◎釋悟因

那先比丘經說：「從有致因生，從生因老因病，從病因死因憂，從憂因哭，從哭因內心痛，人生如是。」這段是說，出生於世間，「生命多憂苦」的原因。

其中的「因」字，是連結上下文，「因」之前，是說：「有這樣的前因，才有後文的「果」。例如文中「從憂因哭」，它的意思是「因為內心憂苦，於是就哭了」

世間多憂苦，底下的文很快的說出苦的「還滅」。要把世間多憂苦這樣的鎖鍊斷掉，就是要有「覺知」。如果沒有覺知，當下就會因「生」果，各種苦迫不斷。

這個「生」字，不是說它會生出什麼東西。而是一個「緣」、一個觸境。

我來說一個故事，大家就明白世間的憂苦是怎麼生起的。

從前有一位大官員，他去問一位禪師，他說：「經典有說到『地獄』，有『阿鼻地獄』，有閻羅、鬼神、獄卒等等，說人如果下到『地獄』，那些獄卒對罪人都非常地兇狠。」他說他不相信世間有『地獄』這回事。

禪師與官爺兩人是坐在客廳談話，禪師看著官爺的官服就說：「你今天穿的官服就像獄卒穿的。」官爺一聽勃然大怒，「我是來請問佛法，你怎麼是這樣在奚落我！」此時禪師不慌不忙的回答說：「你現在就是在下『地獄』。」

這個故事大家都可以理解，有時候我們並沒有準備要生氣，只是當下的因緣、所觸對的境，我們不喜歡、就讓我們突然生氣起來。

「瞋惱」是從哪裡冒出來的呢？從對方的語言、對方的神情惹我生氣了。

所以我們要修練「覺知」，常常去覺察這些生起的念頭，如果常常觀察就會看到這些東西其實是來無影去無蹤，我們內心並沒有預存著瞋惱、生氣。

我們的心性並不是非怎麼樣不可。

人生的憂苦是這樣生起、也是這樣還滅的。因為它們的生起就像水漚一樣。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10，影片VIDEO_TS(第10片光碟)VTS_03_01-14:00-18:20。

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