◎釋悟因

佛教講「緣起」、「無我」，這是佛教的核心思想，有些人會覺得它們很深奧、不容易懂。其實，緣起的理則就是「緣生」、「緣滅」的現象。

世間所以生生不息，生、又再生，生生不已是因為「緣」，這個「緣」滅了又有另外的「緣」出現，同時每個人又有不同的「緣」；之所以變化不斷、層出不窮，也在於萬事萬物的本質不是永久性的存在，佛陀說，它們都是剎那生、剎那滅。

於是，「緣生」、「緣滅」的理則不斷地循環、滾動，時節因緣不同，滾動出來的力量、展現的面向不同，就形成紛繁多端的大千萬象。

而這股滾動的力量，在佛法有一個名稱，就叫「業力」。「業力」是推動你不斷向前「奔跑」的力量。有時候，人偶而會停下來夜半尋思，我為何而來？為何與某人相遇？似乎可以找到一些轉折點，可又說不上來因緣是怎麼開始的。

這就是那先比丘所說的「無有本」，因為沒有一法是「自性生」，每一個生起的「法」都是「緣生法」，都有形成「此法」的因緣。

於是，從緣起法可以理解到佛陀所說的「無我」──「我」，本質上是獨一無二的存在，然而事實上，你不是獨一無二的存在。

這樣說好像很不合邏輯。在現實的世界裡，世上只有我這個人叫「悟因」，沒有另一個人叫「悟因」，這不就是獨一無二的存在嗎？

真實的情況是，我與其他的所有人都在「業海」裡翻滾、在共同生存的世界裡相互緣起；同時，我自己內心有一些自主性，也有很多做不了主的地方。
例如我不想生病、不想死，可誰辦得到呢？沒有人可以做得了這個主。

當然，在某些範圍內我們可以自主：要做什麼、不想要做什麼，自己內心是清楚的；只是在業海的浪濤裡，由於「緣起」、「無我」，就有很多考驗等著我們。

面對考驗的時候，常常要靜下心來檢核、反省自己：我此生來世間是來報恩的，考驗也是提供自己再省思、再歷練的機會。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS(第10片光碟)VTS_03_01-07:16-11:20。