◎釋悟因

生命的歷程是一直往前走的嗎？是。但是，我們時常在做一件事：「回顧」，回憶過往。「回憶」，是人的特性之一，由於時不時地瀏覽過去，生命才顯得完整。一旦記憶能力喪失，失去標記，生命就好像突然坍塌，甚至會讓他找不到自己。

記憶是如此重要，不過，你時不時地翻找自己的影像，翻找著八識田中留下的影子是為了什麼呢？有人能夠說出其中的所以然嗎？

就像稻子，從種子到發芽、抽枝、長葉、結穗，每一個階段都是實實在在的「有」，只是這其中存在一個現象：「時間」。時間像沙漏不斷地滑過，所有的歷程在現在的一剎時，過去的就不復存在；就如發葉時芽沒了，結穗時種子沒了，不斷地生而又滅、滅而又生，是這樣一個生滅不斷的過程。

就像這樣，生命只是一個生滅不斷的過程，不必一定看到結果；在不斷地生滅之中，坍塌是必然，只是我們一直透過記憶把它們串聯。

當一個人處在「失憶」的狀況，你會覺得生命好像斷裂了。其實，如果你失去過往的記憶，你還是可以往前走，只是失去了過往的參考點，必須重新探索。

生命還很長，你怎麼讓自己好好的活下去？我來舉一個例子。

世界強國的美國，版圖很大，在美國往西部開發的時候，要建設很多鐵路、公路，這些基礎設施需要大量的勞力群，很多中國人就到那裡賣苦力賺錢。中國人的習性，手上有錢就買土地、蓋房子，也不是一直在做苦力，有的就做起買賣，開雜貨店、餐館，逐漸聚集形成華人區。這是歷史，也是事實。

你接觸一個陌生的國度、一個全新的世界，那是種族、習性、文化差異很大的地方，可不得從頭學習嗎？為了生存，你打開觸角與新的人事物聯結，你有了新的活力，也找到生活的資源。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_04_01-15:26-18:22。

◎釋悟因

生命是很奇妙的一個東西，當我們活著，認知裡總以為我們大多是面臨著大視野，例如社會發展、企業、志業抑或家國、世界等大事，然而，平心而論，我們每天醒著，大多數的時候只是直面現前的日常，眼見耳聞觸嗅味嚐等見聞覺知的芝麻小事，並且也總是在這些事件上糾結。

其實，我們是相當的活在當下，只是我們總遙想過去、未來，看到那個不喜歡的人事物，心裡就盤旋著怎麼把它忘掉，結果是越想忘掉卻記憶愈深、印象越鮮明，我們無時無刻都糾結在這些意識裡，如老象溺泥無法自拔，於是，佛陀所說世間無常、無我的實相就被遮掩到看不見。

「無常」、「無我」、「空」是佛陀的宇宙觀，也是宇宙的實相。「無常」是什麼意思？就是「留不住」、遷流不息，光是眼前的情境或事物，就讓我們忙得目不暇給，一會兒是眼睛在看，一會兒是耳朵在聽，六根與六塵的接觸從來沒有停歇。

眼前猶如跑馬燈川流不息的光景，一會兒是這樣，一會兒是那樣，所有眼前你所見所聞的全都成了你以及你的世界！

你說你存在的這個世界是「有」還是「空」？你成功的時候是「有」還是「空」？（眾答：有）你失敗的時候是「有」還是「空」？（眾答：有。）

你所有的經歷，過去、現在、未來，不論是快樂、不快樂的，都是你以及你的世界，即使「雙胞胎」有來自父母相同的基因，也生活在相同的環境裡，但雙胞胎的生命經歷未必見得相同。所謂一花一世界，你有你的世界、我有我的世界。

所有這些都是「有」啊！為什麼佛教卻說是「空」呢？「空」是什麼意思？哪裡「空」了呢？

我們都曾經年輕過，記得小時候，你與國小、國中的同學吵架，現在想來仍歷歷在目，這是「有」還是「空」？（眾答：有）當時的吵架現在還在不在？還有沒有？（眾答：不在、沒有了）是不在了，只是腦海裡仍留存著過去的印象。

你的世界對你而言確實是「有」，生命日新又新，所有的經歷、歷程會漸漸地倒退，形成你的記憶，成為生命裡成長的背景，並且一再的淡化、退去。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_04_01-12:29–15:26。