十月二十二日早上，在耆闍講堂近二百位學員歡喜慶祝學期圓滿，除了實體專班，線上專班也回來共襄盛舉，有的遠從桃園、嘉義、新營前來。一進入法華門，就有烏克麗麗班彈唱，令人驚喜的迎賓演奏。

「池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……」台上童玩的趣味畫面，兩位主持人開場帶動，同學們認真投入，歡喜互動。

接下來，各班的班呼更是熱鬧精彩，每班卯足全力喊出自己班名，搭配精舍景點，創意的巧思，讓現場歡樂破百。

今年的頒獎很特別，為鼓勵全勤同學，學期初跟創辦人悟師父打勾勾，竟然都做到了，所以，特別給予最高榮譽──跟法師一起合影。三年全勤同學更是歡喜，領著獎品，與所有法師合照。

「春風化雨」見愷法師勉勵同學畢結業後，繼續開發本具的佛性，生活中，練習：看只是看，聽只是聽……念起只是覺察……留意在看與聽經驗發生的地方，是否有愛與欲對該經驗的連結，是否有「我」在該處生起；就可脫離妄想執著、煩惱痛苦。

活動中，節目精采豐富，【香光舞蹈團】帶來「我家在這裡」，團員用芭蕾舞步，以及莊嚴柔和的肢體，表達回到心靈的家；當走下舞臺，曼妙舞姿就在同學身邊，令人驚喜！【香光合唱團】獻唱〈橄欖樹〉、〈魯冰花〉、〈禮佛〉，優美的歌聲觸動同學心靈，啟發佛性。

「千手千言」活動中，首先，每個人寫下自己學期中印象深刻的一句話，接著討論呈現方式，展現有層次的團體雕像。每班創意無限，大家看了都歡喜！

活動尾聲，監院自晟法師勉勵：每天送三句真言給自己「我是有福氣的人」、「我要福氣帶著走」、「我要修福修慧，一生真幸福」。接著，各班法師致贈每位同學福袋，祝福心靈平安、光明。

最後，全體合唱〈我家在這裡〉，溫馨感人，法喜歡悅，發願生生世世學佛、點亮心燈。

◎釋悟因

有人在年輕時懷揣著理想，今生要做一個怎樣的人，做怎樣的大事、為社會作出貢獻，可歲月催人老，驀地回首前塵，一生也就這樣了，談不上什麼成就，也沒什麼貢獻，只在日日月月的輪轉中，溫飽了自己與一家人……

何來理想？何來美夢？生命之輪就這樣無聲無息的輾過，憶起年輕時的澎湃熱血已悄然無蹤，一時，不甘心、赧然湧上心頭……其實，如果你反身自問：需要難過、自責嗎？不需要，認真過、努力過，這就是了。

佛教有一位留名世間的尊者，名喚阿難，是佛陀的侍者。侍者做什麼呢？隨侍佛陀，佛陀的衣食起居前前後後關照；佛陀的弟子來向佛陀請安、問法，阿難引薦的同時也要安置他們，為僧眾以及來見佛陀的居士們做這做那的服務。

可是，為別人服務，不見得人家喜歡，或者做得令人滿意。

在佛陀入滅之後，佛陀的大弟子迦葉質問阿難：你做佛陀的侍者犯了十條的罪過，你知罪嗎？阿難覺得自己盡心盡力了，不解地問哪十條？迦葉說：第一條，你為佛陀摺袈裟的時候用腳踩，怎麼可以對佛陀的袈裟不恭敬？阿難回答：那一次忽然一陣大風吹來要把佛陀的袈裟吹走了，我只好先踩著不讓大風吹走。

迦葉說：既知罪，你就向僧眾懺悔。阿難就出列，真心地、歡喜地到眾僧前懺悔。

阿難清清楚楚地記得，那時因為風很大，佛陀的袈裟就要被風吹走了，他豈不知那是佛陀的袈裟？情勢所迫，他踐踏了佛陀的袈裟。

是了，踐踏佛陀的袈裟就是有過，阿難二話不說，就直心地在眾僧前懺悔。

平常人犯過有時並非有意，可能內心有苦衷、冤屈，就去做了不得已的事情，事後被披露要受懲治時，往往覺得不甘、意難平，這委屈可能一輩子也抹不平。

最近我剛好看到一篇文章，一位外國的學者寫的，他說：人們以工作換取一份薪水養家活口，那是必然的回報，可如果是在工作中做得歡喜、隨時都高興我可以為別人服務，這就產生了附加價值。

阿難有一個最大的特質，經常以歡喜心待人，又因為長得好看，經常內心喜悅面帶微笑，所以阿難很受大家歡迎，但，也有人不喜歡、不滿阿難的服務。

阿難做佛陀的侍者，佛陀的出家弟子那麼多，在家弟子國王百官、販夫走卒上上下下，光是安排行程就花上大半時間，阿難知曉大家的心願，都盼望見上佛陀一面，就不辭勞苦的做這做那，讓大家可以親近佛陀，他自己的疲累從來也沒說，也顧不上自己修行。話說回來，這些服務就做得大家都滿意嗎？當然不。

可就這樣，阿難歡歡喜喜的做了一輩子佛陀的侍者！

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_01-19:51-23:02。

香光尼眾佛學院院長悟因長老尼以「起點」為主題，提出天乙法師一生的四個起點：受高等教育、東山寺出家、戒場弘法、住持道場，從這些起點中，開啟比丘尼不同階段的天空。漢傳佛教在長老大德引進臺灣後，是一個起點，佛法傳承在僧伽，大家應該自我栽培，急起直追，發揮宗教師的角色，這是法的傳承。無盡的起點，無盡的天空，無盡的曙光！

在「佛教人物研究發展」主題，進行「天乙和尚尼對佛教的影響」、「佛教人物研究」、「當代佛教人物研究成果」和「佛教人物數位資源建置」四場研討，透過文字、影像、聲音等記錄佛教歷史，為佛教人物留下典範，也探討當代佛教長老大德研究方法論、口述歷史的發展與願景、數位資源建置等，讓與會者對於佛教人物的研究與歷史資料留存，有進一步的認識。