每逢農曆四月八日佛誕節，各道場法會準備香湯浴佛。大眾扶老攜幼來參加法會，一邊浴佛，一邊唱誦浴佛偈，在歡慶氣氛中，學習佛陀清淨的身、口、意。《普曜經》卷二記載：「爾時菩薩從右脅生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步，顯揚梵音，無常訓教：『我當救度天上天下，為天人尊，斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。』
天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已，身心清淨。」這段經文指出悉達多太子在藍毗尼園降生時，天神及九龍用香水洗浴聖尊的傳說。根據這段傳說，後世佛弟子就在佛陀誕生日舉行浴佛儀式，表達對佛陀的敬仰與懷念。
◎節錄自《香光莊嚴》第109期別冊《還原一地的清響》專輯<還原>：「如此接近清淨：浴佛」
高尚之士，不以名位為榮；達理之人，不為抑挫所困。
~宋．佛鑒慧勤禪師~
◎高尚之士不為生命中種種榮辱、困頓所動，遭遇貶損、打擊、毀謗等磨難，亦不隨之浮沉、患得患失。能以遠大的目標來看待所經歷的挫折，成為突破難關的寶貴資糧。
若人恒行善，是所得安樂，於自他若等，此善樂圓足。依法為性人，臥覺常安樂，夢中見善事，由內無過惡。
~《寶行王正論》~
若有智者遠離妄語，
發言誠諦，人皆信受，
美名流布，猶如香氣聞皆歡喜。
~《妙法聖念處經》卷第二~
看到他人衝突，我有時會衝動地介入，並去糾舉錯誤；有時會冷眼旁觀，保護自己，但內心免不了評論誰對誰錯。
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慎無卜問。為邪所牽。心懷狐疑。善神遠人。動入罪地。所為不成。不知毀戒。反怨佛神。事之無益。遂不正心。
~《佛說堅意經》~
◎正信佛弟子當自提醒，求神問卦易為邪術所牽，令善神遠離，事難得成，亦違淨戒。
學習在當下，為人服務也在當下；主動去做，做完放下，進入下一個階段。
譬如種穀隨種而生。種善得福。種惡獲殃。未有不種而獲果實。當正爾心。福自歸身。
~《佛說堅意經》~
寶月流輝，澄潭布影；
水無蘸月之意，月無分照之心；
水月兩忘，方可稱斷。
~宋．丹霞子淳禪師~
◎蘸：ㄓㄢˋ，把東西沾上液體或黏附其他物質。
此是說明禪者之心，脫離情感執著，能觀、所觀皆空寂，界限全然泯除，在空寂中含有無限生機。
放逸初雖樂，後則大苦惱，若法後時苦，智者應捨離。
~《正法念處經》卷第六十~