◎釋悟因
有一首佛曲〈在一天的開始〉，歌詞很簡單，以「我」為主題，訴說在生命裡的每一天踏出第一步的心願：在一天的開始，我要以歡喜心、感恩心去面對一切的人和事。
每一天我踏出第一步，我就心生歡喜，這是多麼單純、多麼清澈的心懷！
你看，我可以走到茶几旁，給自己倒一杯茶，喝一口水，我心生歡喜；而且，我知道這茶水是溫的、涼的，還是冰的，你的感覺你知道，你有你自己的感覺，這時候你是歡喜的……。你覺知、你歡喜，這就是善法！
當然，善法只是世俗諦，還不是第一義諦，不是出世間法。再重申一次，單單一個「業」字，就可以通達世間、出世間，這之間的道理非常、非常的複雜，不是三兩句很容易就可以搞清楚的。
《那先比丘經》說「更受新身」，意思是當我們在此生的色身敗壞，再轉生世間重生一個色身。這在十二因緣是哪一個環節？就是「識緣名色」，或說「名色緣識」，也就是通俗所說的「受胎」──當父精母血和合、受精卵形成胚胎時，識就與胚胎結合。生命的開始，一定是從「識」開始；沒有「識」的胚胎是死胎、活不下來的。生命的終點，也是由「識」離開身體；「識」離開身體，身體就壞掉、結束生命。
玄奘大師在《八識規矩頌》說的「去後來先作主翁」，說的就是「識」。有「識」的作用，才構成我們一切的行為，包括身、語的表達以及內在貪瞋痴的作用，這些都是透過「識」來發動。
地球上有五大洲、南極、北極，你切身感受得到嗎？陽明山上開了很多花，見到報導你心癢癢，可你無法去到現場，只一個影兒閃現的陽明山，也與你無關。畢竟五感無法跨越時空去體驗花開的明媚或者飄散的花香。
這世間的一切，只有你的「識」覺知了，才與你產生關聯。
所以，每一天我踏出第一步，我就心生歡喜，我能感受、覺知這世間的一切；同時，你可以逐漸開拓視野、擴大感知的領域。這活生生的生命力，這湧動的覺知，是我立足世間的宣言！
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_02-03:46-06:50。
