在戒、定、慧三學的修學次第中，戒學排在首位。所以學佛後，要研讀戒律，要清楚戒律的內容，千萬不可以自己隨意使用佛教語詞，以「無我相」、「無人相」等，為自己脫序的行為做解套，這不僅會混亂世間，甚至可能會自取墮落。
做為一個修行者不可以不學戒律，常聽人說「開悟、得神通比較重要」，如果不腳踏實地從戒律開始學習，說這樣的話不僅不知所云，也會危害佛教。有人則說「禮教吃人」，於是就摒棄禮教，特立獨行，這是偏頗的，因為禮教吃人也有它的一套，我們反而要先知道它哪裡吃人，才能不受其束縛。戒律或文化傳承、風俗之所以能傳之久遠，自然有它的存在價值與意義，我們要先掌握的即是這部分。
佛教要永住在世間，不能不知道世間的善惡，縱使是大乘論師如龍樹、無著、世親或提婆，也都是在比丘僧團出家，受具足戒，依照這個次序而修學。先發菩提心，嚴持戒律，再增上提升精神境界，並未推翻僧團原本的秩序與制度。佛陀一直將律制作為佛教教團最尊崇的核心，所以修學佛法，要先從學戒、持戒開始，身安而後道隆。
◎參考整理自《香光莊嚴》第129期《悟因法師 談戒說律（一）》專輯<佛教戒律的人間性—2 佛語具三相>：「戒為戒、定、慧三學之首」
佛陀之所以偉大，在於人人可以驗證，才能成為真理。正法得以久住，也在於證悟的經驗可以被不同的人獲得，佛法得能不斷地傳衍。
「兩岸佛教教育交流座談會」，由台灣的中華人間佛教聯合總會，及大陸中國佛教協會合辦，於2019.12.16-20在北京飯店舉行。兩岸各有八所佛學院針對僧伽教育面向，進行座談交流。香光尼眾佛學院是受邀請單位之一，由副院長見可法師帶領教務長見融法師、育導長見默法師、僧務長見滋法師代表學院，隨中華人間佛教聯合總會赴陸參加。
此行共有二個重點，一為文化、藝術之旅，二為兩岸佛教教育交流座談。中國佛教協會首先安排到山西大同，參訪雲岡石窟、懸空寺以及華嚴寺，瞻仰中國千年藝術文化，這是宗教的偉大創造，浩大藝術工程。之後，轉回北京，兩岸共16所佛學院代表，針對佛教僧伽教育的方向與範疇、僧伽教育的教材與內容、僧伽教育後的弘法與發展，以及如何面對互聯網時代的佛教新媒體傳播等四個面向，
展開深度交流。
這場「兩岸佛教教育交流座談會」，由中華人間佛教聯合總會主席慧傳法師、如證法師，以及中國佛教協會副會長宗性法師、祕書長劉剛居士聯合主持，雙方彼此熱烈交流，針對僧才培育的教育大業共同討論。本院副院長見可法師，則針對僧伽教育的弘法與發展，以香光尼僧團為例，題目為「我是世尊使—出家人說出家人的弘法事」，在會中進行發表。
此次「兩岸佛教教育交流座談會」，台灣代表包括：佛光山叢林學院(男眾部與女眾部)、香光尼眾佛學院、圓光佛學院、福智教團、靈鷲山教團、三藏佛學院、南海寺尼眾佛學院。大陸方面包括：中國佛學院、中國佛學院棲霞山分院、中國佛學院靈岩山分院、五臺山尼眾佛學院、江蘇尼眾佛學院、杭州佛學院、中國藏語系高級佛學院、曹洞佛學院。
