◎釋悟因

民國七十年代末，香光尼僧團走上現代管理，首先建立的是「信眾系統電腦化」，以及「財務系統電腦化」。

僧團電腦化的動力來源，一大部分是來自僧團內部的需求，僧眾的擴增以及信眾數量的膨脹。由於佛學研讀班開辦，當時社會上的成人教育尚未開展，而研讀班能夠滿足想繼續上學的心理需求，頗受社會大眾歡迎、學員擴增，一方面是紫竹林精舍寶殿建築的推進。

隨著臺灣經濟起飛⁽¹⁾，民國七十六年三月精舍寶殿動土，善信捐款相當給力，我們不求大額，只求涓滴累積、積沙成塔，這也讓僧團面臨一個嚴苛的考驗：善信捐了款，他們想要知道，上次家人的哪一位捐了多少，我總共捐了多少？每天面對這樣的查詢需求，傳統的人腦記憶或者紙面的查找再也無法應付。

於是民國七十七年，「信眾系統電腦化」成了僧團電腦化的首要任務，接著就建立「財務系統」，由紙面到電腦化的轉化可謂艱辛，卻也應付了龐大的資訊量。

僧團的電腦化似乎轉化的理所當然，可當時的我卻有一個過不去的關卡。

想當年，我在興隆寺隨學天乙上人，上人對財務管理是嚴格遵守戒律、公事公辦，有一條戒律規範「信眾捐款項目不可混用」，各項捐款是分別用信封袋裝著：這一袋是信眾供養買米的錢，這一袋是信眾供養買油的錢，供養買油的錢是點油燈用的，點燈跟食用的油不一樣，錢不能混著用，我們比丘尼的戒律是這麼說的。尤其供養放生的錢，那是跟生命有關，這樣的善款怎可拿來大眾食用？

我算算這分裝的袋子起碼二十多個，問洪居士這可怎麼處理？洪居士笑道：「錢上面沒有寫放生啊、沙拉油啊！」

洪居士巧妙的點撥，讓我彷彿瞬間開了竅，是啊！只需會計項目歸類，捐款就不會混用了啊！就開始請法師們洽洵電腦程式設計師，啟動僧團的電腦化。

僧團電腦化的建立，立即地提供信眾捐款查詢需求，無疑地也加深信眾的信心。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-08:19-10:00。

(1) 在1960年代末至1990年代期間，台灣曾為亞洲四小龍之首。

《四分比丘尼戒講錄》MP3是悟因法師新營妙法寺、苗栗法雲寺、高雄縣光明山日月禪寺講授比丘尼戒的精采內容，以比丘尼在現代生活的適應、落實戒律生活為重點。現今重製MP3方便隨身聽學。

「比丘尼戒」是佛門培養女性宗教師的重要一門功課，是宗教師修道生活的指導。佛法弘傳至今，由於時空隔閡，大多數人閱讀律藏時，深覺繁瑣艱澀而望之卻步。

悟因法師豐富的生命經驗與修道體會，以單元式講解，透徹掌握戒律的精神、原則，使繁雜的戒律綱舉目張；著重現代生活的應用，讓戒律變得親切、易懂，是初學者修道生活的導引，也是老參修學映照的法鏡。

■1993年_四分比丘尼戒本講錄_新營妙法寺（82/3/1至4/19_台語、國語流通版）
■2000年_比丘尼的修道生活_苗栗法雲寺_89/4/21至5/1國語
■2002年_四分比丘戒講錄_日月禪寺

索取對象：受完三壇大戒的比丘與比丘尼為主。
索取方式：請e-mail至libsculture@gmail.com 香光尼僧團人文志業 收
索取內容：請標示索取的年份，索取者受戒年，本單位保有決定提供與否。