◎釋悟因

以下就一一來解釋由十六事而生起的念。先說「記憶」所生念，與記憶有關而生的念。

第一種：「久遠所作生念」¹王復問那先：「何等為念久者？」²什麼是憶念久遠的事？

那先回答：佛陀的弟子阿難，有一位優婆夷弟子叫鳩讎單罷（音譯），「念億世宿、念時事。及餘道人皆能念去世之事，如阿難女弟輩甚眾多，念此以便生念。」³這段文是在講佛陀在世時的一個女人，鳩讎單罷，她是阿難的女弟子，能憶念過去宿世的事以及當時的事。當時也有像「鳩讎單罷」的修道人。「輩」，那一代的人。有很多他那個時代的人也能憶念過去很多世以前的事。能憶念久遠以前所生念，這是宿命通。

王復問：「何等為新所學生念者？」⁴

接下來講第二種生念的事：新所學生念。對新的學習生念。那先言：「如人曾學知校計，後復忘之，見人校計便更生念。」那先舉例說像學習「校計」，就是現代的算術、幾何、微積分，使用一些記號、公式或備忘錄；「後復忘之」，平時不用就忘記了；「見人校計便更生念」，見到他人使用校記便又記起來了。

我來講居士學習誦經的例子。有居士說他的定課是誦《金剛經》、《彌陀經》，他是整部經都背誦下來，但是有一個情況，他不識字，換一本經本子，他就不會誦了，因為他不認得那個字。又有一位居士，他的定課是持咒，有一次正當他持咒的時候，有一位小偷潛進他家要來偷東西，小偷看到他坐在那裡念誦，很虔誠的樣子，他注意到居士右手拿著一個盒子，左手拿著一個盒子，一句「唵嘛呢叭彌吽」，左邊盒子的豆子就跳到右邊的盒子，可小偷發現他念的是「唵嘛呢叭彌『牛』」，有一個字沒有念正確，豆子也是從左邊跳到右邊。真是專注到有神通了。小偷一時愣在一旁，半晌就開口告訴他：「你念錯了，要念「唵嘛呢叭彌吽（ㄏㄨㄥˋ）」。居士回他說：「哦！那個字要唸吽（ㄏㄨㄥˋ）啊！是我沒念對。」就糾正過來，「唵嘛呢叭彌吽（ㄏㄨㄥˋ）」，可這時候豆子沒再跳過來了，怎麼回事？他起分別心、分心了。有時候持咒可以持到讓自己的心安定下來，那是一種相應法。居士心想還是念回「唵嘛呢叭彌『牛』」好了，就念回他熟悉的「唵嘛呢叭彌『牛』」，可這時候豆子再不跳過來了。很神祕的現象，那是一種相應法，由於分別心生起，與「唵嘛呢叭彌『牛』」相應的心法直接破功了。而「學知校計，後復忘之，見人校計便更生念。」這是「記憶」的學習，與「相應」心法不一樣。

老師在教學生學習新知，一定會把舊有的基礎先作一遍複習，就像帶學生來到相同的記憶庫，在熟悉的環境氛圍，學生自然而然的就自己往下走。這是教學法裡面很重要的教學，讓學生對「新所學生念」，一定要接上舊有的這些觀念。我有個教學的經驗，我年輕時從臺北來南部弘法，就教南部的居士學習誦經，或是教寺裡的法師，那些年紀大來出家或認字不多的，他們都可以講國語，可就不認得字，教他念「迦毗羅衛國」，哦，隔壁鄰居那位姓「羅」的，還有那位叫「阿國仔」的莊民，就像那樣，一個字一個字從舊經驗聯想，這是語音與文字的連結，再告訴他這語詞的意思。記憶的學習是這樣疊加的。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第15片光碟)-68集VTS_01_01-8:10-15:20。

(1) 大正藏第32冊，CBETA 2025.R2, T32，no. 1670B，p.716。
(2) 同上。
(3) 同上。
(4) 同上。

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