◎釋悟因

方才說到阿難，每一個人來禮見佛陀的時候，都是透過侍者阿難，與阿難說明禮見佛陀事由、時間、地點等方方面面。而當他們看到阿難，每一個人都感覺到相當愉悅，因為阿難隨時都有「喜感」，內心時時沉浸於法喜之中，喜悅就自然的流露在臉上，讓人看了好不歡喜。

「人臉」反應人們內在的心情、情緒，如果見到一副撲克臉，只要那個人走進來，我們就開始心情忐忑，不想要看到那個人，心裡也立馬出現一種糟糕的想法：「不知道又發生什麼事？」

其實，「喜感」這心境是一種修練。因為我們的心情、心緒是一直存在，也不由自主地像瀑流一路向下。所以，在人與人相處、面見的當下，能不忘修整自己，甚至隨時切斷自個兒的心情、心緒去迎接當下，這不是很容易做到的事！

不說做到這樣的「變臉」要折煞很多人，也很少人、甚至不太有人會去注意「修臉」這件事。不過，對於學佛的同道來說，「修鍊人臉」是一項修練，一項可以把佛法運用於日當生活中的功夫。

我們平時總是忙忙碌碌，忙這、忙那，尤其處理公務，每天遇到的人與事何其之多，有時想到難免心煩，何況要去做那種隨時提起、修整容顏的事，真是不容易啊！雖然不容易，也可以把它當作修行，從一開始就當它是菩薩道的一部分。

你也可以思惟：「為別人服務是我的榮幸」，不必是為了得到一份必然的口糧，而是這麼做可以讓自己的生命意義更增上，昇華自己應也是多數人此生的期許吧。

學習佛陀的法，有時並不需要另外設立什麼工具或時間，而是運用作意，讓自己的意念回到內心，調整一下自己的心識。調整好「當下」，你就隨時隨地都在完成、都在散播佛法。可能也在那一刻，你體會到剎那即永恆的意義。

這是我體會到的世界觀，嶄新生命的「創造」也在我們的掌握之中。

所以，隨時歡喜一點、不要太難過，儘管世間是苦，真的很苦，你就告訴自己：「生命是苦，這是佛陀所說苦諦的真理」；同時，「佛陀也說滅諦，說苦是可以滅除的。」「我活著可以服務別人，可以用不同的觀點看問題，有些事情我覺得值得做，就會心生歡喜，這是我活著的意義！」確實，生命的躍動就在當下完成。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第12片光碟)VTS_01_01-23:02-26:00。

香光尼僧團一年一度的封山禪修，是法師們暫停主要執事儲備內修外弘資糧的時光，今年已是第29屆，從112年11月4日下午報到後，直至11月27日上午圓滿。

在初始說明會上，方丈　悟因長老尼開示大眾無諍三昧，提醒大眾師：無諍就是阿蘭若、就是遠離塵囂，在寂靜的處所安靜身心修行；因此除了設想周全的無諍、寂靜處，還需要內在真正的無諍，如此從個人的修持到外在的公共管理，大家有共同的方向與認定，依此練習適應並打從內心歡喜相關安排，學著完全的信受自己、學著正念，如此既是一種定，也是一種慧解，能夠珍惜、能夠勇往直前地精進，也能從容不迫，就是這樣修行，你的見地還需要再多用功，才是無諍、寂靜。

禪修結營前，大眾師分享著在封山期間的進步與體悟後，方丈開示勉勵大家在進步中，需要再反思：學佛日久愈深之後一定要進步，但精進是從深度或廣度進步呢？還是從經教或是對人有溫度有知覺？是從人道來說，還是從出世間來說？出家修行要發菩提心，菩提心亦是空性的心，要為誰而發呢？若生命還有30年、50年，打算怎麼前進？對你所信仰的這些你真的有感興趣嗎？有信心嗎？佛陀在成道以後，不是坐在那邊等著人家供果、供菜，而是打著赤腳托著缽走在印度的土地上，那是有福德、有智慧、持戒、斷煩惱的大阿羅漢，祂是怎麼活在世間？佛陀持著缽在烈陽下、風雨中行腳，那份心情是甚麼？修行會老、也會病，老病後個性也會變，我們很常在事項上打磨時間，因為就是住在世間，大家在僧團中共修共學也要承擔共同責任，幼有所長、壯有所用、老有所終，修行要進步，哪裡不能開悟呢？這在我們弘揚佛法的時候，需要細細反思：我們要出世間，但還是要安住在世間，倚賴世間……。

隨著方丈開示，封山禪修圓滿落幕，法師們將帶著方丈開示，各自回到分院、機構單位繼續著修行的日常，荷擔起弘法利生的責任，既朝向出世間，又不離世間。

感謝封山期間所有因緣的護持成就，祈願正法久住，世間持續在正法的保護中成為寂靜住處。