桃園大溪香光山寺於112年6月11日舉行大雄寶殿奠基安寶大典，全台各地佛教界諸山長老，包含中國佛教會理事長淨耀長老和尚等法師，社會賢達、護法居士，以及桃園市副市長蘇俊賓、桃園市議會李柏坊議員、前立法委員羅淑蕾羅委員、前國軍部軍醫局吳怡昌局長等地方政府代表，親臨會場給予祝福。本次典禮有千餘人前來觀禮，共襄盛舉。

中國佛教會理事長淨耀長老和尚慈悲祝願：「佛陀將離苦得樂、了脫生死的責任延續託付給僧寶；而僧寶的責任，則是續佛慧命，傳承幫助眾生離苦得樂的使命。香光尼僧團悟因長老尼即是在承擔如來家業，讓大家非常敬重。她創辦了香光尼僧團，為整個佛教、為眾生，犧牲奉獻，是用畢生生命寫歷史的最佳典範。祈願三寶加持、諸天護佑，讓大雄寶殿未來工程能推展順利。」

桃園市蘇俊賓副市長也到場勉勵：「香光山寺不僅是對佛法的傳達，對青少年身心靈的安頓、弱勢偏鄉學童的支持，對長青、銀髮族身心靈的貢獻，不遺餘力；這不僅是一個宗教事業，更是一個發願回饋社會的事業。市政府對香光山寺表達無盡的感謝，未來也將長期與寺方持續地配合一起服務市民；希望後續有更多的合作機會，讓大雄寶殿未來所帶來的福利能更遠更大。」

香光尼僧團方丈悟因長老尼慈悲開示：「『奠基安寶』，意味著『起家寶』的典範傳承。安寶有三種意義：一是一日之所需百工之為備，出家、在家皆是。二是寶住世間，安頓正法；承擔自利利他工作；起家寶是作為傳薪，更是傳心。三是佛陀寶殿的永住世間。此次安置的寶物，除了109年以來萬部的抄經本之外，還放進了21世紀的佛教法器、大藏經、佛像，乃至一雙僧鞋、一本比丘尼戒本；同時，更結合各界護法善信代表，包括科技、紡織、醫療、製造、食品及建築等九大領域的傳家寶，作為世間『起家寶』的傳承。讓世出世間都有佛法，成為大家共同的見證，也是緣起共乘的殊勝因緣。」

當天典禮現場也舉辦「香光快樂園遊會」，結合大溪當地健康名產及有機無毒等農產品的義賣活動，所有善款將全數護持大雄寶殿的建設基金；「簽瓦集萬心」活動，讓大眾為建設大雄寶殿共盡一分心力，將一磚一瓦的發心，作為積累福報的資糧。善信大德們滿心歡喜地將供養三寶的喜悅遍灑在此香光寶地，乘著甘露雨水的滋潤，佛法住世的殊勝，即如實地顯現在眾生光明自在的覺性中。

◎釋悟因

社會變遷很多觀念都在改變，不過，宗教師的角色一如既往，沒有多大不同。

例如，古代早婚而當前的社會流行晚婚。情勢不同，面對的考驗也不一樣。

有一位居士五十多歲結婚，太太四十幾歲，一直希望有一個孩子。夫婦事業有成，對於沒有孩子還是相當遺憾，後來他的妻子終於有喜了，夫婦倆非常地期待。

有一天他打電話給我說，他們正在擇日看哪天剖腹生產，要我幫忙看日子。世俗的觀點天時地利人合非常重要，順勢以時更是攸關，於是我幫他選個黃道吉日。

不久，孩子出生了，夫婦倆高興地來報喜。又過了幾天，先生憂心地告訴我，可能太太年紀大了奶水不足，而且……她不會帶孩子；又，由於剖腹生產太太的身體到現在還在疼痛……

「師父！我該怎麼辦？」

這話問得令人莞爾，「你們夫婦怎麼帶孩子，怎麼問我呀！」

出家僧侶是宗教師的角色，為世間祈福是本分，你家生了孩子，師父可以幫著誦持大悲咒，祈求佛菩薩護佑孩子健康、平安長大；可生活上面對的種種難題，身體疼痛、撫育孩子、怎麼包尿片等等，不要說師父，菩薩也無法為你操勞啊！

「你去問你的媽媽、你的丈母娘，也可以問婦產科醫生。不能問我，我不懂呀！」看來孩子的到來讓夫婦倆又喜又憂，可很多事情也讓他們措手不及。

確實，當一個新手爸爸、新手媽媽，一切的一切都很陌生、都是新的課題。

我告訴他：「你喜當爹，只是從沒想過當個爹媽是一件不簡單的事。」

「我知道你疼惜太太、疼惜孩子，為今之計，你需要的是尋找資源、尋找對的人來幫忙，你的心先安下來不要慌亂，去做你目前該作的。」

社會是一個「團體」，一個分工的社會，不可能一個人包攬所有的工作。社會上每一個人的角色都能各司其職、做到稱職，社會就能安和樂利。

古往今來，宗教師的角色在社會的分工，一如既往，除了為社會誦經祈福，很重要的核心工作是安頓人心、為世人指引方向。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_04_01–03:32-06:46。