◎釋悟因
所謂的修行是怎麼一回事？誦經、持咒、念佛就是修行嗎？當然這是修行，但這只是修行的一小部分，是修行的入手方便。真實的修行要從大格局來看，目標是斷煩惱、度眾生、成就佛道，可是，在斷煩惱的初始階段，很多人往往不知何為「斷煩惱」，反倒煩惱糾結、纏縛一身。
舉個例子來說，有個阿嬤很虔誠，時不時坐蒲團念佛，孫子想阿嬤陪就「阿嬤！阿嬤！」的叫，阿嬤不自覺大喝，「走開！沒見阿嬤在念佛嗎？」這是內在的靭性不夠，禁不得些許干擾！有的人自認自己沒煩惱，可習氣重得很，與人共事往往把旁人氣得半死，自己卻毫無知覺。這樣，「覺知」的修學怎麼進展呢？
再一點，度化眾生、成就佛道不是單靠一己之力，需要團隊、群策群力。斷煩腦的修學，正可廣納眾緣，攝受與自己因緣相應的道友、攜手共同邁向佛道。
還有，僧團不止是比丘、比丘尼等出家眾，還需要在家護法。居士護法有很多種方式，可以出錢、出力，也可以貢獻智慧，這是護法也是修行。
最近有一位非常護持僧團的居士過世了，我感到非常地不捨。這位洪居士很年輕就學佛、親近僧團，早期在中國生產力公司任職。
民國六、七十年代，國家經濟起飛，新竹科學園區也建立了，很多中小企業亟需經營管理之道，有識之士就設立「生產力中心」來輔導，洪居士就以其企業管理的專長，成為師資群之一。同時，他也協助僧團建立管理制度。
回想七十年代，隨著社會發展，香光尼僧團逐漸成長，如果小小道場，領眾修行我還可以處理，當時僧眾人數逐漸增多，佛學研讀班在嘉義、高雄兩地開辦，一年就進來一千五百位學員，紫竹林精舍也同時在蓋寶殿，擴大了的僧團亟需制度化、電腦化，就找洪居士幫忙，洪居士那時真的是手把手地指導法師們，一步一步地協助僧團建立管理制度、為僧團後來的發展墊下現代管理的基礎。
這是以智慧護持佛法、向道修學的例子。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-05:20-08:19。
