什麼是「八正道」?

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八正道的生活內容即是正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念與正定,是一種合乎戒、定、慧三學的生活。

八正道中,正語、正業、正命是屬於倫理的行為(戒學),正語是不妄語、不毀謗,不作苛刻、罵詈、無意義的言論;正業的目的是提倡合乎道義的行為,如不殺生、不偷盜、不邪淫;正命是不從事對他人有害的職業,如販賣軍火、武器、毒品、或屠宰欺詐等。這些道德的行為不僅有助於我們戒除貪染惡習,更是社會生活和諧不可或缺的基礎。

其次是正精進、正念與正定,這三者是屬於定學的修習。正精進使我們去惡就善,令善的心念能充分發展;正念是對身體的活動、情緒的感受以及觀念、思惟、見解等心智活動都能有正確的觀照,憶念不懈;正定則是透過集中注意力的方法,培育我們清明的心智、意志力及寧靜的心境。

正見與正思惟是屬於慧學的內容。正思惟是能愛護一切眾生,捨己離欲的正確思惟;正見是對事物的如實知見,我們常說「有正確的觀念引導,始有正確的行動」,正見是我們在實踐八正道生活時的首要基礎,有正見的引導,我們就可以遠離自私、瞋恚、慾念、暴力等不安的束縛,達到不偏不倚的中道德行生活。

◎參考整理自《香光莊嚴》第24期專欄「春風化雨」:〈佛陀的宗教態度(二)〉

安慧學苑成立志願服務團,響應終身學習,快樂成長歡喜奉獻

財團法人嘉義市安慧學苑教育事務基金會於112年11月7日獲嘉義市政府核准成立「安慧學苑志願服務團」,屬於教育類志工團,這對安慧學苑長期致力提供終身學習場域,推廣心靈教育、開設淨化人心系列課程的努力倍受肯定。

目前志工團的成員有256人,大家秉持奉獻及終身學習的精神,積極參與學苑的各項活動,在服務的過程,不僅可以自我成長,更可實踐自利、利他的機會。

志工團的服務範圍包括:推展淨化人心系列活動、關懷長者樂齡學習、生命教育體驗、佛學專題研討、生活美學及人文關懷、兒童專注力課程等。

歡迎有志從事教育類志願服務者,一起加入安慧學苑志工團行列,推廣「生命教育」及落實「終身學習」理念,透過各項文化教育服務,共創祥和清淨的社會。
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《那先比丘經》釋157─修鍊人臉

◎釋悟因

方才說到阿難,每一個人來禮見佛陀的時候,都是透過侍者阿難,與阿難說明禮見佛陀事由、時間、地點等方方面面。而當他們看到阿難,每一個人都感覺到相當愉悅,因為阿難隨時都有「喜感」,內心時時沉浸於法喜之中,喜悅就自然的流露在臉上,讓人看了好不歡喜。

「人臉」反應人們內在的心情、情緒,如果見到一副撲克臉,只要那個人走進來,我們就開始心情忐忑,不想要看到那個人,心裡也立馬出現一種糟糕的想法:「不知道又發生什麼事?」

其實,「喜感」這心境是一種修練。因為我們的心情、心緒是一直存在,也不由自主地像瀑流一路向下。所以,在人與人相處、面見的當下,能不忘修整自己,甚至隨時切斷自個兒的心情、心緒去迎接當下,這不是很容易做到的事!

不說做到這樣的「變臉」要折煞很多人,也很少人、甚至不太有人會去注意「修臉」這件事。不過,對於學佛的同道來說,「修鍊人臉」是一項修練,一項可以把佛法運用於日當生活中的功夫。

我們平時總是忙忙碌碌,忙這、忙那,尤其處理公務,每天遇到的人與事何其之多,有時想到難免心煩,何況要去做那種隨時提起、修整容顏的事,真是不容易啊!雖然不容易,也可以把它當作修行,從一開始就當它是菩薩道的一部分。

你也可以思惟:「為別人服務是我的榮幸」,不必是為了得到一份必然的口糧,而是這麼做可以讓自己的生命意義更增上,昇華自己應也是多數人此生的期許吧。

學習佛陀的法,有時並不需要另外設立什麼工具或時間,而是運用作意,讓自己的意念回到內心,調整一下自己的心識。調整好「當下」,你就隨時隨地都在完成、都在散播佛法。可能也在那一刻,你體會到剎那即永恆的意義。

這是我體會到的世界觀,嶄新生命的「創造」也在我們的掌握之中。

所以,隨時歡喜一點、不要太難過,儘管世間是苦,真的很苦,你就告訴自己:「生命是苦,這是佛陀所說苦諦的真理」;同時,「佛陀也說滅諦,說苦是可以滅除的。」「我活著可以服務別人,可以用不同的觀點看問題,有些事情我覺得值得做,就會心生歡喜,這是我活著的意義!」確實,生命的躍動就在當下完成。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_01-23:02-26:00。