禪宗最常問的話頭：吃飯、睡覺、唸佛的是誰？可以參透，就是開悟的人。

我們要豁破執著，也是從這裡起疑：「我是誰？」

開啟佛法的金鑰，就在自己的身上，永遠回到自己身上去探個答案！

覺的教育是神聖的，修學的過程卻再平凡不過，正驗證了古德所說：「平常心是道」、「道在日用平常中」。

生從何來，死歸何處？生命的神祕讓人們迷惘。宗教師不是要告訴人們這些問題的答案，可以透過誦經、祈禱、說法，給予生者指引、撫慰，以安頓世間。

以智慧觀照當下的時空因緣，善巧方便運用，即是知道能提供別人什麼幫助，也知道自己需要何種因緣，才能達到弘法度眾的目的。

播撒下佛法的種子，待它能生根、發芽、開花、結果，是代代僧人不斷努力的成果。

佛教在哪裡？在每一個弘化的據點，也在行旅的路上。修行人行旅所到之處，那裡就是道場、寺院。印度的佛法滅亡了，卻在異地開出燦爛而美麗的花朵。

在生命發展的旅程中，可以選擇單打獨鬥，也可以選擇參與團體，端賴個人的抉擇。團體是個體的集合，而個人是團體力量的來源，兩者是相互依存的。如果能群策群力，讓團體發揮更大的成效，個人同時也能受到團體的庇護，不致孤軍奮戰，最終一事無成。

釋迦牟尼佛在人間成佛，一生走遍恆河兩岸，弘法四十九年，其弘化的原則便是「在人間說人間事」。

「死」是生命的自然現象。積極審視生命終將走到盡頭，對於如何看待生命，此生要如何度過，會有一些啟示。

念念都是「現在」！念念都可修行。禪修的基本態度即是隨時都在用功，是在每個時刻、每件事上用功。生活的全部，都是我們的修行，當下全部都是修行。

佛陀曾肯定地說：我所證悟的法「若佛出世，若未出世，此法常住」。「此法」便是由十二因緣所揭示的「緣起法」，這是世間生起、還滅的實相與真理。就是因「此法常住」，人只要透過修行，便都可獲得與佛陀相同的證悟。