「小小戒可以捨」需回到佛陀的智慧，其根本即是戒、定、慧三學。經典有五種人說，戒律只有佛制，適應環境的同時，視需要再增加隨方毘尼、清規或各種制度，但只有佛陀所制的戒律是最珍貴且不可改變的。

◎「隨方毘尼」：即佛教流傳到各地，依據當地的因緣、文化、社會背景，所另外制定的規矩。

用功即是覺悟「本來面目」──還他本來實相，掌握當下、看住當下、當下清楚、一念相應、當下承擔、當下如是。

願一切眾生發菩提心，遠離一切苦和苦因，獲得樂和樂因。願一切眾生以平等和諧的心來看待自己和他人。願一切眾生能分享修法的喜悅、利益和功德。願一切眾生沐浴在佛光中。

死不是終了，對這一輩子來說，死亡是終點站；從長遠看，還會有下一生，若未解脫，生命就會生生世世輪轉，無有停歇。與其一直著眼於「死」，不如從「生」著手，找到解脫之道。

修行要從自己身上去反省，什麼是讓我容易動心的，讓我義無反顧地投進去。了解自己的長處去強化它，弱點去圓滿它。

禪宗有一句話：「一燈能破千年暗。」見他行施，歡喜讚歎。這一念隨喜的心光，燈燈相傳，能照徹暗室，照破寰宇。

色身這個臭皮囊終究會壞掉，要愛惜自己的習氣和業報，使自己的習氣轉為光明，所作所為清淨莊嚴，將來自己的業報自然清淨莊嚴。

慈悲對待別人，就是慈悲對待自己。

禪修要以菩提心為修因，才能產生覺悟的果。

菩薩，為覺悟的有情眾生。有情眾生和覺悟的有情眾生，其間的差別，只不過是轉個念頭──「覺悟」而已。