◎釋悟因
「業」這個字是印度用語，巴利語 kamma，中文音譯羯磨。在佛教從印度傳入中國之前，「業」不是中國文化的思想；於漢朝末年佛教傳入中國後，中國文化才逐漸地有關於「業」的探究。由於「業」的思想本身是一個體系，牽連時間、空間、人性、無常、無我等各方面的探究，以至於時至今日，二千餘年來要讓一位中國的文化人說說「業」是什麼，還真的一時解釋不清楚、說不明白。
「業」是什麼？它的字面意思是「行為」，由行為而向各層次的面向探究，這就是「業說」──業的理論。
我們在面對一個人、一件事，或面對眼前的光景與事物時，每個人的內在思想、語言、行為以及抉擇都不盡相同，有的差異極大，有的大同小異，無論如何最後都做出不相同的行為，從而也得到不盡相同的結果。
有人可能發現，自己在無意中往往落入某一種「局」或「套」，時日一久，當感受到一種複沓性的反覆，發現無論怎麼做，「結果都一樣」的無奈。有人可能因此憤懣不平，有人可能轉而指責他人，有人將這不盡的輪轉歸結到「宿命」，這就是「業力」的牽引。
其實，佛家講的「業」是一種氣質(1)，也是一股力量。一個人立足於世間，周身三百六十度的面向，你會傾向哪個面向？這是個人內在思惟與文化觀的牽引，使得自己對家庭、社會或人與人之間應如何應對而建立的「道德觀」。
這些「業」所表現出來的外顯行為有一種持久性、穩定性，也就是個性、性格或人格特質；「業」的研究，甚至可能跨越前世、今生等超時空領域的探究。
回過頭來說，「業」是一種動能、動力，它不是固定不變的停滯，而是以動態的型態在發展，例如你造了不好的業，用著粗魯的言詞罵人，甚至是惡意、憤恨的，你就對某人脫口而出了；事發過後，你身上扛著什麼呢？什麼都沒有扛著，只有一種力量，這種力量會依著時節因緣而再次呈顯。惡業如此，善業也如此。
我們說某人氣質好，氣質又是什麼東西呢？氣質是一種神韻，有時看那人氣質很好，拍照卻只拍到一般般的面相。因為，神韻是內在特質的呈顯，相當動態的。有時我們習慣的看著街角鄰居的某個人，有一天我們愕然地看到他做出大手筆的捐助行為，其實那不是偶然，而是出於他的個性、性格，一種仁愛、堅定的意向，讓他想要為別人做一點什麼，時機成熟，他就走到了那個地方。
所以，「業」是什麼？「業」是一種力量，也是生命裡相當深層的神祕動能。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_03_01-01:01-02:21
(1)氣質：在心理學上指個體穩定持恆的動力特徵，例如堅持、自信、自我超越等個性等。
