誦經容易解經難，口誦不解總是閑。能解不依空費力，口誦萬卷也徒然。
~ 明‧憨山大師 ~
解行並重
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每月彙整：十月 2018
三毒之害
粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無明極重闇。
~《天請問經》~
誠心懺悔
過去諸惡，今悉懺悔；現所作罪， 誠心發露；所未作者，更不敢作； 已作之業；不敢覆藏。
~《金光明經》卷第一~
捨虛言•思法義
譬如甘蔗味，雖不離皮節，亦不從皮節，而得於勝味。皮節如世話， 義理猶勝味，是故捨虛言，思惟於實義。
~《大寶積經》卷第九十二~
◎ 佛陀以甘蔗為喻，將甘蔗的甜味比作義理，甘蔗的皮、節比作世話。提醒我等不要執著在言詞文字中，要捨虛言，思惟、體會佛法真實義。
法施功德勝
三千大千界，珍寶滿其中，以此用布施，所得功德少；若說一偈法， 功德為甚多。三界諸樂具，盡持施一人，不如一偈施，功德為最勝；此功德勝彼，能離諸苦惱。
~《大寶積經卷》第八十八~
永不放棄
每一時、每一刻都是開始，永遠不輕言放棄。
解脫之道
智慧為善伴，遠離惡知識，斷滅諸煩惱，自然得解脫。
~《大乘理趣六波羅蜜多經》卷第九~
學法須知
流俗知見，不可入道。我慢習氣，不可求道。未會先會，不可語道。宴安怠惰，不可學道。
~ 明‧蕅益大師 ~
果由心造
一切唯心造，果亦從心得，心若種種生，彼果亦如是。
~《諸法集要經》卷第一~
修學佛法，正見很重要，要如何建立正見呢？
在佛法的修學中，建立正見為首要。無論是修止、修觀或修持任何法門，首先要建立正確的知見，正確的見解是踐行佛法的前導，而正觀緣起是建立正見的第一步。
什麼是緣起？「緣起」是佛陀教義的核心思想。是理論，也是實踐的根據。「因緣偈」簡明地揭示了緣起法：「諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。」世間所有的存在或萬象，都從眾緣和合而生，這些存在或萬象，也因著眾緣的散盡而消失，這就是佛陀所揭示的，世間的生起與還滅的道理。有此故彼，有主因、助緣，有相互為因、相互為緣的因緣聚合起滅。
緣起，在生活中處處可見。在時間流裡，一個剎那接著一個剎那，每一個現在的剎那，也接著過去和未來的剎那。生命流即是如此，當下的心念、當下的因緣，成就了不同的身口意行為、作為和制度……，這一切都不是憑空而來。凡事都有因有果，而因果之間還有緣的介入。
了解緣起，深信因果，這是建立正見的首要。佛學佛法，要時時留意當下，看看自己的心念，造作了什麼因緣。現今得能聽聞佛法、修學佛法，是自他積聚眾多的因緣善果而成。但這也是無常法，唯有珍惜增上因緣，使其從種子到成熟至解脫，如此才不虛遇此因緣！
◎節錄整理自《香光莊嚴》第91期 <春風化雨>單元：「佛法的踐行」