◎釋悟因

王復問那先：「自見佛經道可久行之？」那先言：「佛所施教禁經戒甚快，當奉行之至老。」彌蘭王問那先，佛陀的教法可以久遠地流傳於世嗎？

這一問，足見彌蘭王不世之姿及其縱世的才智，以世間基業而言，具有「未來性」才可長可久；相對的，佛陀的教法若能久行於世，佛陀才堪稱是世間無上。

不過那先比丘回答，佛陀所說經戒「當奉行到老。」似乎是對實踐者而言。

這樣，彌蘭王問「佛經道可久行之？」，應可解析為兩個層面：其一，針對受法之人：自從見了佛經、聽了佛陀的道法，是聽聽就好，還是要長久的奉行？或者佛陀的法要，是可以讓人長長久久的踐行？其二，針對教法本身的效用，「可久行之？」佛陀的教法可以流傳久遠嗎？

這兩個層面可說是互為表裡，教法不應只是擺在供桌上，而是能讓人奉行至老，這樣，教法有人奉行，燈燈相傳、代代相續，才可流傳久遠。

不過，這兩個層面的連結，還有個重要樞紐：世間真理必需要有人宣說。

律藏記載，過去七佛，有的法久住，有的法不久住，隨葉佛、拘那含牟尼佛法不久住；毘婆尸佛、式佛、拘留孫佛、迦葉佛法久住。不久住的原因在於「未廣為弟子說法及戒律」，法久住的原因則是「廣為弟子說法及戒律」⁽¹⁾

佛陀世稱「法王」，追隨過去諸佛的行跡，佛陀於菩提樹下證悟後就宣說教法及戒律。因此，那先比丘一再稱歎：「佛所施教禁、經戒，甚快！」

然而說實在話，佛陀的經教要能夠流傳久遠，很重要的關鍵，世人覺得這些經教有用嗎？有被需要嗎？
事實證明佛陀所說經戒護佑世間、眾所依歸，這是「佛經道久行之」的驗證。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_02_01-17:46-19:23。

(1)關於法久住、法久住，在律藏的四分律、五分律、十誦律、僧祇律都有相關記藏。