獻給全天下的長者「新棄老國」
~~願全天下的長者 終身樂活
紫竹林精舍第一等劇團 熱情演出
2017.06.10-11 紫竹林精舍佛學研讀班開學典禮獻禮
紫竹林精舍~終身學習的好去處，歡迎您與親友一同前來
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紫竹林精舍
地址：高雄市鳳山區漢慶街60號
電話：(07)713-3891～3 、0963-506891
傳真：(07)725-4950
網址 http://zizhulin.gaya.org.tw/
紫竹林精舍FB https://www.facebook.com/zizhulin.gaya
紫竹林精舍 兒童讀經班106年開學前的家長說明會
106年8月2 日，兒童讀經班106年開學前的家長說明會。
由第一屆學員和其母親，將讀經理念以相聲方式呈現給家長們。在歡笑中點化出讀經的樂趣及對兒童潛移默化的功能。
紫竹林精舍網頁 http://zizhulin.gaya.org.tw/
紫竹林精舍FB https://www.facebook.com/zizhulin.gaya
影片製作：紫竹林精舍
#兒童讀經班
#相聲
#歡迎加入兒童讀經班
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106年香光尼眾佛學院圖書館舉辦「圖書館策展研討會」
今年四月臺灣與大陸佛教界人士近百人，來訪我們圖書館及僧團，苦思如何呈顯要傳遞的意象，在極短的一星期內，完成了「誰在耕心田」的策展，展後開始思維「策展」到底是什麼？圖書館如何辦「策展」？發現「策展」這領域是眉眉角角有必要學習。因此有了「圖書館策展研討會」的誕生。感謝圖資界好友推薦發表者與規劃。
詳見會議資訊：http://www.gaya.org.tw/library/news_1061028.htm
圖書館策展研討會
■會議緣起與目的
面對紙本與數位資訊並存的時代，圖書館如何有效過濾、選取、整理資訊，推介與展現給讀者。當今的「策展」顯然是一個門徑，如何將特定有意義的主題，結合文字、聲音、多媒體、影像等各種形式有系統的介紹給讀者並創造資訊使用的價值，這是圖書館推廣行銷的重要業務，也是圖資人不可或缺的知能，故舉辦本次研討會。
■會議議題
1. 圖書館行銷與策展的關係
2. 實體與數位策展的規畫與管理
3. 圖書館策展之實務分享
■主辦單位：新北市立圖書館、財團法人伽耶山基金會
■承辦單位：香光尼眾佛學院圖書館
■參加對象：凡從事圖書資訊服務、教育界、佛教界工作者
■會議時間：民國106年10月28日（星期六）上午9:00至下午5:00
■會議地點：新北市立圖書館三樓會議廳（新北市板橋區貴興路139號）
■報名方式：線上報名，網址：https://goo.gl/EJiWZb
即日起受理報名，名額200人，額滿為止。主辦單位保有報名決定權，錄取者將於會前寄發錄取通知
■備註：本研討會可以登錄公務人員學習時數8小時
■議程：http://www.gaya.org.tw/library/news_1061028agenda.htm
106年香光尼眾佛學院圖書館舉辦「圖書館策展研討會」
【恭賀】紫竹林精舍香光志願服務隊 榮獲106年度高雄市政府教育局推展志願服務績效評鑑 特優殊榮
香光志願服務隊於101年6月通過高雄市政府教育局認證。秉持創建香光尼僧團南區推廣教育中心紫竹林精舍悟因法師所提倡「人人都有被教育的可能」的信念，全力配合推動文化教育服務，致力於關懷兒童、青少年生命教育以及 成人終身學習，落實教育部推展「生命教育」及「終身學習」理念。
106年參與高雄市政府教育局推展志願服務績效評鑑，於計畫執行、教育宣導及執行績效方面，出色佳績備受肯定，因此獲頒「特優」殊榮，於9月8日表揚大會中由曾淑珍隊長代表領獎。
紫竹林精舍香光志願服務隊 榮獲106年度高雄市政府教育局推展志願服務績效評鑑 特優殊榮
紫竹林精舍香光志願服務隊 榮獲106年度高雄市政府教育局推展志願服務績效評鑑 特優殊榮
《那先比丘經》釋11[註1]──六事令人內喜
◎釋悟因
那先告訴彌蘭陀王：有六事令人內喜。那六事呢？
一者目有所視，復有所望。是故令人內喜。
二者耳聞好聲，復有所望。是故令人內喜。
三者鼻聞好香，復有所望。是故令人內喜。
四者舌得美味，復有所望。是故令人內喜。
五者身得細滑，復有所望。是故令人內喜。
六者心得樂受，復有所望。是故令人內喜。
這裡一共羅列了六件令人「內喜」的事。「內喜」，讓我們內心覺得愉悅。
哪六件事令人愉悅歡喜？從眼、耳、鼻、舌、身、心這六根，去接觸了好色、好聲、好香、美味、細滑、樂受。
「目有所視」，眼睛所看到的。看了以後，「復有所望」，你的內在有一種渴望的心出現了。從觸到受、想心所，心有歡喜，你還想再看。一直還想要。「渴望」，你接受它、你喜歡它。
看了「好」的顏色、「好」的圖片、「好」的容貌、「好」的笑容，當然產生歡喜，很想再看它。我感覺到我接受它，它也接受我──想心所出現。
這裡講的，不是我們平常說的，滿足感官的順遂而已。若只因境合於我心，這就是貪、瞋、痴。這樣說，是太過簡單而沒有內在細膩的情節，也無法令人體會那裡面是怎樣令人悸動的情感。
「望」字，就是我很想。
人之所以稱為「人」，因為我們有感覺。所以印度梵語稱「人」叫做「有情」──Satta(薩埵)，這是從修行的角度去探究。
感覺從哪裡出現？從我身體的五種感受器官。
從眼根說起，再談到從耳朵聽到恬適的聲音，從鼻子聞到恬適的香味，從舌頭嘗到不排斥的食物美味，從身體接觸到細滑適當的好觸……
以耳朵聽到的，回到家裡，回到公司，或走在道路上，或坐上車，那愉悅適切的音聲就一直在內心迴盪。
「好」應該不是很尖銳的、忤逆的語言聲音，「好」是合理的、適切地身心接觸的情況。
好的聲言聲音令你內心充滿愉悅，它是改善過去、開拓未來的力量，它是心調整到接受、肯認、安頓、不動搖的決心，是引發新火炬的喜悅。
那不是相當安適舒暢的人生嗎？
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[註1]依據大正藏第32冊，1670B經，頁710。
【精緻蔬食diy】 清炒四季豆
食譜、拍攝：海倫
◎食材：(2~4人份)
四季豆 180克
美白菇 15克
紅辣椒 切片少許
紅蘿蔔 切條少許
◎調味料：
糖、鹽、白胡椒粉 各1茶匙
高湯 100cc
◎作法：
1、備食材：四季豆切成段狀、美白菇絲一條一條分開，紅蘿蔔切成波浪條狀、紅辣椒切成片狀2一3片
2、四季豆用煮開的100度熱水燙半熟，亦可用180度熱油過油半熟。
3、把鍋子燒熱，放橄欖油少許，用小火炒香美白菇，紅蘿蔔條、紅辣椒、再倒入調味高湯(詳見高湯作法)、四季豆後，轉大火收汁3O秒即可完成。
【高湯製作方法】 (4人份)
◎材料：
紅蘿蔔、白蘿蔔 各1根
牛蕃茄 2顆
玉米 1根
日本昆布 1片
水 5000cc
鹽巴2匙、糖1匙(咖啡匙)
◎作法：
1.6000cc的水倒入鍋裡，開火後把上述材料、調味，全放入水裡燉煮，水煮開後轉小火，煮約45分鐘。
2.用漏勺將鍋中蔬菜渣舀起、保留湯汁，即為高湯。
香光講堂【香光答問集】
學佛要怎麼發心？
如何堅固信心？參禪念佛哪個好？日常生活中如何用功？直至今日仍值得我們再三反省、思惟，以下為虛雲老和尚對修學的開示，實為我人修學依循的明燈。
修行一法，易則容易，難則實難。所以第一要有堅固心。次之，要發長遠心，地藏王菩薩發大誓願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」一切菩薩也如此發心。我們每天晚殿，也如此發願說：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」凡佛弟子無不發此誓願，證果深淺大小不同，皆由願力深淺，依願行持大小而定。
菩薩發心時，當發四弘誓願。
（一）眾生無邊誓願度：
既發菩提心，行菩薩道，即須斷除我愛，殉己為眾。以眾生心為心，以眾生苦為苦。常行慈悲，等施普度。
（二）煩惱無盡誓願斷：
眾生無量劫來流浪生死，皆因煩惱未斷。煩惱由根本發生枝末，重重無盡。所言根本者，謂貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等，由此出生懈怠、放逸、嫉妒、障礙、昏沈、散亂、諂曲、誑妄、無慚無愧等無數枝末，煩惱雖多，總不出我法二執。眾生不達緣起性空的道理，妄執此身心以為實我，分別諸法以為實法。由是為因，妄受生死苦果。是故世尊方便設教，應病與藥，說無量法門，對治眾生無盡煩惱。我們應該依教修持誓願斷之。
（三）法門無量誓願學：
菩薩為普利有情，一切世、世間無量法門，均須習學。故菩薩應向五明中求。故無論世、世法，科學哲學等，均是菩薩所應學處。六祖說：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，猶如求兔角。」故此不是閉起眼睛，盤起腿子，才算修行。運水搬柴，鋤田種地，乃至穿衣食飯，痾屎放尿，都是修行佛法。出家人並非閉門造車，死守一法的。
（四）佛道無上誓願成：
佛道者，梵語名菩提，又譯曰覺，覺者自性靈覺也。此覺性在聖不增，在凡不減，本自圓成，個個不無。諸佛聖人，示生世間，作人天之導師，後世之模範，指示眾生：若離妄想執著，即可成佛。六祖說：「佛向性中作，莫向身外求；自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」
我們應該捨迷歸覺，誓成佛道。弘者，深也、廣也，深則豎窮三際，廣則橫遍十方。誓者，自制其心。願者，志求滿足。菩薩當發如上誓願，不怖不退，不動不搖，盡未來際，勇猛勤修。
◎ 節錄整理自《香光莊嚴》第89期《訪道虛雲：高山仰止》
「鸚鵡」佛教典故(四) 如鸚鵡鳥愛其毛尾《佛說四願經》
◎釋見晉
一隻鸚鵡有著色彩斑斕的鮮明羽毛，尤其那優雅絢麗的長尾，令眾鳥們欣羨不已。
鸚鵡不可自拔地執著於所擁有的美麗，時時關切自己的儀容，即便在遭遇生命危險而奔逃時，依然瞻前顧後地想保護尾毛的美觀完好，容不得自己的美麗減損。由於疏於保命，貪小失大，美麗的鸚鵡終於為射獵者所捕獲，失去了自由乃至生命，成為人類豢養的寵物或餐桌上的佳餚。
佛陀說：
一般人也是如此，不可自拔地執著於四種對人生的願欲希求，貪愛不已。
第一是沉迷於對自我的貪愛，企盼生命永遠康泰長壽。
第二是沉迷於對擁有財物的貪愛，希欲財產、俸祿常保富饒。
第三是沉迷於對親眷朋友的貪愛，期望恩愛榮樂長長久久，順服我心。
第四是沉迷於對五欲的貪愛，放縱於享樂，想要更多、更好。
人們執著於四願，無有厭足，認為這些有益於自身，反而不肯正視人生必然面對的重要真相。一旦老、病、死到來，再親的眷屬朋友，再高的官爵祿位，再豐厚的財產薪俸，再高檔的五欲之樂，也不能徹底解除老、病、死之苦，無法究竟地有益於自身。一旦瀕臨命終，即便再怎麼小心翼翼的維護，以上四願，卻無一能夠隨願，沒有任何例外。
人生在世，若不能自拔於對四願的強烈執著，那麼，就如同鸚鵡鳥只知小心翼翼的愛惜毛尾一般，由於捨本逐末，而終將為射獵者所補得。
反之，若能端心正念，好好的觀察省思生命的真實諦理，賢明者將不再迷惑執著於對人生四願的貪愛，為之空受其苦，而能捨惡行善，進而拔除造成生死輪迴的貪愛之根，朝安樂之道前行，乃至究竟解脫！
——-經典原文（節錄）——–
當端汝心，守護汝意！
諦自思惟：
知身非我身，
所有財物，亦非我許。
當諦計校所有，
父母、兄弟、妻子、五種親屬、朋友、知識，官爵、俸祿，
念欲得之，無有厭足，謂有益於我身；
老、病、死來，皆不能益於我身，亦不能為我却之。
人不能自拔為道，如鸚鵡鳥愛其毛尾，為射獵者所得。
–《佛說四願經》(CBETA, T17, no. 735, p. 537a5-15)
【賀】香光尼僧團三個單位 榮獲行政院暨內政部社會教化績優獎
內政部106年9月1日於新北市政府多功能集會堂舉辦「106年度宗教團體表揚大會」，全台共有277個宗教團體獲獎。
香光尼僧團推動終身教育、耕耘優質文化、關懷社區，提倡友善社會及健全家庭功能，得到社會、政府肯定。所屬機構高雄紫竹林精舍榮獲行政院獎及第十九次獲內政部獎、財團法人伽耶山基金會連續第十三次獲內政部獎、大溪香光山寺第五次獲內政部獎。
內政部長葉俊榮頒獎紫竹林精舍 由方丈悟因長老尼代表領獎
內政部部長葉俊榮頒獎大溪香光山寺監院見竺法代表領獎
內政部部長葉俊榮頒獎伽耶山基金會，執行長自淳法師代表領獎
內政部部長葉俊榮頒獎紫竹林精舍，弘化組長見和法師代表領獎
「鸚鵡」佛教典故(三) 鸚鵡與禿梟《佛說長者音悅經》
◎釋見晉
很久以前，有位國王在寢宮休息時，聽到鳥兒特殊且悅耳的鳴唱，深深被這美好的音聲吸引，馬上清醒過來，詢問左右侍者：「剛才宏亮清澈的鳴唱，發自什麼鳥呢？」侍者稟白：「剛才王宮上，停駐了一隻奇特而美麗的鳥兒，羽毛有著五種絢麗的顏色。鳥兒快樂的鳴唱之後，就飛離王宮了。」
國王隨即遣派眾人，有的步行，有的騎乘，持續的尋求許久，終於尋得這隻音聲、羽色俱美的奇鳥。
奇鳥原來是隻珍貴的鸚鵡，國王非常喜歡牠，以真珠、珠璣、水晶、琉璃、珊瑚等五色珠寶，打造精巧的飾品，來莊嚴打扮牠。國王常將鸚鵡帶在身邊，愛不釋手，無論晝夜，頻頻看顧，對牠疼愛有加。
後來，一隻禿梟鳥飛來停在宮殿之上，瞧見鸚鵡與國王間的互動親密、感情深厚。禿梟觀看許久，對於獨得國王優寵的鸚鵡，心懷嫉妬，想將一切佔為己有。牠假裝隨喜讚嘆鸚鵡，斜著眼向對方打聽受寵的因緣。
鸚鵡誠實的說明與國王相遇的經歷。當禿梟知曉國王一開始是被鳴聲所打動，心中自以為是的計劃著：「簡單！我也來大聲鳴叫一番。國王若聽到我特殊奇異的鳴聲，就會轉而專寵於我了！」
禿梟特別選擇國王臥息之時，飛到宮殿上，用盡力氣尖聲鳴叫，久久不停。國王驚覺，寒毛直豎，詢問左右：「這是什麼怪異的聲音？讓我感到驚嚇怖畏。」
侍者稟白：「這是禿梟鳥的鳴叫聲。」國王感到身心很不舒服，促遣大眾，四處追補。
禿梟看著大陣仗的人馬前來，洋洋得意的認為自己果真超越鸚鵡，國王將要迎己入宮，享受更殊勝的榮華富貴。沒想到，國王卻令左右拔去禿梟的羽毛，好讓牠不能再飛到寢宮之上，胡亂鳴叫。
沒了羽毛的禿梟，只能一步步走回平常生活的田野。當其他鳥兒紛紛前來慰問，這到是怎麼一回事時，禿梟把責任全部推到鸚鵡身上。禿梟不停的誹謗、責難鸚鵡，卻半句也不提自己貪圖利養、心生嫉妒以及判斷失算的過失。
佛陀說：
善好的音聲，來自善好的心念，將能招福；
惡聲惡語，來自壞的心念，將會致禍。
禿梟的罪報由己，卻反而推卸責任，遷怒鸚鵡，誹謗對方。像這樣嫉妒優於自己的人，故意誹謗打擊對方，而且貢高我慢，不肯腳踏實地努力提昇自己，是無法正面建立起自己地位的。
貪心、嫉妒讓人失去理智，反將導致燒灼自己身心的禍害啊！
——-經典原文（節錄）——–
佛言：
「善聲招福，惡聲致禍。
罪報由己，反怒鸚鵡。」
…
「昔嫉鸚鵡，即被毒患。
今嫉如來，獲痛難言。
貪嫉燒身，何況苦難。」
佛重告言：
「當未來世，多有貪嫉弊惡之人，
誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。」
–《佛說長者音悅經》(CBETA, T14, no. 531, p. 809a26-c17)