◎釋悟因

王復問那先：「自見佛經道可久行之？」那先言：「佛所施教禁經戒甚快，當奉行之至老。」彌蘭王問那先，佛陀的教法可以久遠地流傳於世嗎？

這一問，足見彌蘭王不世之姿及其縱世的才智，以世間基業而言，具有「未來性」才可長可久；相對的，佛陀的教法若能久行於世，佛陀才堪稱是世間無上。

不過那先比丘回答，佛陀所說經戒「當奉行到老。」似乎是對實踐者而言。

這樣，彌蘭王問「佛經道可久行之？」，應可解析為兩個層面：其一，針對受法之人：自從見了佛經、聽了佛陀的道法，是聽聽就好，還是要長久的奉行？或者佛陀的法要，是可以讓人長長久久的踐行？其二，針對教法本身的效用，「可久行之？」佛陀的教法可以流傳久遠嗎？

這兩個層面可說是互為表裡，教法不應只是擺在供桌上，而是能讓人奉行至老，這樣，教法有人奉行，燈燈相傳、代代相續，才可流傳久遠。

不過，這兩個層面的連結，還有個重要樞紐：世間真理必需要有人宣說。

律藏記載，過去七佛，有的法久住，有的法不久住，隨葉佛、拘那含牟尼佛法不久住；毘婆尸佛、式佛、拘留孫佛、迦葉佛法久住。不久住的原因在於「未廣為弟子說法及戒律」，法久住的原因則是「廣為弟子說法及戒律」⁽¹⁾

佛陀世稱「法王」，追隨過去諸佛的行跡，佛陀於菩提樹下證悟後就宣說教法及戒律。因此，那先比丘一再稱歎：「佛所施教禁、經戒，甚快！」

然而說實在話，佛陀的經教要能夠流傳久遠，很重要的關鍵，世人覺得這些經教有用嗎？有被需要嗎？
事實證明佛陀所說經戒護佑世間、眾所依歸，這是「佛經道久行之」的驗證。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_02_01-17:46-19:23。

(1)關於法久住、法久住，在律藏的四分律、五分律、十誦律、僧祇律都有相關記藏。

香光尼僧團方丈、香光尼眾佛學院院長悟因長老尼於10月18日應邀至「佛光山二〇二二年傳授國際萬佛三壇大戒」擔任授經阿闍黎尼，於佛光山雲來集101教室，為二百餘位戒子開示「依法住、依律住」。以僧尼同制的大妄語戒、小妄語戒為主軸，說明制戒緣起、時代背景、制戒十句義等，勉勵戒子，受戒後，要持守戒律，步步踏實、勇往直前，荷擔如來家業，續佛慧命。

悟因長老尼相當重視戒律教育，因此香光尼眾佛學院9位戒子在前往受戒之前，佛學院教務處分別於9月17日、28日，10月1日、8日開設了4堂「比丘尼戒線上線下公開課」，由《香光莊嚴》主編見鐻法師導言、悟因長老尼主講。課程內容包含佛教戒律基礎概念、受具足戒的內外因緣、比丘尼戒的受戒要點、比丘尼戒本的結構與分類、認識比丘尼戒及其實踐、認識佛教戒律在僧尼、僧俗的差異等，做為戒子受戒的前行課程，在受戒前對戒法能有一個基礎的了解。

基於對戒律的重視，悟因長老尼在開示時也特別叮嚀戒子：「能受戒是大福報，要心存感恩。」本次說戒是以「大妄語」及相關妄語戒條為主，說明戒在則法在。受戒如同與佛陀打契約，要明白契約的內容，了解戒才能遵守。佛法這麼好，在當今動盪的社會中，需要佛法這份安定人心的力量，身為出家人，要擔起如來家務，盡己所能弘法度眾，令正法久住。並以《建中靖國續燈錄•福州古田資福善禪師》卷第七的師徒對話：「問：如何是佛？師云：脚踏實地。僧曰：意旨如何？師云：仰面看天。」及《五燈會元》卷十五江州崇聖御禪師的公案：「僧問：『如何學人受用三昧？』師曰：『橫擔拄杖』。曰：『意旨如何？』師曰：『步步踏實』。」鼓勵戒子要勤讀戒、誦戒，更要掌握制戒緣起，才能依法住、依律住。也鼓勵戒子要多讀《高僧傳》，學習高僧行誼，發起菩提心，實踐自利利他的菩薩行。

長老尼一直相當關心佛法的傳承，近年因嚴峻疫情導致無法舉辦戒會，在得知佛光山願意承擔傳授三壇大戒的重責大任後，給予無比的讚歎。此次戒會將於11月1日圓滿，祝福戒子們都能受戒無礙，發長遠心，於修行路上精進不退轉。