香光尼僧團方丈悟因長老尼率眾參與淨耀大和尚圓寂傳供讚頌大典

114年2月27日「淨耀大和尚圓寂傳供讚頌大典」假新北市板橋體育館舉行,海內外數千人出席中國佛教會理事長淨耀大和尚圓寂傳供讚頌大典。典禮中,由總統賴清德頒發褒揚令,表揚淨耀大和尚一生為佛教、為眾生服務。

典禮內容有傳供、讚頌、風範行誼、追思等行程,整個活動於下午一點圓滿。與會大眾表達緬懷淨耀大和尚一生為佛教的努力與付出,是人間菩薩行者的典範。

方丈悟因長老尼感念淨耀大和尚一生對尼僧團弘化活動的支持與護念,率領僧信百餘人,前往公祭追思祭禮,特別捻香致意,祈願大和尚乘願再來,繼續完成弘法大業。

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嘉義市教育處感謝香光尼僧團長期推動「校園正念教育」

114年2月21日下午嘉義市教育處郭添財處長與前嘉義市李錫津副市長及課督共6人蒞臨香光寺,拜訪香光尼僧團方丈悟因長老尼,感謝香光尼僧團長期推動「校園正念課程」利益很多校長及老師。

悟因長老尼提到「正念」源流是佛教的「禪修」,因為卡巴金的推廣,去宗教化後成為「當代正念」,所以正念在校園推廣很容易可以安頓老師與學生。由於郭處長亦是虔誠的佛教徒,對於「靜坐」所帶來的利益很有感覺,故雙方也針對「古典正念與當代正念」有很多的對話。

全國正念專注力教師營召集人自衍法師,並談及今年暑期將與嘉義市教育處合辦「正念研習」,主題為「正念溝通與情緒管理在教學場域之運用」及幼兒正念推廣合作事宜。雙方皆有共識透過「正念」可以協助教師的身心安頓。

郭處長也表示:希望「嘉義市安慧學苑教育事務基金會」(安慧學苑)可以提供「靜坐」的場域及開辦課程,讓教師的身心可以透過靜坐得舒展自在,與會的安慧學苑監院自正法師深表應允與歡迎。會後一行人特別參觀香光尼眾佛學院圖書館,由館長自衍法師引領介紹,大家齊聲表示原來教育部頒給香光尼眾佛學院圖書館的第一屆「標竿圖書館」真的是實至名歸。

近五點,一行人依依不捨離開香光寺,大家覺得這趟的「校園正念教育」交流,收穫滿滿!
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三毒的「貪」是指什麼?

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「貪」:就是占有,擁有之後還想要永遠地據為己有。因此,得不到時,渴望擁有、拚命追求;得到之後,又害怕失去。得不到也掛礙,得到也掛礙,心常處在患得患失的膠著狀態中。「貪」跟積極進取完全不同,因為「貪」有個「苦」字作伴,貪的結果必定導向痛苦:得到時,有緊緊守護的苦;得不到時,有求不得的苦;心靈總是無法輕鬆自由。。

「貪」的原因:認為我所貪著的人事物是美妙的、清淨的、永恆不變的,會帶給自己快樂,因此緊抓不放、窮追不捨。

如果能靜下心來問自己:「我所追求的,能帶給我真正的快樂嗎?或者只是短暫的感官之樂呢?」若能觀照到一心追求的對象是不清淨、痛苦、變動不安的,那麼緊抓的手,自然就會鬆開。

◎參考整理自《香光莊嚴》第114期「《百法明門論》輯選:視讀經典(三)」專輯:〈貪.無貪:貪:佔有之苦,心靈不自由〉

《那先比丘經》釋186─佛陀給世間的啟發是什麼?

◎釋悟因

「佛生於世間,長於世間,而不像世間之事。」1這一句話是佛陀三十二相這一段的結語:雖然佛陀的父母沒有三十二相的相好,而佛陀卻確實有這樣的長相。

細思這結語,其中有幾點意涵,其一,佛出人間:佛陀生於世間,他是人,有人的特質,也跟世間的人一樣從父母所生,傳承父母的基因。其二,佛陀與你我一樣長於世間,他是被撫育長大,也受到世間的熏習。其三,佛陀與眾不同的是,他不像世間之事,他所呈顯的智慧、慈悲和願力,和世間的人不一樣。這是佛陀所以成為佛陀而與我們不一樣的地方,也是佛陀最偉大的地方。

綜上而言,從人類學的角度來說,人的種種有些是來自傳承,是先天的,有些來自個人的、後天的努力,不全然是宿命的。

佛陀的智慧指引人們、帶給世間的啟發是什麼?佛陀所示現的是,人可以透過後天的努力來成就自己。父母有沒有影響我們?有。他們給我們一些基因,以及與別人不一樣的東西,但是真正的奮鬥和努力還是在自己。儘管一樣是在世間吃同樣的米、同樣的飯,不一樣就是不一樣。

佛陀的三十二相中,有一項相好,廣長舌。印度人相信,佛陀的舌頭廣長到伸出來可以覆蓋整個面門。我們自己把舌頭伸出來看看貼到哪裡?為什麼佛陀的舌頭可以廣長到如此?那是因為他在很多生很多世的修行裡,沒有惡口、沒有罵人、沒有說謊,這是從業報的面向來說;而依我的理解,佛陀的廣長舌是因為佛陀的智慧。要不你看,佛陀當年的說法,我們二千五百年後還在聽,從時間長度來說,有沒有很長舌?不是長舌婦的長舌,而是具有智慧、善說法要,所以,到如今我們還在聽他的話,接受他的教誨。

文章出處:悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第13片光碟)-第六十集-VTS_04_01-07:40-13:16-15:40-。

(1) 大正藏第32冊,CBETA,T32,no.1670B,頁716。