115年5月9日至5月18日是本學年佛誕弘護的日子。

一早，全體師生至香光寺千缽齋堂報到、用齋，向院長、香光寺住持等大眾師銷假。

院長看到大眾，慈藹地為大家開示，開啟佛誕弘護的序章。

以下摘錄開示重點，與大家分享──

宗教不離儀軌

舉凡任何宗教，都有其相應的儀軌，所以大家必須接受訓練，熟悉各種儀軌的行持。雖然儀軌會隨因緣、環境差別而有所調整，但都有可學習之處。這些觀念，是出家之後都應該慢慢去了解的。

例如，一打板，就趕快來吃飯，這就是生活中的儀軌。目前各分院正籌備慶祝教主釋迦牟尼佛聖誕，亦是一種儀軌的展現。隨順世俗諦而設立，而且在人間持續存在與實踐。

在完成儀軌中修行

慶祝佛誕，是因應世間眾生需要而設立。既然舉行慶祝佛誕，希望大家都來參與，一起來慶祝佛陀的生日，餐語的人越多，我們也就越能廣結善緣。

而一場佛誕活動的圓滿，需要大家一起配合、成就。例如信眾進來了，便要準備齋食，所以會很忙碌，過程中隨時需要彼此的配合。此時，正是訓練與學習共事的機會。首先要能聽懂對方說的話，而如何表達清楚，讓對方聽懂，更是一門功夫。

大寮如此，放諸各組別也是如此，都應抱持這樣的學習心態。如此一來，自己不易生煩惱，也不會讓他人感到壓力與難受。

慶祝佛誕，是一件歡喜的事，請大家發心接待來山信眾，接待身邊的人，也接待自己。

後記：歡迎大家5月16日至17日回香光寺一起慶祝佛陀的生日。

◎釋悟因

教育是一門很大的學問，希望教學的成效往上提升，不是用打罵、用爭吵得來的。在我們的周遭，其實觸目所及，有很多具有指涉意味的圖象，例如廁所，男廁、女廁是用圖象來指示，入門一看知道自己的是在哪邊，自然就往那個方向走。上、下樓梯的指示標示也很清楚，都不需要再用口語表達。

再來看第十個生念的事：「曾所忘」，對過去的事有所遺忘。

王復問那先：「何等為曾所忘生念者？」那先言：「譬如人卒有所忘，數數獨念得之。是為曾所忘生念。」¹

「曾所忘」，曾經遺忘。人與人共事相處，忘事是在所難免，因此，因為記掛難免念叨、提醒對方。「人卒有所忘，數數獨念得之。」即使是自己一個人，有時也會擔心自己對於要做的事忽然忘記了，就「數數獨念」，獨自一人喃喃自語，第一件、第二件……；「數數」，可能是做事的步驟、程序，也可能是工作項目、次數，或者是方法次第、生活排序。頭腦清醒的人，記憶清晰、生活精明，可能他一天之中有很多事要處理，例如打電話聯絡，他不用記憶每一位聯絡人的電話，但他有方法可以隨手調出想要的資訊。例如手機買回來，打開手機的「電話」程式，看看步驟怎麼操作，首先是建立資料庫，就是要將聯絡人相關資料如電話號碼、姓名、住址、公司，乃至長相、特徵等備忘錄輸入；需要聯絡某人，就從資料庫調取，例如輸入聯絡人的姓名或關鍵詞。「是為曾所忘生念」，對於自己要調取的聯絡人，可能連姓名都忘記，但你記得他家的住址或公司，輸入關鍵詞，就能調取這一串的資料，你一看就全都記起來了。

現代人要記憶的事情很多，每個人都有他儲存記憶的方法；有的人對於人的長相、特徵擅長記憶；有的人對於某人的住家、方位特別能記憶；有的人對於人的生命故事特別能記憶，這都是幫助記憶的方法，每個人都可能運用個人的方式去記憶諸多事物，因而能夠在忘記了之後因為「生念」，生起某種可以聯結的念想，就又記起來了。

「是為曾所忘生念」的「生念」，也是一種幫助記憶的方法。例如長者常常忘記把某個東西放在哪裡，或是翻箱倒櫃到處翻找，或是去他曾經走過的地方找。如何幫助記憶呢？有一種方法就是每次都把東西放在固定的地方；放東西的地方固定，久而久之那定點就成了一個標記，走過那地方就會引起注意，這樣自然就容易「生念」了。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第15片光碟)-69集VTS_03_1-05:49-08:57。

(1) 《那先比丘經》，大正藏第32冊，CBETA，T32，no. 1670B，頁717。