對此世間須具備覺照的能力，就如牧牛者得先知道牛的色相一樣，洞察世間的真相是生起覺觀的第一步。

觀呼吸是一個自覺的工作，它根本處理的問題，就是在一呼、一吸、一進、一出，進進出出、出出進進之間，我要如何安頓自己？哪一個是我的生命？

人與人的和諧共存，無論是個人或佛教，在世間行事，要不違世俗，恆順眾生，從克己中去利他。

修學佛法不外是積聚福慧資糧，以逹到覺悟的過程。

人能夠生活、生存是很多眾生的貢獻，我也願意付出一點心力。我要對佛陀說：「我信仰佛陀所說的真理，我要活得安心。」在一呼一吸中間，我貢獻我自己，別人也貢獻給我。

佛性就在自己身心裡面，無論是得意之時，午夜夢迴之間，甚至臥病在床病懨懨的狀態，都可能碰觸到佛性。

不要太自得、太歡喜，或過於沮喪、失望，因為生命的路途還很遙遠，永遠永遠都會有新的落葉、新的綠葉。

若說剝落是生命軌跡中前後時序更替的必然現象，它代表時間的劃定，值得慶幸的是它一直在成長，而成長的當下，一定有新、有舊，有生、有死，有蛻變也有延續，這些都是生命現象本然如是。

我們儘可在一個生命接著一個生命的成長剝落、剝落成長中，去為自己、為人群、為大社會思考，從中自我安排，規畫人生成長的路程，學著接受一切可能發生的情況。

人是需要進入宗教、德養、知識、交友、社群，及生活的交互關係中，在佛陀教法的指引下，慈悲的內心是清澈、安頓的，人生的方向也會更明確。