戰,圖書館更能透過閱讀與陪伴,守護生命的溫度。

▍走進繪本故事,學習理解生命

首場專題演講由格林文化發行人、《今周刊》專欄作家郝廣才老師主講「直指人心,用繪本領悟生命教育!」,透過繪本分享阿德勒與榮格的生命觀點,並從緣起性空、破除我執、定慧不二與慈悲心等佛法觀點,開展對生命教育的思考。

在「生命教育繪本的教學設計與示範」場次中,國立彰化師範大學退休教授紀潔芳,以《毛弟,再見了》示範如何透過繪本賞析,陪伴孩子面對寵物死亡、理解失落與哀傷,學習珍惜相伴的時光。

三之三生命教育基金會、興福非營利幼兒園吳芊儀園長,則以「讓生命教育從繪本走進孩子的生活:幼兒園課程 × SEL 社會情緒學習 × 親職教育」為題,透過《主角不是獅子》的教學實例,呈現繪本如何連結幼兒的情緒、人際互動與日常經驗,讓生命教育在生活中扎根。

▍解讀繪本,也與自己的生命相遇

下午原訂由劉清彥老師主講的專題,因臨時改為線上形式,涉及原備影片與圖片的授權限制,調整邀請兒童文學作家余治瑩老師,分享「如何解讀繪本密碼,以深化生命教育教學」。

余老師從「珍惜自己、尊重他人、關懷環境」三個面向,說明如何以繪本為媒介,引導讀者將故事與自身經驗連結。她也指出,生命教育繪本的推廣可以延伸至高齡者,透過解讀與共讀,陪伴長者回望生命經驗,開啟交流與對話。

▍從書庫到心庫,拓展圖書館的陪伴力量

在「圖書館在生命教育閱讀推廣中的角色」場次中,國立臺灣大學圖書資訊學系暨研究所陳書梅教授,以「淺談生命教育中情緒療癒繪本解題書目之撰寫」為題,說明生命教育繪本如何成為書目療法的良好素材,並介紹情緒療癒繪本解題書目的撰寫與參考方向,協助館員及教育工作者為讀者搭起選書與閱讀的橋梁。

新北市立丹鳳高中圖書館宋怡慧主任,分享「從書庫到心庫:圖書館在生命教育繪本教學與 SEL 的重要角色」,以丹鳳高中的實踐經驗,呈現繪本與圖像敘事如何成為青少年理解自己、他人與世界的媒介,讓圖書館成為支持情緒學習與生命成長的空間。

▍AI 時代,更需要閱讀中的生命對話

最後一場專題演講,由品學堂執行長暨《閱讀理解》學習誌總編輯黃國珍老師,主講「AI 時代閱讀素養的養成」,探討 AI 時代讀者所需的成長與轉變。

黃老師強調「對話」的重要:閱讀讓我們透過文本與作者對話,也在過程中與自己相遇;生命教育,正是生命與生命之間的對話。在科技快速發展的時代,更需要透過閱讀看見自己、關心他人、尊重環境。
閱讀所開啟的理解、深化的對話,以及滋養生命的力量,值得我們持續珍惜與培養。

▍生命從不照劇本走,閱讀陪伴我們前行

會議最後,香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師,感謝各主辦單位、主持人、主講人、工作團隊及所有與會者的共同成就。

自衍法師表示,圖書館舉辦主題研討會已有三十多年,這是第一次因颱風而臨時由實體轉為線上。短時間內的調整與準備,讓大家深刻體會:生命從來不會完全照著劇本走,無常隨時可能帶來變化;而生命教育,正是在培養我們面對生命的學習力、應變力與抉擇力。

圖書館典藏與推廣生命教育繪本,就是讓生命教育走進圖書館,讓閱讀走進生活,也讓每一本繪本,都有機會成為陪伴生命成長的力量。

願我們從一本繪本、一段故事、一次對話開始,彼此陪伴,共同成長,讓閱讀的種子在更多人的生命中萌芽。

《長阿含遊行經》的啟示1─靈山與王舍城

◎釋悟因

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我們現在來到靈山(靈鷲山1),佛陀在2500多年前說法的地方,這些山和石頭依舊,我們是晚了2500多年前才來到這裡,(悟師父指著「說法台」)那裡就是佛陀說法的地方,2500年了,我們是遲到2500多年,大家闔眼觀想佛陀仍然在那裡說法,而且是對著人、天、大眾在說法。

其實「說法台」的整個面積,地方非常的小,但是,很多人、很多虔敬的人來到這裡,靜心坐下來,彷彿都可以聽到佛陀說法,這是佛陀一生說法最重要的一站,所謂「靈山一會,儼然未散」,這是天台宗智者大師誦《法華經》悟道時,脫口而出的一句話。

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靈山的地理位置,在王舍城的東北側,從山上往下看可以看到王舍城。王舍城是佛世當時中印度最大的國家摩竭陀國的首都。

當時,摩竭陀國的國王頻婆娑羅王聽說舍衛國的太子悉達多捨棄王位、出家修道,內心歡喜讚歎,就邀請悉達多到王舍城來。悉達多離開舍衛國一路行腳,在將前往菩提伽耶時接到邀請,就先去了王舍城,見到了與自己年齡相仿的年青國王,兩人相談甚歡,頻婆娑羅王當即邀請悉達多留下來,他說:我把國土分一半給你,我們共同來治理這個國家。但悉達多婉拒了,直言自己只想修道、為眾生尋求解脫之道。頻婆娑羅王見悉達多心意已決,只得祝福悉達多早日修證成道,並且提出邀請:如果你成道了,請先到王舍城來接受我的供養,也請你到王舍城來轉法輪。悉達多當下就答應了。

佛陀成道以後,他沒有忘記和頻婆娑羅王的約定,弘法的第一站,果然先到王舍城來履約,然後才去鹿野苑度五比丘。於是,王舍城成了佛陀一生弘法最多常住的地方。王舍城的重要性可以從這裡看到。為什麼?當我讀戒律或經典,可以看到王舍城是佛陀在世的整個歷史裡,一個相當重要的核心點。

王舍城東北角的「靈山」,是佛陀駐足王舍城最常說法的地方,它的平台並不大,我們觀想著佛陀在這裡說法,同時,時間到了,佛陀也要從山上走到山下去托缽;而且,國王要請問佛陀法義,他們也要上山來。所以,佛世的靈山,這一條路幾乎是山上、山下川流不息的人;佛陀的弟子在外參學,他們要請問佛陀修學的問題,也要上山來問佛陀;很多佛教發起的事件,它的地點常常跟這一座山有關。

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舉例來說,佛陀入滅以後,大迦葉發起第一次結集,結集一代時教的經與律,結集的地點在哪裡呢?就在王舍城,靈山的山腳下。那時,參與結集的佛教長老都是四果阿羅漢,有一人也在結集的名單裡面就是阿難,佛陀的一生幾乎都是阿難在做侍者,但是佛陀入滅以後,阿難只證到初果,不是阿羅漢,就被大迦葉擋在門外,要求阿難證到四果才可以參與結集。阿難有點沮喪地來到山下,找一個洞窟想要休息,洞窟是什麼樣的?沒有床,上下都是岩石,阿難就坐在地板上,他側下身來想要好好的休息,就在他斜臥的剎那──不是躺也不是坐,不是站也不是走,他就證到了四果阿羅漢。

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所以我們常常說:禪修不是坐。有沒有聽過這一句話?是的,坐,只是一個姿勢,是我們身心行為裡面的一個姿勢,禪修的要點是什麼?攝心專注,整個身心都籠罩在佛法的狀態。

文章出處:悟因法師談人生系列–遊行經的啟示- (第1片光碟-5/24)-第1集VTS_01_0 -04:13-11:35。

(1) 靈山即印度王舍衛城耆闍崛山。